georgiamada

QUESTO BLOG FRA MEZZORA CHIUDE...

2008-07-14T12:23:59+02:00

QUESTO BLOG FRA MEZZORA CHIUDE PER MOLTI MOTIVI Il principale per mia stanchezza e fuga dal pc A presto un abbraccio a tutti e uno particolare al caro giorgio e al suo lavoro indispensabile georgia

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Curzio Maltese su Grillo e...

2008-07-13T20:30:33+02:00

Curzio Maltese su Grillo e Guzzanti aggiornamento ore 21,57 Vi segnalo anche il discorso tenuto a Piazza Navona da Rita Borsellino, discorso (insieme ad altri importanti) passato totalmente sotto silenzio (sia dalla stampa che da certa sinistra che si crede radicale) perchè si sa che al poppppolo italiano interessa sempre di più qualche accusa colorita e pecoreccia che un discorso serio. Il discorso lo ha segnalato Anna Setari nel suo blog. Ascoltando il discorso è facile capire quanto l'intervento della professionista Sabina Guzzanti abbia fatto scadere il tutto a tarallucci e pompini (geo) ---------------------- Vi segnalo questo articolo di Curzio Maltese che ho trovato molto interessante e anche saggio ;-): Poi, prima di chiudere i commenti del blog (domani) vi do un consiglio per una splendida lettura estiva: Magda Szabò, Via Katalin, Einaudi, 2008. L'ho letto in due giorni, non riuscivo a staccarmi, è uno dei libri più belli che abbia mai letto. F.A.N.T.A.S.T.I.C.O veramente (georgia). Show business sul palco Manifestazioni come quella di Piazza Navona dell' altro giorno sono show business. Servono a sfogare i sentimenti di un pubblico di spettatori, servono ai protagonisti a vendere merci sul mercato: libri, dvd, spettacoli teatrali. Non servono a cambiare le cose. Quindi non sono politica. I guai cominciano se si scambia lo show business per politica e lo si prende sul serio. Quando Beppe Grillo o Sabina Guzzanti o altri comici sanno di dover intervenire a una manifestazione pubblica, riuniscono i loro autori e chiedono un «pezzo» efficace. Un testo per una riunione politica è diverso da un testo comico per il teatro, ma segue regole rigide. Non dev' essere serio ma neppure troppo divertente: sarebbe un errore. Si bruciano belle battute del repertorio, che è giusto riservare al pubblico pagante dei teatri e dei palazzetti. Oltretutto, se la gente ride troppo, pensa. E se pensa non si scalda abbastanza, non urla. Bisogna dunque tenere alto il livello dell' emozione e «spararle grosse». Contro un bersaglio non scontato. Altrimenti non si fa notizia. Occorre anche valutare se alla manifestazione parteciperanno altri comici, come nel caso di piazza Navona. In tal caso il livello di fuoco aumenta, perché si corre il rischio di essere oscurati dalla concorrenza, in gergo televisivo «impallati». La logica è simile a quella che si segue per lanciare un film o un libro in una comparsata televisiva importante, uno show del sabato sera o il festival di Sanremo. È inutile parlare del prodotto in sé, perché il pubblico se lo aspetta e si perde l' effetto sorpresa. Benigni, quando doveva lanciare un film, non andava a parlare del film da Baudo o dalla Carrà ma s' inventava memorabili performances, tipo toccare gli attributi di Baudo o palpare le curve della Raffaella nazionale, con gran successo di promozione. Non tutti naturalmente, parlando di sesso o di altri temi «bassi» - penso al magnifico «Inno del corpo sciolto» - mostrano il talento di poeta contadino di Roberto. Le allusioni sessuali comunque funzionano sempre, soprattutto in Italia. Un altro trucco è attaccare un bersaglio imprevisto e in teoria intoccabile. Insomma, se Grillo o la Guzzanti si fossero limitati ad attaccare Berlusconi, nessuno ne avrebbe parlato. Per questo, hanno spostato l' obiettivo sul presidente della Repubblica e sul Papa. Nulla è lasciato al caso. Si tratta di strategie calcolate, testi scritti e riscritti, trucchi del mestiere di grandi teatranti. Stiamo parlando di professionisti. Dello spettacolo. Scambiati per professionisti della politica. Da un punto di vista morale saranno discutibili. Ma che c' entrano la morale o la politica? In Italia, nel volgere di pochi secoli, si è finalmente capito che etica e politica sono separate. Per la verità, lo si è capito fin troppo. Un giorno si capirà che anche politica e spettacolo sono campi separati. Per ora, il giorno è lontano. Gli eventi creati di Beppe Grillo, dai Vaffa Day in poi, non sono azioni politiche. Il fine non è cambiare le cose, ma accrescere la popolarità del protagonista. Basterebbe un po' di lucida attenzione per comprenderlo. Purtroppo, chi vi partecipa e chi li osteggia non brilla in lucidità. La maggior parte dei bersagli di Grillo sono irrilevanti, innocui oppure marginali. Che importanza volete che abbia la presenza di diciotto parlamentari condannati in Parlamento, su mille, quando ce ne sono stati in passato due, tre, cinque volte tanti e 200 inquisiti? D' altra parte se la presenza in politica di un pregiudicato fosse un tema così importante, i seguaci di Grillo non si affiderebbero a lui, che ha una condanna definitiva e ricopre un ruolo politico, per quanto improprio, assai più