Voglio un mondo all'altezza dei sogni che ho

Sogno in due tempi

DianeDiPrima — Wed, 25 Nov 2009 07:25:34 +0100

Non si capisce perché quasi sempre i sogni, proprio nel momento in cui, come specchi fedeli dell'anima, stanno per svelare al soggetto i suoi intendimenti nascosti, si interrompono.

Ero lì, in una specie di zattera... un naufragio, chi lo sa... Insomma, sono lì su un relitto di un metro per un metro e mezzo circa, e, stranamente tranquillo in mezzo all'oceano, galleggio.
Cosa vorrà dire... Va be', vedremo poi. A dir la verità avevo già sognato di essere su una zattera con una dozzina di donne stupende... nude. Ma lì il significato mi sembra chiaro.
Ora sono qui da solo, ho il mio giusto spazio vitale, mi sono organizzato bene, il pesce non manca, ho una discreta riserva d'acqua, i servizi… è come avreli in camera... ho anche un robusto bastone che mi serve da remo.
Non è un sogno angoscioso, ma cosa vorrà dire? Fuga, ritiro, solitudine, probabilmente desiderio di sfuggire la vita esterna che ci preme da ogni parte. Si diventa filosofi, nei sogni.
Oddio, oddio cosa vedo? Fine della filosofia. No, non può essere una testa. Forse una boa. Non so per cosa fare il tifo. La boa fa meno compagnia, ma è più rassicurante.
No, no... si muove, si muove. Mi sembra di vedere gli spruzzi. Non è possibile che sia un pesce. È qualcosa che annaspa, sprofonda, riappare, lotta disperatamente con le onde.
(con enfasi decrescente) È un uomo, è un uomo, è un uomo, è un uomo, è un uomo!
E ora che faccio. La zattera è un monoposto, ne sono sicuro. Per il pesce non ci sarebbe problema, ma la zattera in due non credo che tenga.
(al naufrago) "Non tiene!"
Macché, non mi sente. Sarà a cento metri. Che faccio? Ma come 'che faccio'... Sono sempre stato per la fratellanza, per l'accoglienza, l'ospitalità. Ho lottato tutta la vita per questi principi. Sì, ma non mi ero mai trovato... Ma quali principi? Questa è la fine. Qui in due non la scampiamo. E lui avanza verso di me, fende le onde. Sarà a settanta metri, cinquanta, trenta... Madonna, come fende!
Quasi quasi gli preparo un dentice. E se non gli piace il pesce? Se gli piace solo la carne?... umana. E no, calma, io devo pensare a me, alla mia sopravvivenza: mors tua vita mea. Oddio... non dovrò mica ucciderlo?
Ma che dico, sto delirando! Lo devo salvare. Poi in qualche modo ci arrangeremo, fraternamente, ci sentiremo vicini. Per forza, non c'è spazio... stretti, uniti, corpo a corpo...
Guarda come nuota... è una bestia! Ma io lo denuncio! Ormai sarà dieci metri. Mi fa dei gesti, mi saluta... mi sorride, lo schifoso. Ma no, poveretto, cosa dico, per lui sono la salvezza, la vita, eh!
Che faccio? Che faccio? Potrei prendere il bastone, potrei allungarglielo per aiutarlo a salire... Potrei darglielo con violenza sulla testa. Siamo al gran finale del dramma. Il dubbio mi divora. L'interrogativo morale mi corrode. Devo decidere. L'uomo è a cinque metri, quattro, tre... prendo il bastone e...
E a questo punto mi sono svegliato. Maledizione! Non saprò mai se nel mio intimo prevale il senso umanitario dell'accoglienza o la grande paura della minaccia. Devo saperlo, devo saperlo, non posso restare in questo dubbio morale, devo sapere come finisce questo sogno!
Cerco di riaddormentarmi, mi concentro... voglio dire, mi abbandono. Qualche volta funziona.
Ecco, ecco... sì, ce l’ho fatta: l'acqua, l'oceano, le onde... giusto. Un uomo su una zattera... giusto. Un altro che nuota, arranca, annaspa disperato, sento il cuore che mi scoppia. Oddio... che succede? Sono io... sono io quello che nuota. No, io ero quell'altro, eh! Non è giusto, non è giusto! A me piaceva di più stare sulla zattera. Ma quale dubbio morale... Ho le idee chiarissime. Sono per l'accoglienza!
Un ultimo sforzo, la zattera è a cinque metri, quattro, tre... Alzo la testa verso il mio salvatore... Eccomi!
PUMMM! Dio, che botta!
A questo punto mi sono svegliato di nuovo. Mi basta così. Non voglio sapere altro. Spero solo che non sia un sogno ricorrente.
*Però una cosa l'ho capita. No, non che se uno chiede aiuto gli arriva una legnata sui denti, questo lo sapevo già. Ho capito quanto sia pieno di insidie il termine 'aiutare'. C'è così tanta falsa coscienza, se non addirittura esibizione nel volere atutti i costi aiutare gli altri che se, per caso, mi capitasse di fare del bene a qualcuno, mi sentirei più pulito se potessi dire: non l'ho fatto apposta. Forse solo così tra la parola 'aiutare' e la parola 'vivere' non ci sarebbe più nessuna differenza.*

