Siamo indignati/e e preoccupati/e per la troppa violenza che molte persone transessuali e lavoratrici del sesso subiscono. Lo stiamo denunciando da tempo ma le cose peggiorano ogni giorno.
Troppo esposti/e ad ogni sorta di insulto anche attraverso i media che ne stanno dando una immagine vergognosa e disumanizzante che come conseguenza istiga all’odio e alla transfobia. Transessuali e prostitute esposti/e agli abusi di potere da un sistema di leggi criminogene che costringe molte di queste persone ad essere clandestine e ricattabili, come si è visto nel caso Marazzo dove alcuni delinquenti pubblici ufficiali le usavano per i loro affari e ricatti.
Vittime designate della più stupida violenza razzista e sessista, ogni giorno sono preda di chiunque. Talmente frequenti ed usuali sono le aggressioni a transessuali e donne prostitute che nessuno ci fa più caso, al massimo giusto due righe di cronaca.
Ma non crederemo mai che l’omicidio di Brenda sia una casualità, ci aspettiamo una inchiesta seria e trasparente.
L’omicidio di Brenda estende una luce sinistra che ci fa intravedere un possibile intreccio fra il mercato del sesso e la politica e la violenza criminale. Una trama così spaventosa e incredibile tanto da stentare a crederci.
Troppo facile liberarsi di testimoni scomodi oggi in Italia, troppo bigotta e immorale la clientela delle sex workers e delle transessuali, specialmente quei clienti che praticano anche il Family Day, e non vogliono ammettere e far conoscere i propri orientamenti sessuali. Orientamenti sessuali che sono un fatto naturale ma che per come la cultura stantia della nostra classe politica li interpreta non sono degni di riconoscimento.
Nonostante ci sia un governo che si riempie la bocca della parola “Sicurezza” oggi in Italia c’è troppa manodopera criminale a bassissimo costo, questi manovali del crimine per eliminare una transessuale o una prostituta non esiterebbero un solo minuto. Cancellare la prova vivente di ciò che è inconfessabile per salvare la propria carriera, è un movente da non sottovalutare.
Dobbiamo vegliare per Brenda, perché le sia resa la giustizia della verità.
Dobbiamo stare attenti e chiedere di sorvegliare e proteggere le vite di altre persone che sono state coinvolte in frequentazioni eccellenti perché non si cancellino violentemente le loro voci.
Comitato per i Diritti Civili delle Prostitute Onlus.
Brenda è morta. Una persona transessuale è stata uccisa.
La morte, per uccisione, di una persona transessuale, in genere non è una notizia molto importante.
Purtroppo, le cronache dei giornali se ne occupano molto poco, al massimo con un trafiletto nelle pagine interne.
Che muoia una persona così non fa notizia.
Perchè una trans, per alcuni, è meno di una persona.
Ne vengono uccise ogni giorno. Spesso solo perchè sono trans.
Oggi è morta una persona transessuale, e, per quanto appare dalle indagini in corso, si tratta ancora una volta di omicidio.
Forse questo omicidio ha matrici più complesse di quelli che quotidianamente registriamo nei confronti delle persone trasessuali.
Forse non si tratta solo di transfobia: confidiamo nel lavoro dei Magistrati.
Ma dobbiamo anche sperare che, almeno questa volta, almeno ora che la notizia non passa inosservata, o non è solo in un piccolo trafiletto di giornale,
ora che la notizia è sulla bocca di tutti, su tutti i siti, tra le uscite dei telegiornali, speriamo che almeno ora, si decida finalmente di fornire una reale, effettiva protezione
a dei soggetti che, in questa società, sono più deboli degli altri, privati di ogni tutela, di ogni dignità, di ogni forma di sicurezza.
Chiediamo sicurezza per le persone transessuali.
Chiediamo sicurezza per le persone immigrate, costrette a prostituirsi per sopravvivere.
Non solo alle Forze dell'Ordine, ma anche a tutti i cittadini che si reputano onesti.
Abbiamo denunciato da tempo e continuiamo a registrare il totale disprezzo del nostro diritto ad una casa, ad un lavoro, ad una identità.
Non privateci anche del diritto alla vita.
Non permettete che ci sia tolta la vita.
Ciao Brenda.
E che il Tuo sacrificio possa almeno valere a far cambiare qualcosa.
