Il Vento e L'Anima

Sessualità macha e moralismo di...

floreana2 — Wed, 04 Nov 2009 22:34:06 +0100

Sessualità macha e moralismo

di Lea Melandri

La sessualità e la vita personale stanno entrando prepotentemente nella sfera pubblica.
Lo fanno mostrando la violenza di cui le donne sono tuttora vittime all’interno delle case, ma anche i cambiamenti prodotti dalla maggiore consapevolezza e libertà con cui si vanno scostando dal destino che le ha volute ‘naturalmente’ sottomesse all’uomo. Lo fanno portando allo scoperto i legami che ci sono sempre stati tra una sessualità di servizio, come quella femminile, e il potere che ne ha goduto i benefici, compensandoli con protezione, denaro, doni, onorificenze.

Ma lo fanno anche, purtroppo, nei modi che erano prevedibili all’interno di una cultura che continua a usare il corpo come merce, materia di scarto, organi buoni per le sperimentazioni scientifiche, mentre giudica le scelte personali che lo hanno come parte in causa sulla base di criteri moralistici e curiosità morbose. La vicenda che ha avuto al centro il Presidente del Consiglio ha lasciato intravedere, in un primo tempo, l’aspetto politico del rapporto tra i sessi -riscontrabile, non nel ‘disordine’ della sua vita sessuale, ma nell’aver scambiato sesso con cariche di rappresentanza, ragione sufficiente per chiederne le dimissioni. Lo sviluppo che ha avuto successivamente sui giornali e nel dibattito pubblico, con giornaliere rassegne e biografie delle frequentatrici di Palazzo Grazioli, cronache meticolose delle battute machiste del premier, ha finito invece per farla ricadere
pesantemente dentro la cornice del moralismo diffuso, che confonde peccato con reato e considera offesa al comune senso del pudore qualunque scelta sessuale che non rientri nella ‘norma’ –eterosessualità, fedeltà coniugale-, come nel caso di Marrazzo. La sessualità si è costruita dentro il dominio storico di un sesso sull’altro, dentro regole di ‘normalità’ e ‘perversione’ che la stessa cultura maschile ha preteso ogni volta di ridefinire. Appartiene perciò da sempre alla sfera pubblica, ai poteri e ai saperi che ne hanno preteso il controllo. Oggi, in assenza di un pensiero che la interroghi nelle sue implicazioni profonde, che riguardano il sessismo, ma anche la pedofilia e il razzismo, il rischio è che venga usata solo come un’arma per colpire l’avversario politico.

Se nella vicenda, che ha avuto come protagonista Silvio Berlusconi, sono state le donne –mogli, escort, intrattenitrici- a svelare i retroscena sessuali del potere, nelle storie solo apparentemente simili che si sono succedute –l’attacco al direttore dell’ Avvenire, Dino Boffo e le dimissioni del Presidente della Regione Lazio-, sono uomini a scoperchiare il ‘privato’ inconfessabile che sta dietro l’esercizio di importanti ruoli istituzionali, da parte di altri uomini. Il re si denuda da solo, e non importa molto se lo fa per vendetta, per odio verso gli oppositori o solo per il piacere di veder cadere il nemico nella stessa melma. Ma, mentre nelle alte sfere della politica l’irruzione della sessualità mette in scena una specie di cupio dissolvi, che investe le persone, ma anche la credibilità delle istituzioni democratiche che rappresentano, nella quotidianità del comune cittadino il maschilismo impera, si fa aggressivo, riavvicina in un unico ‘virile’ pregiudizio i figli e i padri.

A Montalto di Castro, un intero paese prende le difese dei ragazzi che due anni fa violentarono una giovane di 15 anni, e che oggi vengono rilasciati “in prova”. I commenti raccolti dai giornalisti insistono su due aspetti: l’appartenenza alla comunità del paese -“i nostri ragazzi”, mentre “lei” era di un altro luogo-, e l’identità di genere –maschi, “come tutti gli altri, che non hanno alcun bisogno di stuprare ragazze”. Con lo stesso orgoglio virile, Berlusconi aveva tentato di allontanare da sé il sospetto di aver dovuto ricorrere a prestazioni sessuali pagate, che avrebbero macchiato di vergogna la sua potenza di maschio e di uomo di successo. Il pregiudizio sessista prevede che siano le donne a offrirsi, a eccitare gli istinti sessuali maschili, a lasciarsi prendere dopo un’iniziale, maliziosa resistenza. “L’uno dev’essere attivo e forte, l’altro passivo e debole; è necessario che l’uno voglia e possa, è sufficiente che l’altro offra poca resistenza. Stabilito questo principio, ne consegue che la donna è fatta soprattutto per piacere all’uomo. Se è vero che l’uomo deve a sua volta piacerle,questa è una necessità meno immediata: il suo merito è nella sua potenza; egli piace per il fatto stesso che è forte. Non è questa la legge dell’amore, lo ammetto, ma è quella della natura, anteriore all’amore stesso…Il modo più sicuro per eccitare tale forza è di renderla necessaria offrendo resistenza…l’uomo trionfa della vittoria che la donna lo ha stimolato a riportare”.