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Nota:
* Il testo della stagione 1995-'96 è leggermente diverso da quello qui riportato; il finale, compreso tra gli asterischi, non è presente nella versione inserita nella stagione teatrale 1994-'95.

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Tag: arte

Segnali di vita

DianeDiPrima — Tue, 24 Nov 2009 10:29:00 +0100

Il tempo cambia molte cose nella vita
il senso le amicizie le opinioni
che voglia di cambiare che c'è in me
si sente il bisogno di una propria evoluzione
sganciata dalle regole comuni
da questa falsa personalità.
Segnali di vita nei cortili e
nelle case all'imbrunire
le luci fanno ricordare
le meccaniche celesti.
Rumori che fanno sottofondo per le stelle
lo spazio cosmico si sta ingrandendo
e le galassie si allontanano
ti accorgi di come vola bassa la mia mente?
È colpa dei pensieri associativi
se non riesco a stare adesso qui.
Segnali di vita nei cortili e
nelle case all'imbrunire
le luci fanno ricordare
le meccaniche celesti.
Le luci fanno ricordare
le meccaniche celesti.

Lyrics: Segnali di Vita, Franco Battiato

Leggevo questa mattina da Edo una sua poesia molto bella.
"Sogni di vita"
Volevo suggerigli questo nuovo titolo.
"Segnali di vita"
Poi mi sono accorta che è anche il titolo di questa canzone.
Molto bella direi.
Molto vicina al mio sentire di oggi.

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Tag: musica

Pausa pranzo

DianeDiPrima — Mon, 23 Nov 2009 23:08:00 +0100

Saltare il pranzo fa male. La pausa è importantissima e non bisogna evitarla, non solo perché si andrebbe incontro a un calo di zuccheri che di fatto ridurrebbe l'efficienza sul lavoro, ma anche perché serve a staccare un attimo la spina. A dirlo è il nutrizionista Pietro Antonio Migliaccio in un commento al suggerimento di Gianfranco Rotondi, ministro per l'attuazione del programma di governo, di eliminare la pausa pranzo come ha fatto lui.
Il Ministro probabilmente non sa proprio immaginare come ,a volte, le persone siano stanche già all'ora del pranzo.
Il ministro probabilmente non immagina la vita, ad esempio, dei pendolari.
Io lo so,perchè l'ho fatto non per tantissimo tempo.Un anno intero. Però mi sembra sufficiente per poterne parlare.
Pavia Milano.Milano Pavia.
Partenza da casa alla mattina ore 6,45.
Arrivo in ufficio alle ore 8,59 dopo avere viaggiato in macchina con il freddo ,la nebbia, la pioggia oppure il sole già cocente a quell'ora.
Io alle nove del mattino praticamente mi ero già sorbita un'ora e mezzo di traffico.
Voglio vedere se lui alle lui alle 12,30 non andrebbe almeno per mezz'ora a prendersi un cappuccino o qualche cosa di caldo.
Certo non abbuffarsi.
Dopo le ulteriori quattro ore del pomeriggio, quando andava bene,ancora macchina e circa due ore di tragitto,alla sera c'è ancora piu' traffico.
Arrivo a casa ore ore 19,30.
Per cinque giorni consecutivamente.
Altro che calo di zuccheri.
Mi viene in mente questo video........per sorridere un po'.