Leila Daianis
Presidente della Associazione Libellula
Coordinatrice della Rete di brasiliani in Europa
Sessione Italia
E' omertà sig. MARRAZZO quella nella quale si è chiuso, non è un convento!
E'un reato l'omertà in Italia, sig. Marrazzo!
Lei sicuramente conosce altre persone importanti che frequentavano
Brenda, Natalie ed altre transessuali perché certo le transessuali non
le ha trovate online nè al supermercato, ma per essere sicuro di non
essere scoperto avrà usato canali privilegiati e conoscenze personali.
Lei sicuramente conosce persone che a loro volta ne conoscono altre,
tutte importanti ed IPOCRITE come lei, a difendere la famiglia
tradizionale di giorno ed a SFRUTTARE la prostituzione delle
transessuali alle quali non volete concedere nemmeno il diritto alla
SCUOLA ed al LAVORO!
Nella rete di conoscenze delle transessuali si trovano "il" oppure "i"
mandanti che hanno ucciso Brenda e forse quel pusher a lei pure noto
tramite la medesima rete.
Anche lei e Natalie adesso siete in pericolo di vita, è ovvio: faccia al
più presto una dichiarazione pubblica con tutti i nomi a sua conoscenza,
la metta online, convinca così tutti quanti i personaggi famosi che si
vergognano di essere gay, lesbiche o di amare le transessuali a fare
coming out e faccia subito outing di quanti nella sua rete di conoscenze
sono i possibili mandanti dell'omicidio di Brenda.
La strega maligna già l'aveva premiata per il discorso a favore dei
diritti delle persone Lgbt alle quali lei appartiene a pieno titolo e
che ancora non ha fatto, come è stato premiato Obama con il nobel per la
pace... ma se lei renderà pubblici i nomi delle persone che sono
omosessuali, bisessuali o che vanno con le transessuali lei diventerà un
eroe nazionale, non solo per le persone Lgbt ma anche per tutte le
famiglie italiane tradizionali che lei in questo momento sta tradendo
con la sua omertà e non più solo con la sua ipocrisia.
L'omertà è un reato mafioso: anche noi dobbiamo dire i nomi di tutte le
persone famose gay lesbo e che amano le trans in Italia per evitare
ulteriori infiniti ricatti ed omicidi!
Basta con l'omertà! Basta con la mafia!
Sircana, Gasparri, Mastella, Boffo, Bolle, Caligiuri, Bindi, Della
Vedova, Capezzone, Signorini, Grillini, Luxuria, Scalfarotto, Concia,
ecc ecc fate i nomi di chi va con le transessuali e dei gay e delle
lesbiche famosi ma nascosti!!
Basta con l'omertà! Basta con la mafia!
I mandanti dell'omicidio siedono in Parlamento: tutti siete colpevoli
finché non dite i nomi di ricattati, ricattatori e potenziali assassini !
Manlio Converti
www.manliok.blogspot.comPubblicato da floreana2 | Commenti (1)
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Nella notte corso Brunelleschi ha cambiato nome. La strada che costeggia il CIE di Torino è diventata “corso Nabruka Nimuni”.
Di fronte al CIE - perché tutti ricordino e nessuno possa dire che non sapeva - è stato impiccato un manichino. Sotto un mazzo di fiori e un cartello “A Nabruka Nimuni. Uccisa da una legge razzista”.
Anche questa notte le grida dei prigionieri hanno oltrepassato le gabbie e il muro. Stavolta la protesta è partita nella sezione femminile: tra mezzanotte e l’una per una ventina di minuti si sono udite battiture e urla. Poi è calato il silenzio. Intorno alle 2 e mezza è uscita un’ambulanza scortata dalla polizia.
Per i più Nabruka Nimuni non era nessuno: un’immigrata senza documenti, illegale, clandestina. Due righe in cronaca e poi via. Roba per le statistiche e nulla più. Sottrarre la sua storia all’oblio, al solo dolore di chi le voleva bene è un modo per fuggire la terribile normalità del male, che brucia le viscere della nostra società.
Il 7 maggio di quest’anno Nabruka si è suicidata nel Centro di Identificazione ed Espulsione di Ponte Galeria a Roma. L’hanno trovata impiccata nei bagni. Poche ore prima aveva saputo che quel giorno l’avrebbero deportata in Tunisia. Viveva in Italia da oltre vent’anni, aveva un figlio, non voleva andare via.