Non è stato un violentatore incallito –o forse sì, in qualche segreto anfratto delle sue abitudini private- a dettare, con la solennità che si addice a un pedagogo illustre, le regole della sessualità di maschi e femmine. Chi scrive è J.J. Rousseau, mai ricordato abbastanza per il posto che occupa il suo pensiero nella storia di una ‘democrazia’ che prevede l’esclusione, per legge naturale, di metà degli esseri umani. Nelle dichiarazioni degli abitanti di Montalto, condivise, si può immaginare, da molti cittadini italiani, lo stupro non è giudicato in quanto crimine, tanto più grave se è fatto da un gruppo, contro l’inviolabilità della persona, ma per l’ombra che getta su una malintesa ‘potenza virile’: “questi ragazzi mica sono romeni, che picchiano e uccidono”. La violenza sessuale, nel sentire comune, è evidente che non appartiene allo stesso ordine dei maltrattamenti e dell’omicidio, è solo una “cosa” che “capita” una sera a dei “bravi ragazzi”: incontrare una giovane donna “che ci sta”. Fabio Roia, membro del Csm, in un articolo comparso su L’Unità (18.10.2009) ha scritto:
“La nostra società fatica ancora a riconoscere pienamente il profondo disvalore della condotta violenta (sessuale, fisica, psicologica) realizzata nei confronti delle donne anche per la confusione creata da alcuni modelli che vengono sistematicamente proposto e che tendono alla oggettivazione del genere femminile. Si tratta di una violenza sottile nuova per i parametri di riferimento estetici e di presunta affermazione sociale, ma vecchia per il modo di considerare la donna”.

Il modello ‘velina’ e tutte le immagini pubblicitarie che rappresentano la donna solo come corpo erotico, hanno sicuramente contribuito a incrementare quella “violenza sottile” che è il discredito preconcetto della vittima, la ragione per cui “sarebbe addirittura lecito e virtuoso pretendere subalternità affettiva, lavorativa e sessuale” da parte del genere femminile. Ma se è vero che il maschilismo, e il pregiudizio razziale che lo accompagna, estendendolo alle stesse categorie di uomini –gay e trans- che non collimano con la ‘norma’ sessuale dominante, è antico quanto il mondo, allora non bastano interventi censori, e tanto meno la riprovazione morale, che danna alcuni e sottrae ancora una volta l’ideologia machista a una campagna culturale e politica all’altezza dei problemi che oggi entrano da protagonisti nella sfera pubblica, portando il segno dei secoli di ignoranza in cui sono stati lasciati.
da universitadelledonne.it

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La vita femminile che...

floreana2 — Fri, 30 Oct 2009 21:24:42 +0100

La vita femminile che non conta

(clicca)
In Canada esce uno spot vergognosissimo sul tema del cancro al seno.
Tratta il tema non come importantissimo per la salute e la vita della donna ma subordinandolo alla funzione estetica. come se facessero uno spot contro il cancro alla prostata che chiede ai maschi di preservare un pene superdotato.
Se il seno si ammala, secondo lo spot, si corre il rischio che gli uomini non potranno godere del ‘ben di dio’ e le donne dovranno preservarlo non per vivere ma per preservare lo standard estetico e per compiacere i maschi. Inoltre mostra toni molto sessisti poichè veicolano un immagine femminile di poco valore, dove la propria vita vale meno di zero e che è importante solo perchè l’uomo deve usufrire del corpo femminile dopo l’usufrutto può anche morire.
Ora ho capito perchè le donne vengono uccise con molta facilità e perchè la maggior parte degli stupri si concludono con la soppressione della vittima o sul menefreghismo circa le ripercussioni che questo puo avere nella salute femminile. Il messaggio veicola cultura dello stupro, punto! Dove la donna è solo strumento d’uso altrui e un corpo privo di ogni valore.
Della serie: Curati perchè le tette piacciono ai maschi non perchè muori. Tu donna esisti solo per il loro piacere.
Inoltre nello spot la donna ha un bel corpo da pin-up ciò vuol dire che se una ha un seno brutto allora se muore poco male.
Il sessismo in Italia fa tanto notizia inatti la distanza di oceano si è annullata e lo spot è diventato popolare e di facile accesso ai minorenni sui giornali online che lo rendono accessibile anche ai minori.
da comunicazionedigenere.wordpress.com

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17 ottobre a Parigi: una data...

floreana2 — Fri, 16 Oct 2009 20:39:35 +0200

17 ottobre a Parigi: una data inopportuna per una manifestazione unitaria per i diritti delle donne

Pubblichiamo, nella traduzione di Leonora [Sommosse], questa nota critica (diffusa anche tramite la mailign list NextGENDERation) alla scelta della data del 17 ottobre per la manifestazione unitaria "Osez le féminisme" a Parigi.

