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Kabul 4 luglio Come cambia il...

georgiamada — Fri, 04 Jul 2008 16:43:49 +0200

Kabul 4 luglio

Come cambia il terrorismo (allora si chiamavano ribelli) da George a george

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Tags: vignette, arte fumetto e graphic novel, apicella

Caro Romano, Georgiamada è...

georgiamada — Fri, 04 Jul 2008 12:41:50 +0200

Caro Romano,
Georgiamada è BASITA

Da ieri sono basita.
Il manifesto di ieri, a p. 9, con un articolo di Orsola Casagrande, dal titolo, Carissimo George - così Prodi autorizzò il Dal Molin pubblica una lettera di Romano Prodi a George Busch.
Ora voi penserete che io sia basita perchè in quella lettera concede l'allargamento della base alla parte di areoporto già usata? Beh no, troppo facile.
Chiaro che sono contraria all'allargamento della base, ma non per questo mi faccio basire.
Sono BASITA per la forma!
Lo sono davvero, eppure voi sapete che io sono pragmaticamente prodiana ...
L'articolo del Manifesto riporta, per intero la lettera:

«Carissimo George, desidero confermarti la decisione del mio governo di dare il proprio assenso all'allargamento della base Usa di Vicenza attraverso l'utilizzazione dell'aeroporto Dal Molin della stessa città. Con molta amicizia, Romano Prodi». Così il 18 maggio 2007 scriveva il presidente del consiglio all'amico Bush, presidente degli Stati uniti [...]

C'è una cosa che mi ha scandalizzato enormemente in questa lettera di Romano Prodi e non è tanto l'assenso, ma la forma. Ora io mi domando: ma il capo di un governo di uno Stato libero e sovrano che scrive al capo di un altro Stato sovrano, al di là dei rapporti personali o meno che possono intercorrere fra i due esseri umani, può rivolgersi con un "caro George" e firmarsi "Romano Prodi"? Ma cosa è successo nel nostro paese?
No, me lo domando perchè io ho ancora un briciolo di senso dello Stato (credo si possa addirittura anche essere anarchici e pretendere senso dello Stato da chi ne ricopre cariche) e vorrei che chiunque sia il mio presidente, che gestisce territori, areoporti o altro, che appartengono pure a me, si rivolgesse, sempre e comunque, in base alla carica che svolge lui (per elezione popolare) e a quella del destinatario. Questo è il minimo, poi si discuterà politicamente sull'opportunita di dare l'assenso (a cui naturalmente io sono contraria) o meno. Carissimo George? sono basita, al punto che mi sembra una bufala, o una polpetta avvelenata (cosa che sinceramente non mi stupirebbe in questo paese di dossier avvelenati) ma se non lo è, sarebbe il caso che i nostri politici facessero immediatamente un corso di aggiornamento di educazione civica (georgia)

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Tags: stronzate, dal molin

Joyce Lussu Bel pezzo su Joyce...

georgiamada — Thu, 03 Jul 2008 14:16:29 +0200

Joyce Lussu

Bel pezzo su Joyce Lussu ha postato oggi Valerio Evangelisti (georgia)

Non c'era solo Emilio... Un profilo di Joyce Lussu
di Chiara Cretella

[Dopo la prefazione alla Teoria dell'insurrezione di Emilio Lussu, che Carmilla ha pubblicato pochi mesi fa, Chiara Cretella ci manda questo ricordo della moglie di Emilio, Joyce, antifascista altrettanto impavida, intellettuale brillante ed eccezionale figura di rivoluzionaria.] (V.E.)