La sua vita si è spezzata quando in questura, invece del solito pezzo di carta le hanno consegnato un decreto di espulsione e l’hanno rinchiusa nel CIE. In Italia non le hanno permesso di vivere. Ha preferito morire.
Con questo gesto si conclude il “Day of action contro i CIE – la giornata internazionale contro i centri di detenzione per immigrati promossa dall’IFA – l’Internazionale di Federazioni Anarchiche.
Ma la resistenza continua… Ogni giorno. Dentro e fuori le gabbie.
A questo indirizzo comunicato e foto delle azioni del 14 novembre: http://piemonte.indymedia.org/../article/6367
I CIE, centri per i “senza carte” sono l’emblema tragico di una società spezzata, dove lo scontro sociale ha ceduto il posto alla guerra tra poveri. Una società senza memoria che non ricorda quando eravamo noi a partire, noi considerati delinquenti, noi a finire nelle galere per clandestini.
Tanti di quelli che oggi arrivano qui, da noi in Piemonte, scappano dalle guerre e dalla miseria come i nostri bisnonni. Chi arriva ha negli occhi il deserto, le galere libiche, il mare, i pescherecci che passano senza fermarsi, i militari che vanno a caccia di uomini. Hanno negli occhi il ricordo dei tanti lasciati per strada, morti senza tomba né umana pietà. Pochi di loro trovano fortuna: per i più c’è lavoro nero, salari infimi, paura, discriminazione, leggi razziste. Chi viene pescato finisce nei CIE e di lì via, indietro, ancora verso l’inferno.
Le galere per immigrati senza carte le ha inventate un governo di centro sinistra: i governi di centro destra si sono limitati a perfezionare la gabbia.
Da sempre nei CIE – ieri CPT - soprusi, pestaggi, cure negate, sedativi nel cibo sono pane quotidiano. La vita, la voglia di libertà, la resistenza di migliaia di uomini e donne sono passate da queste galere per poveri.
Negli ultimi mesi la protesta è dilagata. L’estensione a sei mesi del periodo di trattenimento nei Centri ha fatto da detonatore.
Settimana dopo settimana rivolte, incendi, bocche cucite, lamette o pile ingoiate, tentativi di fuga, scioperi della fame, gente che si fa tagli profondi a braccia e gambe, suppellettili distrutte, materassi bruciati. Poi, puntuale, la repressione: pestaggi, arresti, sputi, insulti. Quelli che con più forza hanno lottato per la propria dignità e libertà sono finiti sotto processo o hanno guadagnato un’espulsione rapida.
È una lunga, disperata, resistenza. Che continua. Anche in questi giorni. Da Milano a Roma, Bari, Gradisca, Bologna, Modena, Trapani, Brindisi, Crotone, Torino…
Nella nostra città la scorsa settimana due immigrati si sono tagliati e hanno ingoiato ferri. Gli altri hanno gettato il cibo, hanno gridato, rotto vetri.
Adel, che aveva denunciato i pestaggi subiti, è stato rimpatriato il 14 novembre.
Dai centri in tante notti si levano urla. Urla di rabbia e di dolore. Urla nel silenzio. È tempo di rompere il silenzio.
Bisogna abbattere i muri, distruggere le gabbie.
Viviamo tempi grami, tempi feroci e folli, tempi di guerra. La guerra contro i poveri e gli immigrati, la guerra contro chiunque si opponga alla barbarie.
Piovono pietre e nessuno può stare al riparo in attesa di tempi migliori: mettersi in mezzo è un’urgenza ineludibile.
Se non ora, quando? Se non io, chi per me?
Per info e contatti:
Resistere al razzismo
noracism@inventati.org
338 6594361
da piemonte.indymedia.org
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La sessualità e la vita personale stanno entrando prepotentemente nella sfera pubblica.
Lo fanno mostrando la violenza di cui le donne sono tuttora vittime all’interno delle case, ma anche i cambiamenti prodotti dalla maggiore consapevolezza e libertà con cui si vanno scostando dal destino che le ha volute ‘naturalmente’ sottomesse all’uomo. Lo fanno portando allo scoperto i legami che ci sono sempre stati tra una sessualità di servizio, come quella femminile, e il potere che ne ha goduto i benefici, compensandoli con protezione, denaro, doni, onorificenze.