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Tag: attualità

Lunedi

DianeDiPrima — Mon, 23 Nov 2009 07:06:00 +0100

Jessica Bruah]

A volte capita anche questo.
Buona settimana a tutti!!

Ps. Io ho deciso di non guardare più la tv! E soprattutto il TG..... su tutti i canali.
Mi mette ansia e mi fa stare male.

Proviamo a fare un sondaggio??

Oltre che rispondere si o no

su altre:potete dare una vostra risposta libera.

Chi di voi ha deciso di non guardare piu' il TG come me?(answers)

Se volete...fate girare questo post.

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Tag: out , attualità

Petrolio-P.P.Pasolini

DianeDiPrima — Sun, 22 Nov 2009 11:34:00 +0100

«Carlo guardava quei fascisti che gli passavano davanti. […] Le persone che passavano davanti a Carlo erano dei miseri cittadini ormai presi nell'orbita dell'angoscia e del benessere, corrotti e distrutti dalle mille lire di più che una società "sviluppata" aveva infilato loro in saccoccia. […] I giovani avevano i capelli lunghi di tutti i giovani consumatori, con cernecchi e codine settecentesche, barbe carbonare, zazzere liberty; calzoni stretti che fasciavano miserandi coglioni. La loro aggressività, stupida e feroce, stringeva il cuore. […] Quella massa di gente sciamava per quella vecchia strada senza il minimo prestigio fisico, anzi fisicamente penosa e disgustosa. Erano dei piccoli borghesi senza destino, messi ai margini della storia del mondo, nel momento stesso in cui venivano omologati a tutti gli altri». (pp. 501-503)

Petrolio
Il mondo contemporaneo
in Petrolio, l'ultima fatica narrativa di Pasolini
Petrolio: un libro dalla copertina bianca, tutta bianca; solo il titolo è in rosso, colore archetipico, il "primario" di tutti i colori. I possibili significati del bianco nella cultura occidentale (Michel Pastoureau, Dictionnaire des couleurs de notre temps, Editions Bonneton 1992) vengono così indicati: colore della purezza e della castità, della verginità e dell'innocenza; colore dell'igiene, della pulizia, del freddo, della sterilità; colore della semplicità, della discrezione, della pace; colore della saggezza e della vecchiaia; colore dell'aristocrazia e della monarchia; colore del divino; colore dell'assenza di colore: il grado zero del colore.

Dice Marco Belpoliti: "È raro che i grafici editoriali scelgano il bianco per le copertine dei libri, anche per ragioni pratiche: le copertine bianche si sporcano in fretta, ingialliscono. Einaudi scelse, nel 1992, il 'tutto bianco' per la copertina di Petrolio di Pier Paolo Pasolini. Nessuna scelta fu più efficace: Petrolio è un canovaccio, un brogliaccio, è la restituzione filologica di un manoscritto incompiuto; perciò il bianco di quella copertina era insieme una superficie e uno spazio: il libro come scatola che contiene i materiali impuri di un libro in fieri, inconcluso. Questo bianco non era azzeramento dei significati, ma significato esso stesso: quello dei fantasmi, delle apparizioni, della morte; della paura e dell'inquietudine".