importante dei diciotto messi assieme. Lo stesso discorso vale per altri obiettivi, come il doppio mandato, l' ordine dei giornalisti, i finanziamenti ai giornali di partito. Tutte storture, tutte battaglie condivisibili, s' intende, ma quisquilie. Nel caso del referendum sulla legge Gasparri non si tratta di una quisquilia, ma è ancora peggio. È un suicidio politico. Se si votasse oggi, quel referendum sarebbe una catastrofe per l' opposizione e un trionfo per Berlusconi. Ma la cosa più probabile è che il referendum non si faccia, per fortuna. Nessuna delle altre proposte avrà poi uno sbocco politico. Che senso ha dunque sbattersi tanto? Senso politico, nessuno. Ma il comico ha enormemente aumentato il proprio seguito, pubblico, clientela. Dico subito che trovo indegno e ridicolo ogni moralismo in proposito. Grillo è un uomo di spettacolo, è grottesco giudicarlo sulla base di un metro politico o etico. In più, se guadagna tanto, se lo merita. Ha fatto scelte coraggiose che gli hanno impedito di accedere alla principale fonte di arricchimento degli attori, la televisione pubblica e privata. È giusto che si cerchi altre audience. Il blog è la principale alternativa e lui lo ha intuito fra i primi. Ma se fosse un po' più sincero, dovrebbe ammettere che il suo blog non è tanto uno strumento di lotta politica e confronto di opinioni (peraltro, sono tutti d' accordo) quanto un fenomenale punto vendita di merci autoprodotte. O quanto meno è l' uno e l' altro. Grillo è dotato di un altro talento tipico dei comici, la scelta dei tempi. I suoi interventi sono ottimamente calibrati. Non frequenti, non distanti. Appena calano l' attenzione e le vendite, ecco l' evento, il vaffanculo col botto mediatico. Nelle settimane successive, le vendite e la popolarità schizzeranno di nuovo alle stelle. Gli altri hanno capito e lo imitano. Oggi la frase che gli agenti di spettacolo si sentono ripetere più spesso dagli attori, ma ormai perfino da registi, scrittori e professori di diritto comparato col saggio in uscita, è «facciamo una cosa alla Grillo, facciamo un gran casino». S' intende, per lanciare il prodotto. I più avveduti o i più aristocratici, come Nanni Moretti, si sono sottratti per tempo alla trappola. L' interesse delle persone di spettacolo a usare eventi politici a fini di popolarità e commerciali è insomma piuttosto evidente. Come dovrebbero essere chiare le analogie di meccanismo e di linguaggio fra queste tecniche e il populismo berlusconiano. Misteriosa è invece la ragione per cui i politici e gli organizzatori si prestino a queste operazioni di marketing, dalle quali hanno tutto da perdere. Paolo Flores ha il grande merito di aver avviato con la manifestazione del Palavobis del 2002 la stagione dei movimenti che, negli anni successivi, riempì le piazze italiane di milioni di persone. Da storico e filosofo di valore, può stimare lui stesso l' abissale distanza che separa la sobria e feconda forza politica del Palavobis di allora con la sguaiata impotenza di Piazza Navona. L' ultima adunata non avvierà una stagione di protesta. Al contrario, può aver contribuito a stroncarla sul nascere. I toni, i modi, l' eco mediatica per quanto parziale e magari ingiusta dell' evento, hanno contribuito a rafforzare il disegno del «nemico» berlusconiano. Il quale da anni cerca di rovesciare la questione centrale della criminalità delle classi dirigenti italiane nel suo contrario, l' emarginazione fra gli estremisti di chi difende la magistratura e i valori della Costituzione. Con gli insulti di piazza Navona gli si è reso un enorme favore. Quanto ad Antonio Di Pietro, non gode forse degli stessi strumenti culturali di Flores, ma ha di sicuro fiuto politico. Capirà prima o poi che la strada in cui si è messo porta a un finale scontato: Grillo in cima alle classifiche dei best sellers e l' Italia dei Valori allo 0,5 per cento dei voti. Perché prima o poi gli toccherà dissociarsi, anzi ha già cominciato, e sarà bollato come codardo e venduto. Ma in questo scambio di favori ed equivoci fra primedonne, l' unico aspetto che davvero intristisce è l' inganno del pubblico. Le persone che sono andate a Piazza Navona da cittadini e si sono ritrovati spettatori, come sempre. Hanno applaudito un idolo che attaccava un altro idolo. Portando a casa la sera il tacito, amaro dubbio che le cose non cambieranno. E come potrebbero? A colpi di eventi? Gli show servono a consolare, non a cambiare la realtà. Lo show di Berlusconi, che rimane l' inventore del metodo, si rappresenta da quindici anni e l' Italia è il paese meno cambiato al mondo. Soltanto ogni giorno un po' più volgare, ignorante e incattivito. È la politica che cambia le cose, e quella non c' è più. - Curzio Maltese La Repubblica, 10 luglio 2008, pp. 1,33

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Mentre la rete ormai impolitica e...

2008-07-09T10:58:19+02:00

Mentre la rete ormai impolitica e rimbischerita sghignazza e innalza ad eroi due fuori di testa viene fuori la BUFALA

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IN DIRETTA DA PIAZZA NAVONA e anche...