Il prossimo 17 ottobre la CNDF (confederazione nazionale per I diritti delle donne) e le Donne solidali, con il sostegno di più di una cinquantina di associazioni e di partiti politici, hanno scelto di organizzare una manifestazione nazionale per i diritti delle donne. Noi, che siamo delle donne e delle lesbiche che hanno attraversato e militato negli spazi femministi, riteniamo che la scelta della data sia fortemente inappropriata. Perfino insultante. Noi pensiamo che sia politicamente necessario prendere posizione e ricordare che la Repubblica Francese è stata costruita sul proprio impero coloniale e che questo fatto non è scindibile dall’anno 1961.
Noi ricordiamo il 17 ottobre del 1961. Quel giorno, all’appello del FLN (Fronte di liberazione nazionale), seguìto al divieto verso tutti i cittadini algerini presenti nella capitale di circolare la notte, alcune ragazze, alcune donne sono scese in strada con i loro compagni di lotta: i loro padri, i loro fratelli le loro sorelle, le loro madri e i loro mariti. Quel giorno, per la prima volta, ragazze e donne algerine hanno manifestato una resistenza anticoloniale “metropolitana”.Quel giorno, nelle strade di Parigi, più di mille algerin* sono stat* uccis* dalla polizia francese, su ordine del prefetto Maurice Papon. Dal 1991 il 17 ottobre viene commemorato. Ma non basta. Perché quel giorno testimonia allo stesso modo la difficoltà di far conoscere e riconoscere i fatti, a far ammettere pubblicamente dalle autorità la realtà del massacro perpetrato dallo Stato. Simbolo dell’invisibilità, del lutto anticoloniale, di una storia scritta solo in parte. Questa data ricorda anche che la repressione coloniale perdura ancora oggi, sotto altre forme ma con una brutalità altrettanto intollerabile.
Scegliendo questa data, le organizzazioni che fanno appello alla manifestazione per i diritti delle donne negano la solidarietà a tutte quelle donne che provengono dall’immigrazione coloniale e post coloniale. Forzano queste donne a scegliere tra due lutti, ma questi due lutti non sono che uno solo: la stessa medesima oppressione. Scindere i lutti femministi da quelli anticoloniali costringe a questa scelta non solo le donne provenienti dall’immigrazione coloniale, ma tutte le donne.
E’ necessario precisare che nessuna menzione alla repressione del 1961 appare nell’insieme delle pubblicazioni inerenti alla manifestazione per i diritti delle donne? Nulla, né sui volantini, né sul web. Non una parola in risposta alle domande di alcune di noi su una scelta così curiosa. Differire la manifestazione a un’ora diversa rispetto alla commemorazione annuale non è sufficiente a legittimarla, perché la data ha comunque un valore simbolico. La copertura mediatica che sarà dedicata all’iniziativa della CNDF, per quanto possa essere limitata, impedirà di fatto di ragionare sulla memoria del 17 ottobre del ’61. E in qualche modo le organizzatrici della manifestazione colonizzeranno questa data storica. La violenza di questo trattamento ci è insopportabile. Costruire una manifestazione per i diritti delle donne tenendo in considerazione gli avvenimenti del 17 ottobre ’61 avrebbe dato un altro tenore all’”unità” politica. Ma questo non è apparso alle organizzatrici come una necessità politica. Invece per noi questa necessità è tale che ci meravigliamo di come l’insieme di tante associazioni non l’abbia sentita.
La memoria collettiva agisce sul presente politico, certi avvenimenti, le lotte del passato, non possono essere oscurati o coperti. L’unità dei lutti femministi non ci può essere senza la presa di coscienza degli aspetti multidimensionali della dominazione. Noi non vogliamo un femminismo dell’oblio e delle parentesi, ma un femminismo che combatte l’insieme delle oppressioni. Scegliere il 17 ottobre senza un rimando agli avvenimenti del 1961 significa partecipare a un rifiuto generalizzato della storia della resistenza anticoloniale e crea un corto circuito nel tentativo della restituzione della memoria attuato dalle generazioni venute dall’immigrazione coloniale e postcoloniale.
Scegliere questa data è occultare le resistenze passate e attuali con la violenza sorda che caratterizza i potenti. Ed è anche una forma di razzismo. Voi che prenderete posizione in favore di questa lettera, noi che l’abbiamo scritta, non parteciperemo passivamente, col pretesto dell’unità e del confronto, a questa manifestazione del CNDF - Donne Solidali, perché questa giornata è stata rubata ad altri… Speriamo che saremo numerose nel trovare attraverso azioni creative e prese di parola, la capacità di articolare l’espressione del nostro disaccordo rispetto a questa grande amnesia selettiva. Marceremo in altri giorni, in altre notti contro la violenza fatta alle donne, che sia violenza coloniale, razzista, lesbofobica, sessista, di piazza, di classe.
da womenews.net

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Da alcuni uomini... Jeanne...

floreana2 — Wed, 14 Oct 2009 14:44:07 +0200

Da alcuni uomini...

Jeanne Hebuterne

Noi dichiariamo un netto rifiuto della cultura che considera le donne italiane “a disposizione” degli uomini, cultura rappresentata ed espressa in questi anni soprattutto da Silvio Berlusconi attraverso le sue televisioni, la sua politica e la sua vita, ma anche dal leghismo di Bossi e da molti uomini italiani troppo silenziosi.

Noi ci vergogniamo di essere rappresentati all’estero da Silvio Berlusconi come uomo Presidente del Consiglio.

Ci impegniamo a promuovere la dignità degli uomini italiani, consapevoli e convinti che oggi più che mai in Italia sia necessaria una forte e diffusa reazione individuale e collettiva a questa cultura nemica delle donne, dell’omosessualità e degli stessi uomini.

Riteniamo sempre più importante un cambiamento degli uomini di ogni età, basato sul rispetto di ogni genere, sulla coscienza della parzialità, sul valore delle differenze, sul piacere delle relazioni paritarie e sulla non violenza. Per un’Italia diversa e migliore.

Per aderire scrivere a adhocve@tin.it

Alcuni uomini italiani :

Nome Cognome Città

1- Gianguido Palumbo Roma
2- Massimo Riva Providence USA
3- Pap Khouma Milano
4- Edmond Budina Bassano
5- Bruce Boreham Venezia
6- Marco Sacco Venezia
7- Antonino Varvarà Venezia
8- Andrea Stocchiero Roma
9- Karl Giacinti Roma
10- Danilo De Candido Roma
11- Mandiaye Ndiaye Ravenna
12- Italo Arfelli Ravenna
13- Leopoldo Sarli Parma
14- Alfredo Chetta Parma
15- Domenico Matarrozzo Torino
16- Beppe Pavan Pinerolo
17- Claudio Magnabosco Aosta
18- Nino DeGiosa Bari
19- Maurizio Battistoni Pomezia
20- Antonio Canova Viareggio
21- Umberto Gulli Palermo
22- Giovanni Filippone Palermo
23- Giorgio Palumbo Palermo
24- Gabriele Palumbo Londra
25- Antonio Leone Roma
26- Corrado Mollica Roma
27- Antonio Citarella Firenze
28- Pietro Greco Cagliari
29- Gianni Piffari Bologna
30- Alfredo Potena Ferrara
31- Mario Polverino Cava de’ Tirreni-Salerno
32- Pierluigi Paggiaro Pisa
33- Marco Nosenzo Genova
34- Marco Bonavia Arenzano-Genova
35- Luigi Cioccarelli Romano di Lombardia-Bergamo
36- Roberto Antonioli Lesmo-Milano
37- Antonio Schiavulli Trieste
38- Stefano Marinoni Trieste – Aurisina
39- Alejandro Brecelj Trieste
40- Nathan Levi Trieste
41- Claudio Cossu Trieste
42- Valerio Fiandra Trieste
43- Nicola Cicchitti Trieste
44- Franco Berti Trieste
45- Lorenzo Amat Trieste
46- Serigne Balla Benussi Thioune Trieste
47- Gianfranco Ghiberti Trieste
48- Giuliano Blasetti Trieste
49- Carlo Mezgec Trieste
50- Luca Bortolussi Trieste

da zeroviolenzadonne.it

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Spot sessista: le autoreggenti e le...