Ma lo fanno anche, purtroppo, nei modi che erano prevedibili all’interno di una cultura che continua a usare il corpo come merce, materia di scarto, organi buoni per le sperimentazioni scientifiche, mentre giudica le scelte personali che lo hanno come parte in causa sulla base di criteri moralistici e curiosità morbose. La vicenda che ha avuto al centro il Presidente del Consiglio ha lasciato intravedere, in un primo tempo, l’aspetto politico del rapporto tra i sessi -riscontrabile, non nel ‘disordine’ della sua vita sessuale, ma nell’aver scambiato sesso con cariche di rappresentanza, ragione sufficiente per chiederne le dimissioni. Lo sviluppo che ha avuto successivamente sui giornali e nel dibattito pubblico, con giornaliere rassegne e biografie delle frequentatrici di Palazzo Grazioli, cronache meticolose delle battute machiste del premier, ha finito invece per farla ricadere
pesantemente dentro la cornice del moralismo diffuso, che confonde peccato con reato e considera offesa al comune senso del pudore qualunque scelta sessuale che non rientri nella ‘norma’ –eterosessualità, fedeltà coniugale-, come nel caso di Marrazzo. La sessualità si è costruita dentro il dominio storico di un sesso sull’altro, dentro regole di ‘normalità’ e ‘perversione’ che la stessa cultura maschile ha preteso ogni volta di ridefinire. Appartiene perciò da sempre alla sfera pubblica, ai poteri e ai saperi che ne hanno preteso il controllo. Oggi, in assenza di un pensiero che la interroghi nelle sue implicazioni profonde, che riguardano il sessismo, ma anche la pedofilia e il razzismo, il rischio è che venga usata solo come un’arma per colpire l’avversario politico.
Se nella vicenda, che ha avuto come protagonista Silvio Berlusconi, sono state le donne –mogli, escort, intrattenitrici- a svelare i retroscena sessuali del potere, nelle storie solo apparentemente simili che si sono succedute –l’attacco al direttore dell’ Avvenire, Dino Boffo e le dimissioni del Presidente della Regione Lazio-, sono uomini a scoperchiare il ‘privato’ inconfessabile che sta dietro l’esercizio di importanti ruoli istituzionali, da parte di altri uomini. Il re si denuda da solo, e non importa molto se lo fa per vendetta, per odio verso gli oppositori o solo per il piacere di veder cadere il nemico nella stessa melma. Ma, mentre nelle alte sfere della politica l’irruzione della sessualità mette in scena una specie di cupio dissolvi, che investe le persone, ma anche la credibilità delle istituzioni democratiche che rappresentano, nella quotidianità del comune cittadino il maschilismo impera, si fa aggressivo, riavvicina in un unico ‘virile’ pregiudizio i figli e i padri.
A Montalto di Castro, un intero paese prende le difese dei ragazzi che due anni fa violentarono una giovane di 15 anni, e che oggi vengono rilasciati “in prova”. I commenti raccolti dai giornalisti insistono su due aspetti: l’appartenenza alla comunità del paese -“i nostri ragazzi”, mentre “lei” era di un altro luogo-, e l’identità di genere –maschi, “come tutti gli altri, che non hanno alcun bisogno di stuprare ragazze”. Con lo stesso orgoglio virile, Berlusconi aveva tentato di allontanare da sé il sospetto di aver dovuto ricorrere a prestazioni sessuali pagate, che avrebbero macchiato di vergogna la sua potenza di maschio e di uomo di successo. Il pregiudizio sessista prevede che siano le donne a offrirsi, a eccitare gli istinti sessuali maschili, a lasciarsi prendere dopo un’iniziale, maliziosa resistenza. “L’uno dev’essere attivo e forte, l’altro passivo e debole; è necessario che l’uno voglia e possa, è sufficiente che l’altro offra poca resistenza. Stabilito questo principio, ne consegue che la donna è fatta soprattutto per piacere all’uomo. Se è vero che l’uomo deve a sua volta piacerle,questa è una necessità meno immediata: il suo merito è nella sua potenza; egli piace per il fatto stesso che è forte. Non è questa la legge dell’amore, lo ammetto, ma è quella della natura, anteriore all’amore stesso…Il modo più sicuro per eccitare tale forza è di renderla necessaria offrendo resistenza…l’uomo trionfa della vittoria che la donna lo ha stimolato a riportare”.