Pasolini disse della sua ultima opera di narrativa: "Ho iniziato un libro che mi impegnerà per anni, forse per il resto della mia vita. Non voglio parlarne, però: basti sapere che è una specie di 'summa' di tutte le mie esperienze, di tutte le mie memorie". Così scriveva il 10 gennaio 1975. Il nuovo libro al quale Pasolini stava lavorando – e che egli stesso aveva indicato come un corposo volume che avrebbe toccato le duemila pagine – rimase incompiuto. Tutto quanto lo scrittore era riuscito a comporre è stato pubblicato, come si è accennato all'inizio, nel 1992 da Einaudi. O, per meglio dire, il volume pubblicato comprende 133 "appunti", parecchie annotazioni o "promemoria", oltre a una lettera ad Alberto Moravia; contiene pure alcuni schizzi inseriti dall'autore nel manoscritto.
Paolo Volponi, scrittore italiano recentemente scomparso, nel 1976 riferendosi all'ultimo colloquio avuto con Pier Paolo Pasolini, suo grande amico, a sua volta racconta: «Una volta mi ha detto, e lo ripeto cercando nel ricordo le sue parole: "Mah, io adesso, finito Salò, non farò più cinema, almeno per molti anni. Ho scritto apposta l'Abiura della Trilogia della vita, e non farò più cinema. Voglio rimettermi a scrivere. Anzi, ho ricominciato a scrivere. Sto lavorando a un romanzo. Deve essere un lungo romanzo, di almeno duemila pagine. S'intitolerà Petrolio. Ci sono tutti i problemi di questi venti anni della nostra vita italiana politica, amministrativa, della crisi della nostra repubblica: con il petrolio sullo sfondo come grande protagonista della divisione internazionale del lavoro, del mondo del capitale che è quello che determina poi questa crisi, le nostre sofferenze, le nostre immaturità, le nostre debolezze, e insieme le condizioni di sudditanza della nostra borghesia, del nostro presuntuoso neocapitalismo.
Ci sarà dentro tutto, e ci saranno vari protagonisti. Ma il protagonista principale sarà un dirigente industriale in crisi". Per questo si era rivolto a me, per avere indicazioni e anche materiale, per esempio sulla vita dell'industria [Volponi è stato anche dirigente della Olivetti di Ivrea], sulle abitudini e sul linguaggio dei mondi chiusi del potere industriale, per avere schemi organizzativi dei processi aziendali. "Poi ci sarà anche un uomo della banca. Ci saranno anche dei protagonisti a livello popolare, quasi inarticolati", aveva continuato a dirmi, "nemmeno più con dialetti perché i dialetti ormai sono finiti con questa lingua orrenda dei comunicati del telegiornale, della pubblicità, del recitativo ufficiale, per cui finirà magari che quelli più colti parleranno in un certo modo letterario con un gusto del dialetto assunto come distinzione e quelli meno colti, addirittura analfabeti, parleranno un po' come certi nostri ministri democristiani alla televisione, con tutti questi 'ione', 'enti', 'enze' ecc.". Queste erano le confidenze che mi faceva a Roma una sera dopo aver cenato insieme, non molto prima del due novembre dell'anno scorso dalle parti di piazza Farnese. Forse non mi ricordo bene, ma quella deve essere stata l'ultima volta che l'ho visto".
La stesura di Petrolio, come si è accennato, è largamente incompiuta, cosicché darne un riassunto o farne un commento complessivo risulta impossibile: oltretutto vi sono spesso appunti, o note apposte dall'autore che spesso si contraddicono tra loro e rendono ancora più disagevole giungere a delle conclusioni complessive. In questo suo ultimo romanzo, Pasolini ritorna su alcuni dei temi che egli preferisce: la "mutazione antropologica" a causa della quale ormai tutta una popolazione si è trasformata in neo-borghesia, la sparizione del "popolo puro", portatore di grandi valori, l'identificazione dei democristiani con i fascisti. Il tutto, scritto nella "lingua che si adopera per la saggistica, per certi articoli giornalistici, per le recensioni, per le lettere private o anche per la poesia […] Se io dessi corpo a quel che qui è solo potenziale, e cioè inventassi la scrittura necessaria a fare di questa storia un oggetto, una macchina narrativa che funziona da sola nell'immaginazione del lettore, dovrei per forza accettare quella convenzionalità che è in fondo giuoco. Non ho voglia più di giuocare […] non è un proclama, ehi, uomini! io esisto, ma il preambolo di un testamento, testimonianza di quel poco di sapere che uno ha accumulato, ed è completamente diverso da quello che egli si aspettava", come lo stesso Pasolini scrive nella già citata lettera ad Alberto Moravia, alle pagine 544-545.
Si uniscono, nel romanzo, una esasperata esibizione strutturale e modi allegorici da sacra rappresentazione sul fondo di un dramma cosmico. Nel romanzo vi è tutto il mondo contemporaneo, vi è cioè un contributo essenziale che Pasolini offre per la comprensione di ciò che è accaduto nel nostro paese tra gli anni Sessanta e gli anni Ottanta. E molte sono, in Petrolio, le dichiarazioni di Pasolini su se stesso. Alcune citazioni possono fornire qualche esempio:

«Carlo guardava quei fascisti che gli passavano davanti. […] Le persone che passavano davanti a Carlo erano dei miseri cittadini ormai presi nell'orbita dell'angoscia e del benessere, corrotti e distrutti dalle mille lire di più che una società "sviluppata" aveva infilato loro in saccoccia. […] I giovani avevano i capelli lunghi di tutti i giovani consumatori, con cernecchi e codine settecentesche, barbe carbonare, zazzere liberty; calzoni stretti che fasciavano miserandi coglioni. La loro aggressività, stupida e feroce, stringeva il cuore. […] Quella massa di gente sciamava per quella vecchia strada senza il minimo prestigio fisico, anzi fisicamente penosa e disgustosa. Erano dei piccoli borghesi senza destino, messi ai margini della storia del mondo, nel momento stesso in cui venivano omologati a tutti gli altri». (pp. 501-503)
«Istituire all'interno del paragrafo precedente una sintesi della nuova situazione politica italiana: ossia le ragioni che hanno spinto Cefis dell'Eni alla Montedison, e la conquista della Presidenza dell'Edison con l'aiuto dei fascisti» (annotazione di Pasolini a p. 526)
«La liturgia continua […] nel programma stilato nel cuore del nostro democristiano nuovo, che, liberatosi da un fascismo, non intende (a parole | almeno in parte |) cadere in un fascismo nuovo, che è innominabile. Stavolta si tratta di un "esame di coscienza" esercitato all'interno del proprio essere; un'"autocritica" il cui oggetto è il "parassitismo" che è un problema esclusivamente tipico di chi è al potere: per comodità del lettore traspongo la prosa nel suo reale schema di "cursus" recitabile secondo il modello dell'omelia, o del "Mistero":
Il fenomeno del parsassitismo riguarda tutti coloro che
di volta in volta,
in cambio di un determinato guadagno ricevono beni
o servizi che ne valgono assai meno,
o addirittura intasano senza ceder nulla e tutto ciò fanno:
o sfruttando particolari posizioni di monopolio o quasi monopoliooooo,
o tempi difficiliiiii,
o altrui bisogni pressantiiiiii,
o ignoranza dei richiedentiiii,
o deficiente sorveglianza dei soprastantiiiiii,
o esecuzioni trasandateeeeee,
o non rispetto di giorni e di orari di lavorooooo,
o pratiche fraudolenteeee…» (pp. 528-529)