2008-07-08T19:03:45+02:00

IN DIRETTA DA PIAZZA NAVONA e anche QUI Foto e QUI e QUI Cronologia QUI il divertente video di Sabina Guzzanti che attacca Mara Carfagna attuale ministro della pari opportunità. Il video riportato dalla Stampa QUI è un po' più completo :-) c'è anche un osteria delle ministre ... ponzi ponzi pò :-), non che io condivida, però ... però cavolo è divertente e visto che la Guzzanti è una comica, è pure giusto che faccia divertire ;-) QUI l'articolo

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I poeti siciliani e la nascita della...

2008-07-08T18:34:27+02:00

I poeti siciliani e la nascita della poesia italiana Vi posto una bella recensione di Andrea Camilleri, uscita ieri sulla Repubblica, sui tre Meridiani dedicati alla poesia siciliana. Potete anche leggere la recensione di Cesare Segre, I Siciliani. La grande poesia d' amore: prima edizione completa, Corriere della sera, 24 giugno 2008. Mi ha colpito molto la parentesi fatta, ad un certo punto, da Camilleri: «È curioso notare come nelle radici culturali dei poeti siciliani non rimanga traccia alcuna della grande fioritura della poesia araba di Sicilia, che pure, meno di duecento anni avanti di Giacomo da Lentini, aveva raggiunto livelli altissimi». Mi ha colpito perchè invece tale traccia rimane, eccome se rimane. Rimane addirittura nella forma più perfetta della lirica italiana: Il sonetto. Il sonetto di cui Giacomo da Lentini viene considerato l'inventore. Come se una forma del genere potesse nascere all'improvviso, perfetta e adulta, come Minerva dalla testa di Giove. Se provate ad approfondire la storia del sonetto troverete che, ad un certo punto, la maggior parte dei critici si arrende e dice che non si sa da dove venga (sì, qualcuno ha parlato, e parla, di una derivazione dalla canzone provenzale, ma l'ipotesi per lo più non soddisfa quasi più nessuno). Ora quando in Europa si dice che non si sa da dove qualcosa venga vuol dire che ad un certo punto è avvenuta una censura/cesura, e 90 volte su 100 significa che viene dal mondo arabo e musulmano. E infatti c'è chi ha ipotizzato, e spiegato, che il sonetto (nella sua originale forma lirica) nasca proprio dalle poesie (e dalle canzoni) arabe di Sicilia che avevano apportato molte innovazioni e deviazioni alla poesia araba classica. Lo sviluppo del sonetto avviene, con ogni probabilità, in seguito alle trascrizioni dei copisti siciliani che incolonnavano su una sola riga i versi delle due strofe che gli arabi mettevano una di fronte all'altra. Insomma Giacomo da Lentini dopo anni di poesia araba siciliana, e trascrizioni di copisti siciliani, si trova fra le mani una delle più pure forme della poesia italiana, la usa e la rende un vero e proprio successo nei secoli (georgia) In edizione critica e commentata, l'intero corpus dei poeti che nel Duecento hanno segnato la nascita della letteratura italiana L'amore raccontato dai poeti della mia Sicilia Andrea Camilleri Ci siamo abituati negli ultimi anni in Italia a sprecare, a scialacquare parole. E più vengono usate a vuoto e più le parole perdono peso e colore, s´assottigliano, si usurano come un tessuto liso. Le recenti letture dantesche hanno avuto uno strepitoso successo in tv forse perché ci riconsegnano l´intatto valore della parola. Ora si presenta una splendida occasione per riassaporare altre e più antiche parole, quelle che sono a un tempo l´origine stessa della nostra lingua e civiltà letteraria. Sono arrivati in questi giorni in libreria tre Meridiani mondadoriani, di complessive pagine 3044, dedicati a I Poeti della scuola siciliana (euro 55 a volume). Essi rappresentano il frutto della felice unione di un ventennio d´impegno del Centro di studi filologici e linguistici siciliani (attualmente rappresentato da Buttitta, Ruffino, Varvaro) con l´intelligente entusiasmo di Renata Colorni che i Meridiani dirige. Il primo volume, curato da Roberto Antonelli, è interamente dedicato a Giacomo da Lentini; il secondo, dovuto alle cure di Costanzo Di Girolamo, comprende i poeti della corte di Federico II; il terzo, coordinato da Rosario Coluccia, assembla i poeti siculo-toscani. Ogni curatore, a sua volta, è assistito da una nutrita schiera di ricercatori che si occupano di un singolo poeta o di gruppi di poesie. Sono convinto che quest´opera, che non esito a definire grandiosa (e anche gioiosa, dirò poi perché) rappresenterà un punto fermo, e non facilmente superabile, per tutti gli studiosi delle origini della poesia e della cultura italiana. In questa prospettiva, il primo volume non poteva che essere dedicato a Giacomo da Lentini, il protopoeta, che Antonelli nella sua prefazione definisce tout court il "fondatore" della lirica italiana, acutamente analizzandone le influenze trobadoriche e le sedimentazioni della cultura latina. Tra l´altro a Giacomo da Lentini si deve la strepitosa invenzione di quella forma metrica perfetta che è il sonetto. Ma Antonelli riconosce che il merito dello «stimolo decisivo alla nascita e allo sviluppo» della poesia siciliana va a Federico II, e alla sua politica culturale. La quale spazia dall´urbanistica all´architettura, dai vasti compiti assegnati alla Magna Curia Imperialis ai rapporti tutt´altro che limitativi con musulmani ed ebrei. E non si può omettere la fondazione nel 1224 dello Studium napoletano, la prima università d´Europa, per la preparazione di quella che oggi chiameremmo una nuova classe dirigente. «Il re e imperatore - scrive ancora Antonelli - è in senso lato, per molteplici evidenze, il grande "committente" della lirica siciliana, i cui poeti sono tutti nobili o funzionari legati alla Magna Curia». E nel secondo volume infatti, accanto a nomi notissimi perché si trovano in tutte le antologie scolastiche, come lo stesso Federico che non si limitava alla committenza ma scendeva in campo nella tenzone poetica come uno qualsiasi degli altri poeti, o Guido e Odo delle Colonne, o Cielo d´Alcamo o Giacomino Pugliese, troveranno posto anche Tommaso Di Sasso o Filippo da Messina e tanti altri meno noti (e ci sono anche moltissime liriche