floreana2 — Mon, 12 Oct 2009 04:56:52 +0200

Spot sessista: le autoreggenti e le povere lucertole
da femminismo-a-sud.noblogs.org

(clicca)

Questa deve essere l'annata delle pubblicità sessiste di chi vende calze. Appena poche ore fa abbiamo parlato dell'ultima pubblicità di calzedonia, al suono di un inno di mameli che definisce il ruolo delle donne e le educa ad essere fedeli alla patria.
Quella che vedete sopra invece è la pubblicità della Golden Lady.
La vedete, c'è una ammiccante ragazza che avanza lungo il corridoio di una biblioteca e nel frattempo si spoglia ricordandoci che:
"Dire le parolacce, staccare la coda alle lucertole, tirare i sassi alle finestre, parlare da uomo a uomo, giocare a biliardo e vedere un fuorigioco... Tutto questo l’ho fatto per poterli studiare… gli uomini!"
infine si posiziona accanto al topo da biblioteca. Lui formato macho-man, lei con abbigliamento ipercoperto e con occhialoni che non si portano più da almeno vent'anni. Solito stereotipo della studentessa cozza contro la bellona priva di intelletto.
Lo spogliarello ovviamente era necessario per fare vedere le autoreggenti. Le autoreggenti da che mondo e mondo è sacrilegio portarle a meno che non vuoi mostrare il tuo alto tasso di figaggine al maschio. Il suddetto maschio è teleguidato dalle aziende e oramai accende la sua fantasia erotica solo su diretto consiglio delle stesse. La donna che indossa autoreggenti non può certamente essere una "femmina" qualunque ma deve recitare una sorta di mea culpa, un'attraversamento strategico dei generi facendo una divisione dei ruoli ben distinta.
Lui può dire le parolacce, lei no. Lui può staccare la coda alle lucertole, tirare i sassi alle finestre, giocare a biliardo e vedere un fuorigioco e lei no. La cosa interessante è collocare anagraficamente le affermazioni della neofemmina autoreggentizzata. Se la strategia di studio degli uomini si è svolta attraverso il distacco di code delle lucertole, cosa peraltro parecchio aberrante a prescindere dal sesso di chi lo fa, in quale età esattamente questa donna ha cominciato a metterla in atto? Cinque anni? Sei? Sette? Otto?
Questa pubblicità è offensiva per lei e per lui. Per lei che non è autorizzata a fare nulla di diverso dalla damina che gioca a fare le torte con la cucina giocattolo o dalla mamma di cicciobello a meno che non senta l'esigenza di calarsi nel mondo dei trogloditi per attirare la loro attenzione. Per lui perchè viene detto che deve superare prove veramente stupide per mostrare di essere maschio. Come dire che se sei un maschietto e da bambino non hai sgozzato almeno un gatto allora non sei un vero uomo ma sei una femminuccia.
Sono queste le categorie sessiste contenute in questo spot. Categorie che associano l'uomo ad un deficiente che bestemmia, possibilmente rutta, si diverte a mutilare gli animali, spacca i vetri e si lascia ipnotizzare da tutti i giochi in cui c'è una palla che va in buca. Associano la donna ad una frankenstein, miscuglio di tutti gli stereotipi sessisti esistenti, la quale dice di appassionarsi a tante idiozie in senso antropologico per poi finire in biblioteca a fare uno spogliarello per il prodotto maschio di tanta scienza. Fate un po' voi. Io penso proprio che per quest'anno farò a meno di queste calze.
Ps: la prossima volta mostrate una extraterrestre, magari la sorella di mork venuto da york, intenta nello studio dei creativi e dei pubblicitari del pianeta terra. Scommettiamo che farà fatica a trovare un po' di materia cerebrale?

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MIA PER SEMPRE POTENZA, Sabato 17...

floreana2 — Fri, 09 Oct 2009 15:07:03 +0200

MIA PER SEMPRE
POTENZA, Sabato 17 ottobre – Teatro Stabile Dalle ore 9.30 alle 15.30
FEMMINICIDIO Convegno di Studi in ricordo di Grazia Gioviale
da blog.libero.it/GraziaGioviale

MIA PER SEMPRE POTENZA, Sabato 17 ottobre – Teatro Stabile Dalle ore 9.30 alle 15.30

I sessione Barbara Spinelli, giurista (Associazione Giurist...i Democratici) Maschi, perché uccidete le donne?

Angelo d’Orsi, storico (Università degli Studi di Torino) Marte contro Venere. Forme della barbarie nel nuovo secolo

blog.libero.it/GraziaGioviale

Monica Toraldo di Francia, filosofa (Università degli Studi di Firenze – Comitato nazionale per la Bioetica) Diritti proclamati, diritti violati

Rino Mele, poeta (Università degli Studi di Salerno) Distruzione, colpa e ricostruzione del corpo desiderato

Luciana Iosca, Psicoterapeuta, (Università Suor Orsola Benincasa) Nuove violenze sulle donne e nostalgia del futuro

Moderatore: Dimitri D’Andrea (Università degli Studi di Firenze)

II sessione Paolo Augusto Masullo, antropologo-filosofo, (Università degli Studi di Basilicata) Tra spessori e superfici: dal corpo poietico al tecno-corpo

Federica Sciarelli, giornalista Rai Quei bravi ragazzi
Mauro Maldonato Il corpo perduto. Psicopatologia del ginocidio, psichiatra (Università degli Studi di Basilicata)

Giuseppina Cersosimo, sociologa (Università degli Studi di Salerno) Ruoli e identità: quale sicurezza femminile?