In Petrolio vi è perfino (p. 546) un appunto che contiene un accenno inquietante: «La bomba viene messa alla stazione di Bologna. La strage viene descritta come una 'Visione'». La strage alla stazione di Bologna è del 2 agosto 1980 e, in questo suo ultimo romanzo incompiuto, pare che la "visione" [anticipata di oltre cinque anni] l'abbia avuta proprio Pasolini.
Una riflessione che ho trovato spontaneo compiere, leggendo Pasolini più in generale e in particolare il suo Petrolio, è sulla validità e l'attualità di certe analisi e di certe previsioni – soprattutto in tema di sfacelli e di stravolgimenti politici, economici, sociali e ambientali – che già negli anni Settanta venivano espresse da questo scrittore, quasi a precorrere situazioni e avvenimenti dei giorni nostri.
Pasolini, a proposito di Petrolio, ha parlato di "processo formale vivente" e di "forma magmatica e forma progressiva della realtà"; in effetti gli "appunti" presenti nell'intera opera hanno una intercambiabilità che costituisce il senso stesso del libro, che è disseminato di appunti e di promemoria.

«Tutti i precedenti paragrafi vanno riuniti in un solo grande capitolo che
ha per centro la festa della Sig.ra Giulia Miceli ecc. ecc.» (appunto di p. 533)

«Ci sono persone che non credono niente fin dalla nascita. Ciò non toglie che tali persone agiscano, facciano qualcosa della loro vita, si occupino di qualcosa, producano qualcosa. Altre persone invece hanno il vizio di credere: i doveri si concretizzano davanti al loro occhi in ideali da realizzare. Se un bel giorno costoro non credono più – magari piano piano, attraverso una serie successiva, logica o magari anche illogica, di disillusioni – ecco che riscoprono quel "nulla" che per altri è stato sempre, invece, così naturale.» (appunto 84, p. 395)
«Nel progettare e nel cominciare a scrivere il mio romanzo, io in effetti ho attuato qualcos'altro che progettare e scrivere il mio romanzo: io ho cioè organizzato in me il senso o la funzione della realtà; e una volta che ho organizzato il senso e la funzione della realtà, io ho cercato di impadronirmi della realtà. […] Nello stesso tempo in cui progettavo e scrivevo il mio romanzo, cioè ricercavo il senso della realtà e ne prendevo possesso, proprio nell'atto creativo che tutto questo implicava, io desideravo anche di liberarmi di me stesso, cioè di morire.» (appunto 99 p. 419)

Concludo questo breve commento su Petrolio con le parole di Franco Fortini che in Attraverso Pasolini (Einaudi 1993), soffermandosi a sua volta sui contenuti e la forma letteraria di Petrolio, fa anche alcune riflessioni sulla vita di Pasolini:

«La sua vicenda biografica era anche quella del povero, ricco di genio e di cultura e di sregolatezza (uno dei modelli storici del piccolo-borghese), entrato di forza a far parte del mondo dei ricchi potenti e beneducati e a orgoglio e orrore della propria genealogia di classe; ma nel senso di non voler sapere […] quali contropartite visibili e invisibili gli sarebbero state richieste, incluso il proprio assassinio reale e allegorico. […] Non era solo mancanza di attenzione o penetrazione dei moti profondi della economia e della sociologia […] Era furia metabolica che voleva restituire subito, sulle pagine, ogni informazione. E rimanere nel monologo».

Una nota finale: poiché alcuni commentatori di Petrolio sostengono ancora oggi (appellandosi nel migliore dei casi alla incompiutezza del romanzo, ma anche, in alcuni casi, alla sua "asprezza") che l'ultima opera di Pier Paolo Pasolini sia "qualcosa che non si capisce" e che "non si sarebbe mai dovuto pubblicare", rimando tutti coloro che fossero interessati a un approfondimento alla sezione "Narrativa" di www.pasolini.net e in particolare ad alcuni passaggi del testo pasoliniano, e precisamente:
- Traccia del romanzo (pp. 541-543)
- Lettera ad Alberto Moravia (pp. 544-545)
- L'Epochè: Storia di un padre e delle sue due figlie (pp. 422-428)
- L'Epochè: Storia di un volo cosmico (pp. 436-443)
I due brani dall'Epochè sono due racconti nel racconto perfettamente "compiuti", "finiti". Nel primo è narrata una vicenda esemplare di "sete di potere", tema assai caro a Pier Paolo Pasolini; il secondo è un'atroce ma divertentissima riflessione sulla tragica stupidità umana ambientata in uno scenario fantascientifico assolutamente insolito in Pasolini.
L'intento, nel proporre tali brani, è quello di dimostrare quanto l'ultima opera del poeta si svolga in una forma letteraria nuova, perfettamente lucida e comprensibile. Di ciò d'altronde rende in parte testimonianza anche il contenuto della lettera [non spedita] che Pasolini indirizzò ad Alberto Moravia.