E' bello sentire parlare di Emilio Lussu, oggi che probabilmente le ultime generazioni non conoscono neanche più il suo nome. Ma ancor più bello sarebbe sentir parlare di sua moglie, Joyce Lussu, partigiana definita “leggendaria”, guerrigliera, traduttrice, letterata, storica, ecologista e molto altro.
Joyce Lussu Salvadori, nata da genitori marchigiani progressisti – il padre era stato il primo allievo di Spencer –, ha studiato filosofia ad Heidelberg fino all’avvento del nazismo. Ha continuato gli studi anche in clandestinità, a Parigi e Lisbona. Testimone eccezionale dei maggiori avvenimenti del Novecento, spinta da Croce a scrivere poesie, la Lussu non si lascia indirizzare nelle categorie di una poesia d’evasione, ma dedica l’intera sua vita alla lotta, unendo con rara maestria un’instancabile lavoro d’azione ad una raffinata ricerca teorica e politica. Nella vita fa veramente di tutto: l’operaia in Africa, la donna di servizio, l’istitutrice a Bengasi, il servizio militare in Inghilterra, la clandestina in Francia, l’insegnante e la guerrigliera; attraversa fronti e frontiere e si specializza in evasioni e documenti falsi. Percorre luoghi lontanissimi, stringendo rapporti con Mao, Ho Chi Min, Castro, Cabral, Mandela e molti altri. Porta per prima in Italia le poesie di Hikmet – nonché quelle di Ho Chi Min e delle Black Panthers, inoltre traduce poeti guerriglieri dei popoli e delle minoranze vessate dal colonialismo. Organizza la rocambolesca evasione della moglie e del figlio di Hikmet agli arresti in Turchia. In vecchiaia non cessa di scrivere e si ritira nella sua tenuta marchigiana – una sorta di comune della pace – insegnando un nuovo metodo di didattica della storia nelle scuole. Talmente vasta è la sua esperienza esistenziale che essa è divenuta paradigmatica di tutta la sua opera, ampiamente autobiografica.
Attivissima nel movimento pacifista, la Lussu si è attenuta alla massima dell’amato Hikmet, che per prima ha reso celebre: “Non vivere su questa terra / come un inquilino / oppure in villeggiatura / nella natura / vivi in questo mondo / come se fosse la casa di tuo padre / credi al grano al mare alla terra / ma soprattutto all’uomo”. Per questo il suo impegno è sempre stato locale e globale insieme (dall’ipotesi di un ripristino delle antiche comunanze picene fino al sostengo alle lotte anticoloniali e alle battaglie per l’acqua; dalla sua Storia del Fermano alla sua Storia dell’Angola).
In questi ultimi anni, dopo la morte di Joyce (1998), alcuni piccoli gruppi di donne stanno cercando di non disperdere il suo impegno civile e umano, approfondendo i molti testi che ci ha lasciato e studiando la sua straordinaria biografia. Joyce Lussu è stata sicuramente una delle donne più importanti del nostro Novecento, ma paga lo scotto della sua femminilità e forse anche di un marito eccellente: per questo una pesante rimozione l’ha praticamente cancellata sia dai libri di storia che da quelli di storia della letteratura. Come se non bastasse i suoi testi meravigliosi e attualissimi non vengono ristampati e sono ormai introvabili. Grazie all’impegno di Vittoria Ravagli, si è recentemente svolto un convegno dal titolo: Joyce Lussu, Sibilla del Novecento [e QUI] che si è tenuto presso il Borgo di Colle Ameno a Sasso Marconi il 17 novembre 2007. Ora escono gli atti di quella esperienza, per riaccendere l’interesse sulla su figura propongo un breve estratto del mio intervento, incentrato sull’attività politica di Joyce.

«La cultura e la coscienza politica sono la stessa cosa».
Joyce Lussu politica e femminista
di Chiara Cretella

«Essere donna l’ho sempre considerato un fatto positivo, una sfida gioiosa e aggressiva. Qualcuno dice che le donne sono inferiori agli uomini, che non possono fare questo e quello. […]; Che cosa c’è da invidiare agli uomini? Tutto quello che fanno, lo posso fare anch’io. E in più, so fare anche un figlio».
Joyce Lussu, Padre, Padrone, Padreterno. Breve storia di schiave e matrone, villane e castellane, streghe e mercantesse, proletarie e padrone, Mazzotta, Milano, 1976.