Laura Triassi, magistrato Amore, sesso e violenza: quale tutela?

Moderatore: Vito Iorio (Università degli Studi di Salerno)

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Appunti dal nostro viaggio con Te,...

floreana2 — Tue, 06 Oct 2009 15:38:49 +0200

Appunti dal nostro viaggio con Te, Anfora inviolabile...

"Sì, sono stata presa un po' in giro"

Abbiamo promosso un evento lungo un anno.

Vogliamo denunciare ogni giorno
la violenza che ogni giorno ci colpisce
nelle sue forme più svariate,
dalle più eclatanti alle più subdole.

Colpisce bambine e donne di ogni età,
colpisce sposate, single e lesbiche.

Colpisce in ogni parte del mondo.

Il suo nome è Femminicidio.

25.11.08
Abbiamo portato un'Anfora dalla Sede Nazionale UDI a Niscemi.

Un'Anfora senza nessun simbolo politico-partitico.
Neanche quello dell'UDI.

I simboli disegnati sull'Anfora sono quelli che l'archeologa Maria Gimbutas fa risalire alla Dea Madre.

La nostra Anfora è la testimone della Staffetta.

Testimone di forza e di coraggio.

Perchè le donne non siano vittime, ma testimoni. Sempre!

Abbiamo portato l'Anfora a Niscemi.

A Niscemi, dove è stata assassinata Lorena.

Da lì abbiamo attraversato l'Italia, centinaia di città e piccoli paesi
(compreso il più piccolo comune d'Italia, Baradili nella Marmilla in Sardegna, 56 abitanti).

L'Anfora è stata accolta come il rito nuovo di una nuova era.

E' entrata per la prima volta in una scuola, quella di Lorena.

E da lì ha proseguito il suo viaggio.

Sempre portata da DUE donne che la consegnavano ad altre DUE donne.

Così l'Anfora è andata in aule consiliari di comuni provincie e regioni.

In aule universitarie.

In carcere, a Reggio Calabria Cagliari e Venezia.

In case.

E' andata in tantissimi bar e osterie (ma ha fatto poche chiacchiere)

E' entrata in alcune chiese (battista, cattolica, evangelica e valdese)

In teatri e musei (ma non ha fatto pagare nessun biglietto)

Ha attraversato piazze, boschi, foreste e montagne.

E' entrata in più di 15 ospedali (pronto soccorso, ginecologia, chirurgia, ostetricia, pediatria ecc.)

E' andata anche al mare (Tirreno, Ionio, Adriatico, e ancora Ionio, Tirreno, Ligure e ancora Adriatico)

Ha fatto anche lo sci nautico a Caprera

Ha percorso il Po dalle parti di Comacchio

Mentre scriviamo sappiamo che farà un giretto anche sul lago di Garda

Ha preso 4 volte l'aereo e un tot di treni e traghetti
(in 2 regioni per Lei le FF.SS. hanno deviato percorsi e binari di arrivo, capotreno una donna, controllore solo donne)

E' entrata in più di 100 auto
(ma non ha mai fatto autostop)

Ha riposato accanto a migliaia di letti, divani e cucine
(ma ha guardato pochissima tv)

Ha un amore particolare per computer fissi e portatili
(per i quali ha sviluppato un personalissimo antivirus)

Il suo passaggio è stato scortato da donne vigili, carabiniere, finanziere e ufficiali di marina.

E da un bel po' di bande musicali.

Ha danzato con donne africane.

Ha ascoltato parole pakistane, iraniane, moldave, slovene e albanesi.

Ha assistito a partite di calcio e pallavolo, letture di poesie e spettacoli teatrali.

Ha visto un cabaret in un boschetto...

Ha corso sui pattini a Reggio Calabria.

Ha ascoltato le Triace salentine a Modena cantare "sebben che siamo donne" mescolata ai canti popolari della Taranta.

Ha fatto l'occhiolino al coro gospel Loving Star ad Oristano, 40 donne e una direttora.

Si è distesa su di un lenzuolo bianco con una Presidente di Regione.

Ha accolto dentro di sè oltre un milione di messaggi.

25.11.09
Il suo viaggio si conclude a Brescia.
A Brescia, dove è stata sgozzata Hiina.

A Brescia il 25 novembre 2 donne la riconsegneranno all'UDI.

Però....
in questo anno è arrivata all'UDI una richiesta, cento, mille richieste.
Dalle donne che l'hanno toccata
E ancor di più da molte che invece non lo hanno potuto fare.

Con la voglia di rivederla.
Di ritrovarsi TUTTE a Brescia.

E allora, ecco...

sabato 21 novembre 2009

l'Anfora sarà al centro di Piazza della Loggia a Brescia
e tutte le danzeremo intorno

da staffettaudi.org

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Licenza di stupro per i...

floreana2 — Thu, 01 Oct 2009 21:08:53 +0200

Licenza di stupro per i geni
femminismo-a-sud.noblogs.org

Quanta ipocrisia. Senza volere essere moraliste e giustizialiste, il che non ci appartiene nè ci compete, ci sembra davvero strano che quegli stessi rappresentanti culturali che si indignano per il sessismo di berlusconi poi sottoscrivono un appello per impedire l'estradizione di Polanski. Nell'appello - lo chiariamo - non c'è scritto che stuprare una ragazzina di 13 anni è ok ma c'è scritto che è brutto usare una manifestazione culturale per fare un blitz della polizia. Non si capisce se in ragione della opportunità di riservare l'arresto ad un momento più privato oppure di non ledere l'immagine del festival cui il regista partecipava.

Quello che è sicuro è però che il messaggio che passa riguarda una implicita impunità per gli uomini di cultura, quasi come il lodo-alfano per il premier, come se i geni potessero godere di una speciale licenza che ai comuni mortali non è garantita.