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Tag: film, attualità

Deep River

DianeDiPrima — Fri, 20 Nov 2009 23:57:00 +0100

(Across the River and into the Trees)
ERNEST HEMINGWAY
“Partirono due ore prima dell’alba, e dapprima non fu necessario spezzare il ghiaccio sul canale perchè erano già passate altre barche. In ogni barca, al buio, in modo che lo si udiva ma senza vederlo, il barcaiolo stava ritto a poppa, col lungo remo.”

E’ una semplice vocazione quella del barcaiolo,
è un sentimento che entra nel cuore
fin da bambino quando si nasce sulle sponde di un fiume.

Il sangue nelle vene scorre come un fiume.
Il remo è l’anima che ti fa navigare nelle acque
e ti porta sempre lontano,trasportato da una corrente infinita.
Io sono nata sul fiume.

Nella casa di legno attraccata alla riva,

seduta sulla barca ad aspettare l’imbrunire perchè è il tempo migliore per la pesca,ho
ascoltato il rumore delle acque che si confondevano con il silenzio e il cinguettio degli uccelli.
Ogni tanto un pesce salta fuori dalla tana e si rituffa formando migliaia di mulinelli.
Giornate infinite sotto il sole cocente camminando sulla riva e trascinando la barca .

Buttare l’ancora.
Scendere in favore di corrente al tramonto.

Bere nelle acque sorgive delle lanche.

Il profumo della menta.
Il tappo che affonda quando il pesce abbocca.
Anche quando non sono in barca
sono sempre a prua con un lungo remo in mano, e la mente alla foce.

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Tag: fotografia, pavia

La razza in estinzione

DianeDiPrima — Thu, 19 Nov 2009 11:56:00 +0100

La mia generazione ha perso

Dedicata ad un amico

La razza in estinzione

Non mi piace la finta allegria Non sopporto neanche le cene in compagnia E coi giovani sono intransigente Di certe mode, canzoni e trasgressioni Non me ne frega niente. E sono anche un po' annoiato Da chi ci fa la morale Ed esalta come sacra la vita coniugale E poi ci sono i gay che han tutte le ragioni Ma io non riesco a tollerare Le loro esibizioni. Non mi piace chi è solidale E fa il professionista del sociale Ma chi specula su chi è malato Su disabili, tossici e anziani È un vero criminale. Ma non vedo più nessuno che s'incazza Tra tutti gli assuefatti della nuova razza E chi si inventa un bel Partito Per il nostro bene Sembra proprio destinato A diventare un buffone. Ma forse sono io che faccio parte Di una razza In estinzione. La mia generazione ha visto Le strade, le piazze gremite Di gente appassionata Sicura di ridare un senso alla propria vita Ma ormai son tutte cose del secolo scorso La mia generazione ha perso. Non mi piace la troppa informazione Odio anche i giornali e la televisione La cultura per le masse è un'idiozia La fila coi panini davanti ai musei Mi fa malinconia. E la tecnologia ci porterà lontano Ma non c'è più nessuno che sappia l'italiano C'è di buono che la scuola Si aggiorna con urgenza E con tutti i nuovi quiz Ci garantisce l'ignoranza. Non mi piace nessuna ideologia Non faccio neanche il tifo per la democrazia Di gente che ha da dire ce n'è tanta La qualità non è richiesta È il numero che conta. E anche il mio Paese mi piace sempre meno Non credo più all'ingegno del popolo italiano Dove ogni intellettuale fa opinione Ma se lo guardi bene È il solito coglione. Ma forse sono io che faccio parte Di una razza In estinzione. La mia generazione ha visto Migliaia di ragazzi pronti a tutto Che stavano cercando Magari con un po' di presunzione Di cambiare il mondo. Possiamo raccontarlo ai figli Senza alcun rimorso Ma la mia generazione ha perso. Non mi piace il mercato globale Che è il paradiso di ogni multinazionale E un domani state pur tranquilli Ci saranno sempre più poveri e più ricchi Ma tutti più imbecilli. E immagino un futuro Senza alcun rimedio Una specie di massa Senza più individuo E vedo il nostro Stato Che è pavido e impotente È sempre più allo sfascio E non gliene frega niente E vedo una Chiesa Che incalza più che mai Io vorrei che sprofondasse Con tutti i Papi e i Giubilei. Ma questa è un'astrazione È un'idea di chi appartiene A una razza In estinzione.