Non è stato un violentatore incallito –o forse sì, in qualche segreto anfratto delle sue abitudini private- a dettare, con la solennità che si addice a un pedagogo illustre, le regole della sessualità di maschi e femmine. Chi scrive è J.J. Rousseau, mai ricordato abbastanza per il posto che occupa il suo pensiero nella storia di una ‘democrazia’ che prevede l’esclusione, per legge naturale, di metà degli esseri umani. Nelle dichiarazioni degli abitanti di Montalto, condivise, si può immaginare, da molti cittadini italiani, lo stupro non è giudicato in quanto crimine, tanto più grave se è fatto da un gruppo, contro l’inviolabilità della persona, ma per l’ombra che getta su una malintesa ‘potenza virile’: “questi ragazzi mica sono romeni, che picchiano e uccidono”. La violenza sessuale, nel sentire comune, è evidente che non appartiene allo stesso ordine dei maltrattamenti e dell’omicidio, è solo una “cosa” che “capita” una sera a dei “bravi ragazzi”: incontrare una giovane donna “che ci sta”. Fabio Roia, membro del Csm, in un articolo comparso su L’Unità (18.10.2009) ha scritto:
“La nostra società fatica ancora a riconoscere pienamente il profondo disvalore della condotta violenta (sessuale, fisica, psicologica) realizzata nei confronti delle donne anche per la confusione creata da alcuni modelli che vengono sistematicamente proposto e che tendono alla oggettivazione del genere femminile. Si tratta di una violenza sottile nuova per i parametri di riferimento estetici e di presunta affermazione sociale, ma vecchia per il modo di considerare la donna”.
Il modello ‘velina’ e tutte le immagini pubblicitarie che rappresentano la donna solo come corpo erotico, hanno sicuramente contribuito a incrementare quella “violenza sottile” che è il discredito preconcetto della vittima, la ragione per cui “sarebbe addirittura lecito e virtuoso pretendere subalternità affettiva, lavorativa e sessuale” da parte del genere femminile. Ma se è vero che il maschilismo, e il pregiudizio razziale che lo accompagna, estendendolo alle stesse categorie di uomini –gay e trans- che non collimano con la ‘norma’ sessuale dominante, è antico quanto il mondo, allora non bastano interventi censori, e tanto meno la riprovazione morale, che danna alcuni e sottrae ancora una volta l’ideologia machista a una campagna culturale e politica all’altezza dei problemi che oggi entrano da protagonisti nella sfera pubblica, portando il segno dei secoli di ignoranza in cui sono stati lasciati.
da universitadelledonne.it
Pubblicato da floreana2 | Commenti
Pubblichiamo, nella traduzione di Leonora [Sommosse], questa nota critica (diffusa anche tramite la mailign list NextGENDERation) alla scelta della data del 17 ottobre per la manifestazione unitaria "Osez le féminisme" a Parigi.
Il prossimo 17 ottobre la CNDF (confederazione nazionale per I diritti delle donne) e le Donne solidali, con il sostegno di più di una cinquantina di associazioni e di partiti politici, hanno scelto di organizzare una manifestazione nazionale per i diritti delle donne. Noi, che siamo delle donne e delle lesbiche che hanno attraversato e militato negli spazi femministi, riteniamo che la scelta della data sia fortemente inappropriata. Perfino insultante. Noi pensiamo che sia politicamente necessario prendere posizione e ricordare che la Repubblica Francese è stata costruita sul proprio impero coloniale e che questo fatto non è scindibile dall’anno 1961.
Noi ricordiamo il 17 ottobre del 1961. Quel giorno, all’appello del FLN (Fronte di liberazione nazionale), seguìto al divieto verso tutti i cittadini algerini presenti nella capitale di circolare la notte, alcune ragazze, alcune donne sono scese in strada con i loro compagni di lotta: i loro padri, i loro fratelli le loro sorelle, le loro madri e i loro mariti. Quel giorno, per la prima volta, ragazze e donne algerine hanno manifestato una resistenza anticoloniale “metropolitana”.Quel giorno, nelle strade di Parigi, più di mille algerin* sono stat* uccis* dalla polizia francese, su ordine del prefetto Maurice Papon. Dal 1991 il 17 ottobre viene commemorato. Ma non basta. Perché quel giorno testimonia allo stesso modo la difficoltà di far conoscere e riconoscere i fatti, a far ammettere pubblicamente dalle autorità la realtà del massacro perpetrato dallo Stato. Simbolo dell’invisibilità, del lutto anticoloniale, di una storia scritta solo in parte. Questa data ricorda anche che la repressione coloniale perdura ancora oggi, sotto altre forme ma con una brutalità altrettanto intollerabile.