Non conosciamo la questione e il commento si limita davvero all'analisi delle reazioni. Ci limitiamo a mettere in fila i pericolosi concetti che sono stati tirati fuori in questa occasione. E' uno stupro non stupro, lei ci stava, era una ragazzina smaliziata, lui ha un passato di sofferenza nel ghetto polacco destinato agli ebrei. Dai giornali viene fuori che lui aveva invitato questa ragazzina promettendole una carriera da modella, cosa che non ha nulla di geniale nè tantomeno di originale. Avviene tutti i giorni ma neanche i difensori del sessismo del premier hanno mai detto che lui può perchè è il premier.

Riguarda sempre il rapporto tra sesso e potere, di cui parla giusto oggi Lea Melandri: l'uomo che promette qualcosa e la donna, in questo caso la ragazzina, che è obbligata a dare qualcosa in cambio. Sesso per la carriera, come farebbe un qualunque registuncolo da strapazzo.

Stronzo lui o puttana lei? Questo è il punto e non sembra emergere una gran differenza di posizione tra le opinioni espresse dal mondo della cultura e quella dell'avvocato mavala' ghedini in difesa di un berlusconi definito come innocuo utilizzatore finale. Sesso in cambio di favori, metodo diventato business, così come ha ben spiegato tarantini a proposito dell'inchiesta di bari.

Polanski cosa avrebbe fatto di diverso? In che modo si sarebbe distinto? Perchè mai dovremmo comprenderlo?

Se merita la galera? Per noi la galera non è una soluzione in nessun caso. Se merita una opinione contraria alle sue azioni? Immaginiamo di si.

Come facciamo a spiegare ai giovani uomini di questo mondo sessista che lo stupro, lo sfruttamento, il ricatto del sesso in cambio di qualunque cosa non sono una cosa buona se i messaggi che arrivano proprio dal mondo della cultura, quello che più di ogni altro dovrebbe comprendere il valore educativo delle proprie affermazioni, forniscono un alibi perfetto a questo genere di azioni?

Sarebbe allora il caso di indagare a fondo le ragioni che spingono una mobilitazione di questo genere. Omertà? Complicità? Così fan tutti?

In italia poi c'è il problema che il corpo delle donne è usato come merce di scambio in mille situazioni, comprese quelle in cui quei corpi non sono - come dire - fondamentali per le finalità cui sono piegati.

Corpi e prestazioni sessuali sono merce di scambio per fare carriera in televisione, in politica, nel mondo della cultura.

Quanti sono gli editori in italia? Quelli maschi intendo. Sono tanti, la maggioranza. Quanti sono gli editori maschi che non pubblicano un libro scritto da una donna se quella donna non è sessualmente appetibile e non ci va a letto? Tanti anche quelli.

Perchè puoi chiamarli "incontri carnali", "scambi intellettuali in posizione orizzontale", "unione tra passione dell'arte e arte dello scambio di piaceri". Puoi chiamarli come ti pare ma sempre di un ricatto si tratta.

Ed è una dimensione che non risparmia nessuno, non c'è differenza tra editori ricchi e editori poveri, editori di grandi collane o editori di piccole case editrici. Pochi sono quelli veramente interessati ad un testo più che alle prestazioni sessuali di chi lo scrive e quei pochi dovrebbero sottoscrivere un documento comune, farlo girare, far emergere il sessismo implicito nel loro mondo e chiarire che loro pubblicano chi vale e non chi vale e gliela da'. Dovrebbero chiarire che la posizione di potere che assumono nei confronti di una giovane scrittrice non li autorizza a esigere nulla a parte che l'impegno della scrittura.

La stessa cosa dovrebbero fare i proprietari di gallerie d'arte con le giovani pittrici, i discografici con le giovani cantautrici e così via fino ad arrivare al cinema, alla televisione.

Noi siamo coscienti che molti rapporti di lavoro sono stimolati dal fatto che quella persona piace. Siamo coscienti del fatto che il mondo della cultura, come molti altri, si muove attorno all'attrazione, al desiderio, per una persona. Vediamo che sono poche le donne "genio", parola che esiste esclusivamente al maschile, non esteticamente "utili" per i maschi, che si sono imposte come attrici, registe, scrittrici. Vediamo che il mondo della cultura alla fine segue i banali canoni di qualunque altro settore. Nessuna differenza in un mondo che dichiara di voler fare la differenza.

E allora fatela, facciamola, questa differenza. E facciamo attenzione alle parole. Polanski ha usato il suo ascendente per mettere le mani addosso ad una ragazzina. Tutto ciò non ha nulla di geniale. Detto questo può essere libero di scorazzare per tutti i festival che vuole. Certo, noi lo apprezzeremo molto meno.

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“Quella del Trattato di Lisbona...

floreana2 — Tue, 29 Sep 2009 15:27:28 +0200

“Quella del Trattato di Lisbona non è l’Europa che vogliamo!”, dicono le femministe
di Beatrice Ippolito
Al referendum del 12 giugno 2008, chiamati a dare o meno il proprio assenso alla ratifica governativa del Trattato di Lisbona, il 53.6% degli irlandesi rispose con un clamoroso “NO!”. Di essi la maggioranza erano donne. “Ingrati!”, gridarono indignati e stupiti vari media europei. L’immagine che venne fatta circolare fu quella di un paese animato da fieri sentimenti antieuropei, frutto di egoismo e di ignoranza.