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Tag: riflessioni, rock, attualità, beat generation

Il fascino del mistero

DianeDiPrima — Wed, 18 Nov 2009 08:28:00 +0100

Canzone D'amore
Giorgio de Chirico

Alcune persone credono di essere misteriose solo perchè celano a tutti la loro vera identità.
Indossano maschere,non si svelano mai completamente.
Io non credo che sia questa la vera essenza dell'essere misteriosi.
Insomma essere sinceri con gli altri e con noi stessi,affannarsi a descriversi onestamente,raccontare la popria vita ,i propri sbagli non esclude comunque il mistero che è insito in ognuno di noi.
Il fascino del mistero è un qualche cosa che ammanta anche le persone piu' schiette.
Uno sguardo, una parola, il mettersi in gioco, puo' comunque creare attorno a noi un alone di mistero.
Io stessa a volte credo di contenere in me un mistero.
Eppure conosco tutto di me.E lo voglio far conoscere al mondo.
Ma dal momento stesso che lo faccio sapere schiettamente ,so già che è in atto un mutamento in me.
Ecco secondo me sta proprio qui il mistero.
Analizzare un individuo è come analizzare un’opera d’arte: a prima vista è semplice, è solo quello che vedi, ma analizzandola l’opera d’arte ti parla e ti racconta una storia, quella che voleva trasmettere chi l’ha realizzata. Magari un quadro a prima vista può trasmettere gioia e allegria, ma invece l’autore voleva trasmettere l’esatto opposto.
L’essere umano è così, guardandolo superficialmente è in un modo, ma ogni movimento, ogni gesto, ogni sguardo dicono tutt’altro rispetto a quello che vedi.
E la cosa piu' difficile è saper celare quel mistero che è in noi ,in modo che quella maschera rappresenti quello che saremo e non quello che non vogliamo che gli altri scoprano.

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Tag: riflessioni, arte, io , senza un perchè

Un caffè artistico

DianeDiPrima — Tue, 17 Nov 2009 07:34:00 +0100

Un buon caffè macchiato è quello che ci vuole ogni mattina.
Io mi sono alzata cosi':

ma c'è anche chi fa di peggio:

lo so.
Tranquilli...
non sono impazzita.
Alla mattina io sono all'apice della creatività.

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Tag: rock

Il mio nuovo avatar

DianeDiPrima — Mon, 16 Nov 2009 07:37:00 +0100

E' una maschera,che ho scelto tra le tante che Irene ha pubblicato nel suo bellissimo post di oggi.
Una maschera perchè??
Perchè ormai sapete tutto (o quasi di me)
e quindi
me la posso permettere.

Qui dietro è rimasta solo la mia fragilità.

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Tag: arte, io