Scegliendo questa data, le organizzazioni che fanno appello alla manifestazione per i diritti delle donne negano la solidarietà a tutte quelle donne che provengono dall’immigrazione coloniale e post coloniale. Forzano queste donne a scegliere tra due lutti, ma questi due lutti non sono che uno solo: la stessa medesima oppressione. Scindere i lutti femministi da quelli anticoloniali costringe a questa scelta non solo le donne provenienti dall’immigrazione coloniale, ma tutte le donne.
E’ necessario precisare che nessuna menzione alla repressione del 1961 appare nell’insieme delle pubblicazioni inerenti alla manifestazione per i diritti delle donne? Nulla, né sui volantini, né sul web. Non una parola in risposta alle domande di alcune di noi su una scelta così curiosa. Differire la manifestazione a un’ora diversa rispetto alla commemorazione annuale non è sufficiente a legittimarla, perché la data ha comunque un valore simbolico. La copertura mediatica che sarà dedicata all’iniziativa della CNDF, per quanto possa essere limitata, impedirà di fatto di ragionare sulla memoria del 17 ottobre del ’61. E in qualche modo le organizzatrici della manifestazione colonizzeranno questa data storica. La violenza di questo trattamento ci è insopportabile. Costruire una manifestazione per i diritti delle donne tenendo in considerazione gli avvenimenti del 17 ottobre ’61 avrebbe dato un altro tenore all’”unità” politica. Ma questo non è apparso alle organizzatrici come una necessità politica. Invece per noi questa necessità è tale che ci meravigliamo di come l’insieme di tante associazioni non l’abbia sentita.
La memoria collettiva agisce sul presente politico, certi avvenimenti, le lotte del passato, non possono essere oscurati o coperti. L’unità dei lutti femministi non ci può essere senza la presa di coscienza degli aspetti multidimensionali della dominazione. Noi non vogliamo un femminismo dell’oblio e delle parentesi, ma un femminismo che combatte l’insieme delle oppressioni. Scegliere il 17 ottobre senza un rimando agli avvenimenti del 1961 significa partecipare a un rifiuto generalizzato della storia della resistenza anticoloniale e crea un corto circuito nel tentativo della restituzione della memoria attuato dalle generazioni venute dall’immigrazione coloniale e postcoloniale.
Scegliere questa data è occultare le resistenze passate e attuali con la violenza sorda che caratterizza i potenti. Ed è anche una forma di razzismo. Voi che prenderete posizione in favore di questa lettera, noi che l’abbiamo scritta, non parteciperemo passivamente, col pretesto dell’unità e del confronto, a questa manifestazione del CNDF - Donne Solidali, perché questa giornata è stata rubata ad altri… Speriamo che saremo numerose nel trovare attraverso azioni creative e prese di parola, la capacità di articolare l’espressione del nostro disaccordo rispetto a questa grande amnesia selettiva. Marceremo in altri giorni, in altre notti contro la violenza fatta alle donne, che sia violenza coloniale, razzista, lesbofobica, sessista, di piazza, di classe.
da womenews.net
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Jeanne Hebuterne
Noi dichiariamo un netto rifiuto della cultura che considera le donne italiane “a disposizione” degli uomini, cultura rappresentata ed espressa in questi anni soprattutto da Silvio Berlusconi attraverso le sue televisioni, la sua politica e la sua vita, ma anche dal leghismo di Bossi e da molti uomini italiani troppo silenziosi.
Noi ci vergogniamo di essere rappresentati all’estero da Silvio Berlusconi come uomo Presidente del Consiglio.
Ci impegniamo a promuovere la dignità degli uomini italiani, consapevoli e convinti che oggi più che mai in Italia sia necessaria una forte e diffusa reazione individuale e collettiva a questa cultura nemica delle donne, dell’omosessualità e degli stessi uomini.