Tra meno di due settimane, il 2 ottobre 2009, la Repubblica d’Irlanda sarà nuovamente chiamata a referendare sul medesimo quesito senza che, nel frattempo, il Trattato sia stato fatto oggetto di una qualche revisione o rettifica che giustifichi il disattendimento di una volontà popolare sgradita ma pur sempre democraticamente espressa.
Perché un nuovo referendum? Ma davvero gli irlandesi sono maggioritariamente euro-scettici? Ed è vero che le irlandesi sono contro l’Europa e ne vogliono star fuori?
Uno dei timori dell’Irlanda Cattolica è che la ratifica del Trattato di Lisbona dia la stura alla liberalizzazione dei servizi abortivi, mettendo fine alla singolarità che fa dell’Irlanda forse l’unico paese nell’EU dove l’aborto è bandito come crimine e come peccato. Considerata la maggioranza cattolica, le donne irlandesi, sono dunque, per lo più, antiabortiste?
Le femministe dublinesi dell’Open Feminist Forum, riunitesi al Buswell Hotel la settimana scorsa per discutere sulla questione referendaria, hanno concluso i lavori con un appello a dire nuovamente “No!”.
Anti-Europa anche loro?
Non proprio, visto che tutte le intervenute hanno tenuto a sottolineare, in apertura di discorso, la propria appartenenza all’Europa.
E Pro-Europa si dichiarano anche diverse personalità del mondo politico e accademico irlandese, come ad esempio Mary Lou McDonald, la deputata irlandese dello Sinn Fein, Patricia McKenna, la parlamentare europea dei verdi ora People’s Movement – Movimento dei Popoli, Ailbhe Smith, scrittrice, femminista, direttora del WERRC (Centro ricerche e risorse educative per/delle donne di UCD, ora Dipartimento di Women’ s Studies della Scuola di Social Justice di UCD ) e altre.
“Non si tratta di dire “No” all’Europa.”, - dicono. “Si tratta di dire “No” a un trattato che pone al centro degli interessi europei, non le persone, ma il mercato.”.
Tra gli articoli del Trattato, quello più contestato è l’Art. 14 che legalizza la “crescente liberalizzazione dei servizi di interesse economico generale.”. I servizi di interesse economico generale sono, per intendersi, gli ospedali, le scuole, i trasporti, le telecomunicazioni, l’acqua, la luce, il gas e tutto quanto non ancora privatizzato nel servizio pubblico generale.
Ciò che sta a cuore all’Europa del Trattato, sostengono i comitati per il “No” in particolare il capitolo intitolato Public Services &Economic Issues è il libero mercato e la libera concorrenza che ne è il principio ispiratore.
Il principio è ribadito nell’Art 105 TFEU che si pone come fine la realizzazione di “...an open market economy with free competition ..” – una economia di mercato aperto alla libera concorrenza –.
L’interesse è così prioritario che il Protocollo n.6 del Trattato si preoccupa di garantire che “... the intended market as set out in Articles [1 -3] ... includes a system ensuring that competition is not distorted.” – detto mercato come stabilito negli articoli da 1 a 3 ... preveda un sistema che garantisca che la concorrenza non abbia a subire distorsioni. -.
In ottemperanza a tale principio, “... essential public services such as water and sanitation, public transport, energy, post and telecoms…” – servizi pubblici essenziali come acqua, sanità, trasporti pubblici, energia, servizi postali e di telecomunicazioni – potrebbero, pertanto, venire rinegoziati come “economic activities” – attività economiche - “suitable for trade” – passibili di commercializzazione.
“Attività economica”, la Corte di Giustizia Europea stabilisce che sia qualsiasi servizio che abbia “...the essential characteristic ..” – la caratteristica essenziale - “...that it must be provided for remuneration...” – di essere fornito a fronte di prezzo pagato...”.
E a pagarlo non è necessario che siano gli utilizzatori finali, chiarisce la Commissione Europea in una Dichiarazione fatta in novembre 2007. In altr parole, gli stati nazionali avrebbero la facoltà di subappaltare i servizi a società private. (I dati sono tratti dal capitolo Creeping Privatization sempre dal sito www.sayno.ie, cui si rimanda per approfondimenti.) In Italia già accade. Si pensi ai servizi postali, alle ditte di rimozione dei rifiuti, ecc.
Ora, dicono le femministe dublinesi del Forum nel loro foglietto informativo,, “... the majority of those working in public services are women ...” – quelli che operano nel settore del pubblico impiego sono in maggioranza donne. -. Son le donne, più che gli uomini, che si rivolgono ai servizi pubblici per cure mediche, esami, gravidanza; sono donne, più che uomini, quelle che si occupano dei servizi di cura ai minori, ai malati, agli anziani; sono donne, più che uomini, quelle che operano nei settori educativi, donne quelle che maggiormente affollano i mezzi di trasporto pubblico.
Le donne irlandesi sanno già cosa significano i tagli ai contributi familiari per i minori in età prescolare o disabili; le donne irlandesi che lottano nei comitati per la casa sanno cosa han voluto dire gli ulteriori tagli ai fondi per la riqualificazione dei quartieri popolari attesi ormai da decenni. E “..Lisbon, which deepens the very policies that have caused the economic crisis, would make the bad situation worse.” – (il (trattato di ) Lisbona che accentua le politiche che hanno portato alla crisi economica, è probabile che renda la già cattiva situazione ancor peggiore. – perché per stare ai dettami del Patto di Stabilità come ribadito nell’Art 136, i governi non faranno che effetture tagli alla spesa pubblica privatizzandone i servizi e facendone ricadere i costi sui lavoratori e in particolare sulle donne.
Quanto alla Carta dei Diritti Fondamentali, è vero, il Trattato li fa suoi ma senza ampliare la gamma dei diritti da difendere e anzi erodendoli di fatto con l’introduzione di numerose eccezioni. E quel che è peggio è che il Trattato tace sui diritti riproduttivi e sessuali; tace sul diritto alla libertà femminile; tace sulla violenza contro le donne; tace sui servizi a sostegno della maternità e dell’infanzia.
Le femministe irlandesi temono anzi che la Corte di Giustizia Europea deponga a favore del mercato e contro i diritti delle donne come ha già fatto con i diritti dei lavoratori sacrificati al diritto delle aziende di non essere danneggiate dalla concorrenza. (caso Vaxholm, caso delle navi traghetto finlandesi, caso dell’azienda italiana Irem che aveva preferito contrattare tecnici italiani specializzati i cui salari più convenienti per l’azienda, innescando una competizione dai risvolti xenofobi)
Altri punti dolenti sono la militarizzazione dell’Europa, la creazione dei “Battle groups” – contingenti militari di combattimento – ,il rafforzamento dei rapporti con la NATO, l’aumento delle spese militari. Di contro, sostengono, gli impegni reali per ridurre gli effetti dei cambiamenti climatici risultano assai fiacchi.
Ce n’è abbastanza, insomma, per dire “No” a Lisbona un’altra volta.
da womenews.net