senza nome dell´autore) che servono a completare, arricchendolo, il quadro d´insieme. A proposito di Federico, colgo l´occasione per ricordare che l´anno scorso è stato pubblicato il suo enciclopedico De arte venandi cum avibus a cura di A. L. Trombetti Budriesi e con una introduzione di Ortensio Zecchino che traccia un esauriente quadro culturale della corte federiciana. Nel terzo volume trovano posto i poeti siculo-toscani, quelli cioè che ripropongono sostanzialmente, in Toscana, il modulo poetico siciliano e non sono da confondersi coi poeti toscano-siculi (come Guittone d´Arezzo) che ricercano e sperimentano modi nuovi e diversi da quelli della scuola siciliana. Una curiosità: in questo terzo volume è presente nientedimeno che Brunetto Latini con una canzone, l´unica pervenutaci, il cui primo verso suona così: «S´eo son distretto inamoratamente». Ebbene, secondo alcuni studiosi, Avalle in testa, è a causa di questa canzone che Dante ha sistemato per l´eternità Brunetto nel settimo cerchio dell´Inferno. E non gli si può dare tanto torto. Infatti, se andate a leggere la canzone, Brunetto canta esplicitamente i suoi tormenti amorosi per un ello e non per un´ella. Ancora troppo lontano il tempo nel quale avremmo letto senza scandalo e con tanta partecipazione i tenerissimi egli di Sandro Penna. E a proposito di Dante, cade qui a taglio l´omaggio che egli volle rendere ai poeti siciliani nel De vulgari eloquentia: «Imperocchè pare che il volgare siciliano abbia fama sopra gli altri, perché qualunque cosa compongano in verso gl´Italiani si chiama siciliano...», concludendolo con la citazione di un verso dal Contrasto di Cielo d´Alcamo. Una piccola parentesi. È curioso notare come nelle radici culturali dei poeti siciliani non rimanga traccia alcuna della grande fioritura della poesia araba di Sicilia, che pure, meno di duecento anni avanti di Giacomo da Lentini, aveva raggiunto livelli altissimi con Ibn Hamdis («A torto castigasti la tenerezza del cuor mio/ con la durezza del cuor tuo...») e molti altri. Forse perché la scuola siciliana ha quasi esclusivamente come oggetto l´amore, mentre nei poeti arabi le tematiche sono assai diverse? Chiusa la parentesi. Va soprattutto detto che la straordinaria importanza dei tre volumi mondadoriani non è solo nella grande quantità di testi finalmente raccolti e sistemati, ben 337. Ai poeti siciliani avevano in precedenza dedicato un´antologia Gianfranco Contini nel 1960 e due volumi Bruno Panvini nel triennio ‘62-´64. La prima era dotata di scarni commenti però priva di apparati critici, i due volumi antologici invece erano mancanti di commento. Questa edizione dei Meridiani è, al contrario delle antologie precedenti, una sorta di esaustiva trattazione globale che va dai temi generali ai dettagli filologici. Cito quanto scrivono i tre curatori al termine della loro introduzione: «Ogni autore ha una sua specifica nota biografica; ciascun componimento è preceduto da un´articolata introduzione. L´apparato critico, collocato al piede della pagina, è di tipo negativo, raccoglie cioè le lezioni che, a parte adeguamenti grafici spiegati nella Nota al testo dei singoli volumi, divergono dalla lezione assunta a testo. Segue il commento ad versum. Ogni volume è infine corredato da articolati Indici dei luoghi citati nel commento». Fino a questo momento ho privilegiato i tre volumi agli occhi di coloro per i quali, professori, studenti, cultori, la scuola poetica siciliana è oggetto di studio o semplicemente d´interesse. Era doveroso per il grande impegno, l´assoluta serietà, l´acuta intelligenza, lo scrupolo estremo dei curatori e dei loro collaboratori. Ma io personalmente non sono uno studioso della materia, ne sono particolarmente attirato, questo sì, per una specie di orgoglio di campanile, lo confesso, e quindi vorrei ora dedicare qualche rigo alla spiegazione di un aggettivo, gioiosa, che ho usato iniziando a parlare di quest´opera. Perché gioiosa? Perché i poeti della scuola siciliana non facevano altro che parlare dell´amore, ragionare sull´amore, cantare l´amore. E l´amore, quando porta con sé sofferenza e pena, resta comunque un sentimento vitale e rivitalizzante. Una leggenda dice che Federico amava riunire i poeti della sua corte a Enna, l´ombelico della Sicilia, dove aveva fatto costruire, oltre a un castello, anche una torre ottagonale nella quale gli scanni in pietra erano tutti uguali. Egli sedeva lì, accanto agli altri, non era nemmeno primus inter pares, si era spogliato di ogni emblema imperiale, e leggeva ai compagni le sue poesie per la donna amata (forse nessuna delle tre che sposò), attendendone con una certa trepidazione il giudizio. In questi tre volumi tantissime voci diverse si cimentano dunque sopra un unico tema, tentandone tutte le variazioni possibili. Non si ha che l´imbarazzo della scelta. «Meravigliosamente /un amor mi distringe», attacca Giacomo da Lentini. «Gioiosamente canto /e vivo in allegranza, /ca per la vostr´amanza /madonna, gran gioia sento», gli fa seguito Guido delle Colonne. «Rosa fresca aulentissima», così Cielo d´Alcamo definisce l´amata. «Allegramente canto», dichiara Iacopo Mostacci. «Ben mi deggio alegrare», concorda Ruggerone da Palermo. E Rinaldo d´Aquino: «Per in amore vao sì allegramente...». E Stefano Protonotaro: «Pir meu cori allegrari...». Mi fermo qui. Concludendo con un suggerimento ai lettori che ai severi cultori della sacralità della poesia potrà apparire addirittura blasfemo. Ma ricordo che un poeta come Paul Eluard usava dire che la poesia non solo non è sacra, ma deve servire agli uomini per uso quotidiano. Il suggerimento nasce da una domanda: vi piacciono le storie d´amore? Se la risposta è sì, allora portatevi i tre Meridiani sotto l´ombrellone, non temete, nemmeno l´Imperatore di sentirà offeso, anzi, lasciate che il vento ne sfogli le pagine, leggete una poesia a caso. E comunicate la vostra inevitabile emozione a chi sta accanto a voi. La poesia è fatta per questo, per essere condivisa. Andrea Camilleri (Recensione pubblicata su La Repubblica, 7 luglio 2008) In Vigata.org