Riteniamo sempre più importante un cambiamento degli uomini di ogni età, basato sul rispetto di ogni genere, sulla coscienza della parzialità, sul valore delle differenze, sul piacere delle relazioni paritarie e sulla non violenza. Per un’Italia diversa e migliore.
Per aderire scrivere a adhocve@tin.it
Alcuni uomini italiani :
Nome Cognome Città
1- Gianguido Palumbo Roma
2- Massimo Riva Providence USA
3- Pap Khouma Milano
4- Edmond Budina Bassano
5- Bruce Boreham Venezia
6- Marco Sacco Venezia
7- Antonino Varvarà Venezia
8- Andrea Stocchiero Roma
9- Karl Giacinti Roma
10- Danilo De Candido Roma
11- Mandiaye Ndiaye Ravenna
12- Italo Arfelli Ravenna
13- Leopoldo Sarli Parma
14- Alfredo Chetta Parma
15- Domenico Matarrozzo Torino
16- Beppe Pavan Pinerolo
17- Claudio Magnabosco Aosta
18- Nino DeGiosa Bari
19- Maurizio Battistoni Pomezia
20- Antonio Canova Viareggio
21- Umberto Gulli Palermo
22- Giovanni Filippone Palermo
23- Giorgio Palumbo Palermo
24- Gabriele Palumbo Londra
25- Antonio Leone Roma
26- Corrado Mollica Roma
27- Antonio Citarella Firenze
28- Pietro Greco Cagliari
29- Gianni Piffari Bologna
30- Alfredo Potena Ferrara
31- Mario Polverino Cava de’ Tirreni-Salerno
32- Pierluigi Paggiaro Pisa
33- Marco Nosenzo Genova
34- Marco Bonavia Arenzano-Genova
35- Luigi Cioccarelli Romano di Lombardia-Bergamo
36- Roberto Antonioli Lesmo-Milano
37- Antonio Schiavulli Trieste
38- Stefano Marinoni Trieste – Aurisina
39- Alejandro Brecelj Trieste
40- Nathan Levi Trieste
41- Claudio Cossu Trieste
42- Valerio Fiandra Trieste
43- Nicola Cicchitti Trieste
44- Franco Berti Trieste
45- Lorenzo Amat Trieste
46- Serigne Balla Benussi Thioune Trieste
47- Gianfranco Ghiberti Trieste
48- Giuliano Blasetti Trieste
49- Carlo Mezgec Trieste
50- Luca Bortolussi Trieste
da zeroviolenzadonne.itPubblicato da floreana2 | Commenti
MIA PER SEMPRE POTENZA, Sabato 17 ottobre – Teatro Stabile Dalle ore 9.30 alle 15.30
I sessione Barbara Spinelli, giurista (Associazione Giurist...i Democratici) Maschi, perché uccidete le donne?
Angelo d’Orsi, storico (Università degli Studi di Torino) Marte contro Venere. Forme della barbarie nel nuovo secolo
blog.libero.it/GraziaGioviale
Monica Toraldo di Francia, filosofa (Università degli Studi di Firenze – Comitato nazionale per la Bioetica) Diritti proclamati, diritti violati
Rino Mele, poeta (Università degli Studi di Salerno) Distruzione, colpa e ricostruzione del corpo desiderato
Luciana Iosca, Psicoterapeuta, (Università Suor Orsola Benincasa) Nuove violenze sulle donne e nostalgia del futuro
Moderatore: Dimitri D’Andrea (Università degli Studi di Firenze)
II sessione Paolo Augusto Masullo, antropologo-filosofo, (Università degli Studi di Basilicata) Tra spessori e superfici: dal corpo poietico al tecno-corpo
Federica Sciarelli, giornalista Rai Quei bravi ragazzi
Mauro Maldonato Il corpo perduto. Psicopatologia del ginocidio, psichiatra (Università degli Studi di Basilicata)
Giuseppina Cersosimo, sociologa (Università degli Studi di Salerno) Ruoli e identità: quale sicurezza femminile?
Laura Triassi, magistrato Amore, sesso e violenza: quale tutela?
Moderatore: Vito Iorio (Università degli Studi di Salerno)Pubblicato da floreana2 | Commenti
"Sì, sono stata presa un po' in giro"
Abbiamo promosso un evento lungo un anno.