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INDIGNAZIONE da "Associazione...

floreana2 — Tue, 22 Sep 2009 14:54:55 +0200

INDIGNAZIONE
da "Associazione Donne in Cammino"

Solo indignazione, rabbia per l'assassinio di Sanna da parte del padre ,
indignazione perchè la madre ha preso la parte dell'assassino di sua figlia,
indignazione perchè la comunità degli uomini che portano questa mentalità non
può che essere rinforzata se non reagiamo. In nome di chi e di che cosa questa
ragazza che amava è stata uccisa?
Qualcuno ha addirittura detto che il ragazzo doveva prendere contatto con il
loro capo religioso perchè?
Nel 92, avevo ancora la cittadinanza algerina per cui quando mi sono rivolta
alla mia Ambasciata mi è stato chiesto che il nulloaosta lo rilasciavano solo
se l'uomo italiano che intendeva sposarmi si convertiva alla religione
mussulmana. All'epoca si interessò il Vescovo di Cesena a Roma ed era proprio
così. L'unica soluzione rimaneva quella di rivolgersi al Procuratore della
Repubblica affinchè autorizzasse questo matrimonio senza la richiesta del
nullaosta. Mi rivolsi al Procuratore della Repubblica presso il Tribunale di
Forlì che mi invitò a presentare domanda scritta su carta bollata, occorrevano
alcuni mesi.
Non l'ho fatto rimanendo convivente.
Nel 2001 mi sono di nuovo rivolta alla mia Ambasciata a Roma e mi hanno
ripetuto la stessa cosa. Per avere il nullaosta occorre un permesso firmato dal
padre , ho detto che era deceduto, mi hanno detto di farlo fare dal fratello,
gli ho detto che non ne avevo, quindi mi hanno invitata a farlo fare da un uomo
della famiglia ( zio o cugino) allora ho detto guardi che ho 45 anni , mi ha
risposto che anche se ne avessi 80 sarebbe stata la stessa situazione e in più
visto che si trattava di un uomo italiano, non mussulmano, si doveva
convertire, gli ho detto guardi che io non sono mussulmana, mi ha risposta che
lo ero perchè la mia cittadinanza algerina lo confermava.
Ebbene, la mia fortuna è stata quella di andarmi a sposare in Francia su
consiglio dell'allora e attuale Sindaco di Mercato Saraceno Oscar Graziani che
è stato anche testimone al nostro matrimonio. Ho potuto farlo perchè essendo
nata in Francia
avevo già lì il certificato di nascita e la Francia non richiede nullaosta ma
una semplice autocertificazione.
Sono felice e finalmente ho potuto celebrare il mio matrimonio rispettando le
nostre libere scelte.
In Francia è nata da alcuni anni l'Associazione " Ni putes ni soumises" ( ne
puttane ne sottomesse) , l'associazione è ora nazionale addirittura europea,
tra i suoi scopi la conquista della laicità .
Hinna, la ragazza uccisa a Brescia nel 2006 ha un'avvocatessa che si sta
battendo per riaprire la dnuncia che questa ragazza aveva presentato riguardo
le molestie sessuali da parte del padre. La madre è stata complice nel farle
ritirare la denuncia e così è stata accusata lei. prima del suo assassinio,
tutte le donne della famiglia sono state mandate nel paese di origine , ( il
mio intuito mi fa pensare che prima dell'uccisione, sia stata stuprata dagli
uomini della famiglia per finire sepolta nel giardino in un sacco
dell'immondizia.
Mia sorella, in Francia, 45 anni fa ha rischiato la vita e ha dovuto
nascondresi per un anno per non essere accoltellata da qualche uomo della
comunità per le sue scelte. Oggi mia sorella è molto evoluta per le sue
battaglie e aiuta le persone grazie al potere personale che ha sviluppato a
forza di battafglie per la sua emancipazione e il coraggio dell sue scelte.
30 anni fa , una mia cugina ( Dalila ) bellissima si era innamorata di un
ragazzo francese, è sxcappata con lui, aveva 17 anni, è stata ritrovata poi
spedita in Algeria. Non l'ho più vista , quando è arrivata lì, si è messa il
velo come segno di rinuncia.

Occorre la solidarietà di tutte le donne in nome della libera scelta in
amore, contro la violenza , dobbiamo far sentire la nostra voce a Brecia e
organizzarci ora per presentare all'attuale Ministra alle Pari Opportunità di
presentare al Governo una legge che tuteli i diritti delle donne di origine da
paesi dove c'è la religione mussulmana, non possiamo permettere che queste cose
accadano in nome di chi e di che cosa? Occorre la libera scelta in amore , non
ci devono essere frontiere , è un diritto della Costituzione, è un diritto
Universale
Manderò questa lettera anche alla staffettaudinazionale , la mia proposta è
di mobilitarci in occasione di questa manifestazione nazionale del 21 novembre
a Brescia per interpellare la Ministra affinchè delle leggi vengano proposte al
Governo in tuela di queste future ragazze italiane, quelle della seconda
generazione che decideranno di sposare un ragazzo italiano che amano,
Noi, Associazioni della Casa delle Donn dobbiamo creare uno spazio di
accoglienza per venire in aiuto a queste ragazze che saranno sole e indifese,
nemmeno dalla propria madre che viene ricattata tante volte.

Un caro saluto a tutte

Fadila ( Associazione Donne in Cammino)

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