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Tags: poesie, letteratura, sonetto

VII congresso PRC Che...

2008-07-08T17:02:06+02:00

VII congresso PRC Che palle tutti 'sti litigi inutili all’interno di Rifondazione Comunista, con tanti galletti schierati (ben 5 mozioni) per prendersi una piccola fetta di potere. Dovevano fare un partito unico delle sinistre e invece faranno tanti partiti di non si sa cosa. Hanno convinto Mussi ad uscire dal Pd per fare un unico partito di sinistra e ... invece si rischiano altre scissioni e altri partitini (già alla sinistra di rifondazione ci sono tre partitini dallo 0,5 ognuno capeggiati da Rossi, Turigliatto, Ferrando). Ma possibile che in ogni crisi la sinistra si frammenti in tanti piccoli inutili partitini? E' di questo che ha bisogno la Sinistra? di continue liti e frazionismo allo sbaraglio? Questo articolo di ieri sulla Repubblica mi ha colpito un po' e vorrei che qualcuno mi dicesse che sono solo calunnie. Possibile che le mogli e le compagne si iscrivano al partito di mariti e dei compagni solo in questa occasione per appoggiarne la corrente o mozione in extremis? Boh ... sono di nuovo basita. Io personalmente appoggerei Vendola (per cui ho da sempre una grande stima), o forse, ancora meglio, prima di tutto, appoggerei la mozione 5. Disarmiamoci: liberi/e, pacifici/che per un congresso di discontinuità e radicalità. La proposta politica. Almeno cercano di fare una analisi spietata e si propongono di uscire dai loro tinelli. Ho simpatia anche per Grasso e Ferrero (che è stato un ottimo ministro), ma … da quando so che la compagna di Ferrero, la scrittrice Angela Scarparo che ho spesso letto in rete (con cui ho litigato spesso e che tutto mi era sembrata fuorchè una politica di sinistra), si iscrive al partito al solo fine di appoggiare il compagno … beh …. Ma che diavolo è successo nel nostro paese? georgia Tra sostenitori di Vendola e Ferrero accuse roventi. Escluse dalla conta, in quanto nuove iscritte, la moglie di Sansonetti e la compagna dell´ex ministro Prc, nel congresso-rissa voto vietato alle donne dei big di Luciano Nigro ROMA - In una calda serata trasteverina il congresso-faida di Rifondazione finisce per travolgere anche le donne dei capi. Cacciata dalla votazione in sezione perché nuova iscritta Nanni Riccobono, moglie del direttore di Liberazione, Piero Sansonetti, già addetta stampa di Russo Spena. Ammessa alle urne, ma poi costretta a ritirare il voto, la scrittrice Angela Scarparo, compagna di Paolo Ferrero, il rivale di Nichi Vendola nella corsa alla segreteria. Succede anche questo nella grande rissa del Prc dove la rimonta del governatore della Puglia sta provocando una reazione violentissima dei sostenitori dell´ex ministro contro i nuovi tesserati che inquinerebbero il risultato della conta. Da una settimana Ferrero denuncia «congressi gonfiati» e «tesseramento drogato». I suoi uomini, come ha rivelato "Repubblica" alcune settimane fa, «interrogano» gli ultimi arrivati, denunciano brogli e cancellano congressi. A Bologna 50 neotesserati al circolo migranti esclusi dall´assemblea perché iscritti da pochi mesi, nonostante lo statuto preveda la possibilità di aderire fino a dieci giorni dal voto. A Reggio Calabria, dove il governatore aveva vinto 345 a 39, la votazione è stata cassata dalla commissione elettorale controllata da Ferrero e alleati. «Un fatto senza precedenti», bollato come «una pazzia» in un titolo di prima pagina dal giornale del partito che ha provocato la rivolta dei big dei ferreriani contro Sansonetti. Oggi la commissione decide su Portici dove Vendola ha vinto 215 a 20, ma nel mirino ci sono anche Brescia, Arezzo, Castellammare di Stabia e Mesagne, dove il governatore ha rifilato cappotti ai concorrenti. Dai blog filo-Ferrero fioccano gli insulti: «democristiani», «corrotti», «camorristi», «non sopporto i calabresi». Vendola si infuria: «Prendono di mira il voto meridionale e dei migranti con considerazioni leghiste che lasciano sgomenti. Annullare i congressi è moralmente inaccettabile». Franco Giordano, l´ex segretario, gli dà manforte: «Chi allude a possibili collusioni con camorra e ‘ndrangheta rischia di distruggere gli anticorpi sani della società meridionale. Una vergogna coinvolgere Francesco Forgione, già