(….) Nella vasta opera memoriale e autobiografica della Lussu, la storia è intesa a tre livelli: la storia della sua vita, la ricostruzione della sua storia familiare, infine la storia dell’umanità, che è sempre “storia come lotta di classe” (marxianamente, ma anche storia come terreno della lotta di classe, ovvero come recupero della memoria negata degli oppressi): «oggi – invece – si potrebbe scrivere una storia della società attraverso la storia delle crudeltà» (1).
All’interno dell’individuo, del nucleo familiare e di quello umano, la Lussu ricerca un taglio preciso, quello di una storia mai raccontata: quella di genere.
Questa scelta precisa è la stessa che la spinge a difendere le minoranze vessate, e che anima il suo impegno ambientalista: un pensiero quasi olistico, in cui la differenza di genere diviene una ricchezza da preservare, capace di essere superata in funzione di interessi di classe considerati più “urgenti”. Un rapporto con la politica completamente diverso, se vogliamo, dal percorso delle femministe degli anni Settanta, ma non per questo non intersecabile con esso. La sua visione della politica delle donne è una visione complessa, che usa le prerogative del genere per raggiungere obbiettivi comuni; laddove però ella sente lo scarto di una politica maschilista, insorge ad esprimere una forza – nel senso primo della parola latina vis=uomo – che ella rivendica come matrice comune di entrambi i sessi.
Se la storia è stata fatta da entrambi i sessi ma è stata scritta solo dagli uomini, il primo impegno da assolvere per Joyce è riappropriarsi di un passato, per ritrovare l’identità perduta. Solo questa consapevolezza di avere alle spalle delle eroine, delle streghe, delle combattenti, delle suffragette, permetterà alle donne di non aver paura di irrompere nella grande storia, accontentandosi di ritagliarsi in essa solo dei ruoli secondari, assistenziali o di sfondo.
Penelope si è messa in viaggio sembra dirci la sua ricerca, ha lasciato le mura domestiche per scoprire che muoversi è conoscenza, e che combattere il rigido immobilismo di un busto, di una parola che non si può pronunciare, di un amore che non si può esperire, è già una guerra intestina che ognuna deve vincere: gli exempla delle vite straordinarie di coloro che hanno scelto la libertà continuano a essere omesse dalla storia degli uomini, perché intaccano pericolosamente l’assolvimento del lavoro di cura non retribuito di cui da sempre essi hanno goduto e che gli ha permesso di dedicarsi agli “avvenimenti”, mentre alle donne spettava il “quotidiano”.
Questa modalità storica che Joyce indica non è una ferrea opposizione delle donne all’altro da sé, ma semmai una geniale – poiché lieve – virata critica capace di includere la piacevolezza e la semplicità nel discorso specialistico, quel linguaggio del potere che con la sua astrazione alienante ha da sempre tenuto lontane le donne e i deboli. Questa levità non è una scoperta ma la nuova consapevolezza di una virtù atavica; per la Lussu il modo nuovo di fare storia – e di scrivere un’autobiografia, poiché le due cose arrivano a coincidere – è semplice ma fondamentale: tornare all’oralità.
Un dialogo esperito ininterrottamente, quasi un’ossessione, a giudicare dai molti testi composti sbobinando le sue conversazioni tra donne, le ultime delle quali – quasi un testamento –, raccolte dalla nipote Silvia Ballestra. Sulle antiche tracce della maieutica, la Lussu si contorna di interlocutrici, cercando nella vivacità del confronto femminile una tensione analitica sempre rigorosa.
Se per la Lussu il poeta è il motore della storia – prima ancora di un testimone –, anche la sua visione della donna è intrinsecamente “materialista”: una militanza interiore, il dettato atavico di non lasciar cadere nell’oblio le sorelle senza voce, le cassandre non credute, le streghe mandate al rogo.
Estratto da: AA.VV., Joyce Lussu. Sibilla del Novecento, a cura di Vittoria Ravagli, Edizioni Le Voci della Luna, Milano, 2008, pp. 31-37

1) Joyce Lussu, in Silvia Ballestra, Joyce L. Una vita contro. Diciannove conversazioni incise su nastro, Baldini & Castoldi, Milano, 1996, p. 51.
Da Carmilla

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Tags: femminismi, resistenze, joyce lussu

Ingrid Betancourt liberata Come...

georgiamada — Thu, 03 Jul 2008 13:14:49 +0200

Ingrid Betancourt
liberata

Come tutti ormai saprete Ingrid Betancourt, prigioniera per 6 anni delle FARC, è stata liberata.
Non sto a mettervi i vari articoli perchè li avrete già letti tutti, ma volevo segnalarvi quello che obbiettivamente è uno dei migliori articoli (va detto) scritti a caldo, vi consiglio quindi di leggervi Gennaro Carotenuto, La sesta vita di Ingrid Betancourt, sul blog Giornalismo partecipativo. Ringrazio maria che lo ha segnalato su ListaSinistra, mess. n.56366 (georgia)

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Tags: segnalazioni, storia, listasinistra

Ascanio Celestini Il razzismo

georgiamada — Thu, 03 Jul 2008 01:05:00 +0200

Ascanio Celestini
Il razzismo

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Tags: video, razzismo

Chris Jordan L'originalità...