Vogliamo denunciare ogni giorno
la violenza che ogni giorno ci colpisce
nelle sue forme più svariate,
dalle più eclatanti alle più subdole.
Colpisce bambine e donne di ogni età,
colpisce sposate, single e lesbiche.
Colpisce in ogni parte del mondo.
Il suo nome è Femminicidio.
25.11.08
Abbiamo portato un'Anfora dalla Sede Nazionale UDI a Niscemi.
Un'Anfora senza nessun simbolo politico-partitico.
Neanche quello dell'UDI.
I simboli disegnati sull'Anfora sono quelli che l'archeologa Maria Gimbutas fa risalire alla Dea Madre.
La nostra Anfora è la testimone della Staffetta.
Testimone di forza e di coraggio.
Perchè le donne non siano vittime, ma testimoni. Sempre!
Abbiamo portato l'Anfora a Niscemi.
A Niscemi, dove è stata assassinata Lorena.
Da lì abbiamo attraversato l'Italia, centinaia di città e piccoli paesi
(compreso il più piccolo comune d'Italia, Baradili nella Marmilla in Sardegna, 56 abitanti).
L'Anfora è stata accolta come il rito nuovo di una nuova era.
E' entrata per la prima volta in una scuola, quella di Lorena.
E da lì ha proseguito il suo viaggio.
Sempre portata da DUE donne che la consegnavano ad altre DUE donne.
Così l'Anfora è andata in aule consiliari di comuni provincie e regioni.
In aule universitarie.
In carcere, a Reggio Calabria Cagliari e Venezia.
In case.
E' andata in tantissimi bar e osterie (ma ha fatto poche chiacchiere)
E' entrata in alcune chiese (battista, cattolica, evangelica e valdese)
In teatri e musei (ma non ha fatto pagare nessun biglietto)
Ha attraversato piazze, boschi, foreste e montagne.
E' entrata in più di 15 ospedali (pronto soccorso, ginecologia, chirurgia, ostetricia, pediatria ecc.)
E' andata anche al mare (Tirreno, Ionio, Adriatico, e ancora Ionio, Tirreno, Ligure e ancora Adriatico)
Ha fatto anche lo sci nautico a Caprera
Ha percorso il Po dalle parti di Comacchio
Mentre scriviamo sappiamo che farà un giretto anche sul lago di Garda
Ha preso 4 volte l'aereo e un tot di treni e traghetti
(in 2 regioni per Lei le FF.SS. hanno deviato percorsi e binari di arrivo, capotreno una donna, controllore solo donne)
E' entrata in più di 100 auto
(ma non ha mai fatto autostop)
Ha riposato accanto a migliaia di letti, divani e cucine
(ma ha guardato pochissima tv)
Ha un amore particolare per computer fissi e portatili
(per i quali ha sviluppato un personalissimo antivirus)
Il suo passaggio è stato scortato da donne vigili, carabiniere, finanziere e ufficiali di marina.
E da un bel po' di bande musicali.
Ha danzato con donne africane.
Ha ascoltato parole pakistane, iraniane, moldave, slovene e albanesi.
Ha assistito a partite di calcio e pallavolo, letture di poesie e spettacoli teatrali.
Ha visto un cabaret in un boschetto...
Ha corso sui pattini a Reggio Calabria.
Ha ascoltato le Triace salentine a Modena cantare "sebben che siamo donne" mescolata ai canti popolari della Taranta.
Ha fatto l'occhiolino al coro gospel Loving Star ad Oristano, 40 donne e una direttora.
Si è distesa su di un lenzuolo bianco con una Presidente di Regione.
Ha accolto dentro di sè oltre un milione di messaggi.
25.11.09
Il suo viaggio si conclude a Brescia.
A Brescia, dove è stata sgozzata Hiina.
A Brescia il 25 novembre 2 donne la riconsegneranno all'UDI.
Però....
in questo anno è arrivata all'UDI una richiesta, cento, mille richieste.
Dalle donne che l'hanno toccata
E ancor di più da molte che invece non lo hanno potuto fare.
Con la voglia di rivederla.
Di ritrovarsi TUTTE a Brescia.
E allora, ecco...
sabato 21 novembre 2009
l'Anfora sarà al centro di Piazza della Loggia a Brescia
e tutte le danzeremo intorno
da staffettaudi.org
Pubblicato da floreana2 | Commenti