presidente dell´Antimafia. Illegale annullare in modo autoritario un congresso per difendere una maggioranza abusiva». Ferrero si difende. «Le regole - dice - vanno rispettate, sempre. E la democrazia plebiscitaria e il berlusconismo non devono entrare dentro di noi». L´ex ministro nega che nel mirino siano i neo tesserati, anche se ritiene «politicamente discutibile l´arrivo massiccio di nuovi iscritti». Ma a Trastevere davanti a una indignata Rina Gagliardi, già senatrice Prc («il colmo, una situazione allucinante: non hanno fatto votare iscritti regolari; con due eccezioni, la compagna di Ferrero il suo ex portavoce Guido Caldiron»), e a un allibito Salvatore Bonadonna, altro ex senatore che non volevano far votare «perché di un altro quartiere», 25 nuovi iscritti vengono respinti al momento di votare. «Ero imbarazzata per loro - racconta Riccobono - parevano leghisti che non vogliono il voto per i nuovi arrivati. Ti guardavano come dire "ma chi ti conosce?". Che sgradevole impressione». «Pagine oscene per un partito libertario», per il segretario romano Massimiliano Smeriglio che presenterà ricorso. Nella capitale la mozione Vendola, che puntava alla maggioranza assoluta, si ferma al 49%. Anche Ferrero però si arrabbia. I sostenitori di Vendola, dice, «non conoscono limiti morali o di buon gusto. Capisco che attacchino me, ma tirare in ballo le persone più care è una volgarità a cui non voglio abituarmi. E la regolarità delle iscrizioni non la decido io». La repubblica, 7 luglio 2008

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Tags: politica, polemiche, pattinate e scivolate, wutheringbar

Kabul 4 luglio Come cambia il...

2008-07-04T16:43:49+02:00

Kabul 4 luglio Come cambia il terrorismo (allora si chiamavano ribelli) da George a george

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Caro Romano, Georgiamada è...

2008-07-04T12:41:50+02:00

Caro Romano, Georgiamada è BASITA Da ieri sono basita. Il manifesto di ieri, a p. 9, con un articolo di Orsola Casagrande, dal titolo, Carissimo George - così Prodi autorizzò il Dal Molin pubblica una lettera di Romano Prodi a George Busch. Ora voi penserete che io sia basita perchè in quella lettera concede l'allargamento della base alla parte di areoporto già usata? Beh no, troppo facile. Chiaro che sono contraria all'allargamento della base, ma non per questo mi faccio basire. Sono BASITA per la forma! Lo sono davvero, eppure voi sapete che io sono pragmaticamente prodiana ... L'articolo del Manifesto riporta, per intero la lettera: «Carissimo George, desidero confermarti la decisione del mio governo di dare il proprio assenso all'allargamento della base Usa di Vicenza attraverso l'utilizzazione dell'aeroporto Dal Molin della stessa città. Con molta amicizia, Romano Prodi». Così il 18 maggio 2007 scriveva il presidente del consiglio all'amico Bush, presidente degli Stati uniti [...] C'è una cosa che mi ha scandalizzato enormemente in questa lettera di Romano Prodi e non è tanto l'assenso, ma la forma. Ora io mi domando: ma il capo di un governo di uno Stato libero e sovrano che scrive al capo di un altro Stato sovrano, al di là dei rapporti personali o meno che possono intercorrere fra i due esseri umani, può rivolgersi con un "caro George" e firmarsi "Romano Prodi"? Ma cosa è successo nel nostro paese? No, me lo domando perchè io ho ancora un briciolo di senso dello Stato (credo si possa addirittura anche essere anarchici e pretendere senso dello Stato da chi ne ricopre cariche) e vorrei che chiunque sia il mio presidente, che gestisce territori, areoporti o altro, che appartengono pure a me, si rivolgesse, sempre e comunque, in base alla carica che svolge lui (per elezione popolare) e a quella del destinatario. Questo è il minimo, poi si discuterà politicamente sull'opportunita di dare l'assenso (a cui naturalmente io sono contraria) o meno. Carissimo George? sono basita, al punto che mi sembra una bufala, o una polpetta avvelenata (cosa che sinceramente non mi stupirebbe in questo paese di dossier avvelenati) ma se non lo è, sarebbe il caso che i nostri politici facessero immediatamente un corso di aggiornamento di educazione civica (georgia)

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Joyce Lussu Bel pezzo su Joyce...

2008-07-03T14:16:29+02:00

Joyce Lussu Bel pezzo su Joyce Lussu ha postato oggi Valerio Evangelisti (georgia) Non c'era solo Emilio... Un profilo di Joyce Lussu di Chiara Cretella [Dopo la prefazione alla Teoria dell'insurrezione di Emilio Lussu, che Carmilla ha pubblicato pochi mesi fa, Chiara Cretella ci manda questo ricordo della moglie di Emilio, Joyce, antifascista altrettanto impavida, intellettuale brillante ed eccezionale figura di rivoluzionaria.] (V.E.) E' bello sentire parlare di Emilio Lussu, oggi che probabilmente le ultime generazioni non conoscono neanche più il suo nome. Ma ancor più bello sarebbe sentir parlare di sua moglie, Joyce Lussu, partigiana definita “leggendaria”, guerrigliera, traduttrice, letterata, storica, ecologista e molto altro. Joyce Lussu Salvadori, nata da genitori marchigiani progressisti – il padre era stato il primo allievo di Spencer –, ha studiato filosofia ad Heidelberg fino all’avvento del nazismo. Ha continuato gli studi anche in clandestinità, a Parigi e Lisbona. Testimone eccezionale dei maggiori avvenimenti del Novecento, spinta da Croce a scrivere poesie, la Lussu non si lascia indirizzare nelle categorie di una poesia d’evasione, ma dedica l’intera sua vita alla lotta, unendo con rara maestria un’instancabile lavoro d’azione ad una raffinata ricerca teorica e politica. Nella vita fa veramente di tutto: l’operaia in Africa, la donna di servizio, l’istitutrice a Bengasi, il servizio militare in Inghilterra, la clandestina in Francia, l’insegnante e la guerrigliera; attraversa fronti e frontiere e si specializza in evasioni e documenti falsi. Percorre luoghi lontanissimi, stringendo rapporti con Mao, Ho Chi Min, Castro, Cabral, Mandela e molti altri. Porta per prima in Italia le poesie di Hikmet – nonché quelle di Ho Chi Min e delle Black Panthers, inoltre traduce poeti guerriglieri dei popoli e delle minoranze vessate dal colonialismo. Organizza la rocambolesca evasione della moglie e del figlio di Hikmet agli arresti in Turchia. In vecchiaia non cessa di scrivere e si ritira nella sua tenuta marchigiana – una sorta di comune della pace – insegnando un nuovo metodo di didattica della storia nelle scuole. Talmente vasta è la sua esperienza esistenziale che essa è divenuta paradigmatica di tutta la sua opera, ampiamente autobiografica. Attivissima nel movimento pacifista, la Lussu si è attenuta alla massima dell’amato Hikmet, che per prima ha reso celebre: “Non vivere su questa terra / come un inquilino / oppure in villeggiatura / nella natura / vivi in questo mondo / come se fosse la casa di tuo padre / credi al grano al mare alla terra / ma soprattutto all’uomo”. Per questo il suo impegno è sempre stato locale e globale insieme (dall’ipotesi di un ripristino delle antiche comunanze picene fino al sostengo alle lotte anticoloniali e alle battaglie per l’acqua; dalla sua Storia del Fermano alla sua Storia dell’Angola). In questi ultimi anni, dopo la morte di Joyce (1998), alcuni piccoli gruppi di donne stanno cercando di non disperdere il suo impegno civile e umano, approfondendo i molti testi che ci ha lasciato e studiando la sua straordinaria biografia. Joyce Lussu è stata sicuramente una delle donne più importanti del nostro Novecento, ma paga lo scotto della sua femminilità e forse anche di un marito eccellente: per questo una pesante rimozione l’ha praticamente cancellata sia dai libri di storia che da quelli di storia della letteratura. Come se non bastasse i suoi testi meravigliosi e attualissimi non vengono ristampati e sono ormai introvabili. Grazie all’impegno di Vittoria Ravagli, si è recentemente svolto un convegno dal titolo: Joyce Lussu, Sibilla del Novecento [e QUI] che si è tenuto presso il Borgo di Colle Ameno a Sasso Marconi il 17 novembre 2007. Ora escono gli atti di quella esperienza, per riaccendere l’interesse sulla su figura propongo un breve estratto del mio intervento, incentrato sull’attività politica di Joyce. «La cultura e la coscienza politica sono la stessa cosa». Joyce Lussu politica e femminista di Chiara Cretella «Essere donna l’ho sempre considerato un fatto positivo, una sfida gioiosa e aggressiva. Qualcuno dice che le donne sono inferiori agli uomini, che non possono fare questo e quello. […]; Che cosa c’è da invidiare agli uomini? Tutto quello che fanno, lo posso fare anch’io. E in più, so fare anche un figlio». Joyce Lussu, Padre, Padrone, Padreterno. Breve storia di schiave e matrone, villane e castellane, streghe e mercantesse, proletarie e padrone, Mazzotta, Milano, 1976. (….) Nella vasta opera memoriale e autobiografica della Lussu, la storia è intesa a tre livelli: la storia della sua vita, la ricostruzione della sua storia familiare, infine la storia dell’umanità, che è sempre “storia come lotta di classe” (marxianamente, ma anche storia come terreno della lotta di classe, ovvero come recupero della memoria negata degli oppressi): «oggi – invece – si potrebbe scrivere una storia della società attraverso la storia delle crudeltà» (1). All’interno dell’individuo, del nucleo familiare e di quello umano, la Lussu ricerca un taglio preciso, quello di una storia mai raccontata: quella di genere. Questa scelta precisa è la stessa che la spinge a difendere le minoranze vessate, e che anima il suo impegno ambientalista: un pensiero quasi olistico, in cui la differenza di genere diviene una ricchezza da preservare, capace di essere superata in funzione di interessi di classe considerati più “urgenti”. Un rapporto con la politica completamente diverso, se vogliamo, dal percorso delle femministe degli anni Settanta, ma non per questo non intersecabile con esso. La sua visione della politica delle donne è una visione complessa, che usa le prerogative del genere per raggiungere obbiettivi comuni; laddove però ella sente lo scarto di una politica maschilista, insorge ad esprimere una forza – nel senso primo della parola latina vis=uomo – che ella rivendica come matrice comune di entrambi i sessi. Se la storia è stata fatta da entrambi i sessi ma è stata scritta solo dagli uomini, il primo impegno da assolvere per Joyce è riappropriarsi di un passato, per ritrovare l’identità perduta. Solo questa consapevolezza di avere alle spalle delle eroine, delle streghe, delle combattenti, delle suffragette, permetterà alle donne di non aver paura di irrompere nella grande storia, accontentandosi di ritagliarsi in essa solo dei ruoli secondari, assistenziali o di sfondo. Penelope si è messa in viaggio sembra dirci la sua ricerca, ha lasciato le mura domestiche per scoprire che muoversi è conoscenza, e che combattere il rigido immobilismo di un busto, di una parola che non si può pronunciare, di un amore che non si può esperire, è già una guerra intestina che ognuna deve vincere: gli exempla delle vite straordinarie di coloro che hanno scelto la libertà continuano a essere omesse dalla storia degli uomini, perché intaccano pericolosamente l’assolvimento del lavoro di cura non retribuito di cui da sempre essi hanno goduto e che gli ha permesso di dedicarsi agli “avvenimenti”, mentre alle donne spettava il “quotidiano”. Questa modalità storica che Joyce indica non è una ferrea opposizione delle donne all’altro da sé, ma semmai una geniale – poiché lieve – virata critica capace di includere la piacevolezza e la semplicità nel discorso specialistico, quel linguaggio del potere che con la sua astrazione alienante ha da sempre tenuto lontane le donne e i deboli. Questa levità non è una scoperta ma la nuova consapevolezza di una virtù atavica; per la Lussu il modo nuovo di fare storia – e di scrivere un’autobiografia, poiché le due cose arrivano a coincidere – è semplice ma fondamentale: tornare all’oralità. Un dialogo esperito ininterrottamente, quasi un’ossessione, a giudicare dai molti testi composti sbobinando le sue conversazioni tra donne, le ultime delle quali – quasi un testamento –, raccolte dalla nipote Silvia Ballestra. Sulle antiche tracce della maieutica, la Lussu si contorna di interlocutrici, cercando nella vivacità del confronto femminile una tensione analitica sempre rigorosa. Se per la Lussu il poeta è il motore della storia – prima ancora di un testimone –, anche la sua visione della donna è intrinsecamente “materialista”: una militanza interiore, il dettato atavico di non lasciar cadere nell’oblio le sorelle senza voce, le cassandre non credute, le streghe mandate al rogo. Estratto da: AA.VV., Joyce Lussu. Sibilla del Novecento, a cura di Vittoria Ravagli, Edizioni Le Voci della Luna, Milano, 2008, pp. 31-37 1) Joyce Lussu, in Silvia Ballestra, Joyce L. Una vita contro. Diciannove conversazioni incise su nastro, Baldini & Castoldi, Milano, 1996, p. 51. Da Carmilla

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Ingrid Betancourt...

2008-07-03T13:14:49+02:00

Ingrid Betancourt liberata Aggiornamento 8 luglio Un interessante pezzo di Tito Pulsinelli, su Carmilla: Ingrid Betancourt: oltre la versione ufficiale -------------------------------------- Cme tutti ormai saprete Ingrid Betancourt, prigioniera per 6 anni delle FARC, è stata liberata. Non sto a mettervi i vari articoli perchè li avrete già letti tutti, ma volevo segnalarvi quello che obbiettivamente è uno dei migliori articoli (va detto) scritti a caldo, vi consiglio quindi di leggervi Gennaro Carotenuto, La sesta vita di Ingrid Betancourt, sul blog Giornalismo partecipativo. Ringrazio maria che lo ha segnalato su ListaSinistra, mess. n.56366 (georgia)

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