georgiamada — Wed, 02 Jul 2008 17:56:18 +0200

Chris Jordan

L'originalità del lavoro di Jordan sta nell'utilizzare l'oggetto
argomento di statistica, come mezzo di rappresentazione.
Così se gli mericani consumano due milioni di bottiglie di plastica
ogni cinque minuti, Jordan compone un apocalittico mare di plastica
riunendo in un'unica immagine esattamente due milioni di bottiglie
(Arts blog. it).
Si parla tanto di immondizia, riciclo, raccolta differenziata che non posso fare a meno di parlare di Chris Jordan il grande fotografo americano. In questo blog ho postato spesso foto sue, ma oggi ho deciso di fornirvi alcuni link riguardo a questo grande fotografo, biografo critico dell'America consumistica.
L'ultima sua opera è Ranning the Numbers. An American Self-Portrait (2006-2008) da cui provengono le tre foto che ho postato.
Alte opere sono: del 2003-2005 Intolerable Beauty. Portraits o AmericanMass Consuption.
e del 2005 In Katrina's Wake. portraits of Loss From an Unnatural Disaster.
Trovate tutto nel suo sito,
QUI potete vedere, e scaricare, un video dove Jordan illustra il suo modo di fotografare e le sue opere (QUI un altro video)
Vi segnalo due blog che ne hanno parlato Arts blog.it, L’America iperconsumista e frattale di Chris Jordan (che è quello citato dalla Repubblica) e Frizzyfrizzy.it, Chris Jordan e i numeri che distruggono il mondo (e noi stessi) e poi vi posto questo articolo uscito su Repubblica con delle foto (georgia)

Apocalittico e non integrato: l'America di Chris Jordan

Apocalittico e non integrato. L'arte per Chris Jordan non è un hobby, è militanza. Il mondo che ci circonda per essere raccontato dev'essere brutale e le immagini realizzate da questo straordinario artista americano ne sono un esempio. "L'originalità del lavoro di Jordan sta nell'utilizzare l'oggetto argomento di statistica, come mezzo di rappresentazione. Così se gli mericani consumano due milioni di bottiglie di plastica ogni cinque minuti, Jordan compone un apocalittico mare di plastica riunendo in un'unica immagine esattamente due milioni di bottiglie" (Arts blog. it). Contare per credere.
GUARDA LA GALLERIA FOTOGRAFICA
Ne vengono fuori ritratti che descrivono un'America consumistica, violenta e guerrafondaia. Una avvertenza: la prima serie di fotografie sono il risultato di almeno due scatti dello stesso oggetto in modo da dare la misura dell'impatto. Puntini che diventano sacchetti, sigarette che sembrano tele, strani puntini che altro non sono che scie di aerei e cosi via. Passando per la tragedia dell'uragano Katrina. Alcune opere di Chris Jordan sono attualmente esposte nell'ambito di FotoGrafia (Palazzo delle Esposizioni-Roma).
Da consultare il sito dell'artista: è davvero straordinario www.chrisjordan.com
(Repubblica 23 aprile 2008)

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Tags: arte fumetto e graphic novel

Giancarlo Caselli sulle...

georgiamada — Wed, 02 Jul 2008 16:29:18 +0200

Giancarlo Caselli
sulle intercettazioni

Va beh ... critico sempre grillo però poi ... lo posto, è pazzo, ma spesso indispensabile :-)
Ecco una intervista MOLTO interessante fatta dal blog al procuratore generale di Torino, Giancarlo Caselli, sulle ultime leggi proposte dal governo in tema di giustizia.
Grazie a Mitch8500 che lo ha segnalato su ListaSinistra mess. N.56330.

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Tags: giustizia

La monnezza napoletana e la genialata...

georgiamada — Tue, 01 Jul 2008 15:26:21 +0200

La monnezza napoletana
e la genialata della destra

Quando iniziò lo scandalo monnezza napoletana, il governo Prodi chiese, vista l'emergenza, alle altre regioni di smaltirne un parte per uno, in base alla solidarieta nazionale ... la destra iniziò una campagna diffamante ecc. e montò, insieme purtroppo anche a una parte di sinistra antigoverno Prodi, e con l'ausilio del grillo nazionale (per non parlare di Santoro), la sua propaganda elettorale che sulla monnezza ha speculato in maniera indegna. Tutti i giorni la televisione faceva vedere cumuli di monnezza ... simbolo del governo che doveva cadere.
Poi viene il nuovo governo supervotato, quello che risolverà tutto, soprattutto i cumuli di monnezza. Oggi il ministro Fitto (quello trombato, ma non solo, in Puglia) inventa un sistema rivoluzionario e mai tentato per risolvere l'emergenza ... cioè chiede alle regioni (e pure alla Bresso che in linea di massima era d'accordo ieri e lo sarebbe anche oggi) di smaltire la monnezza per solidarietà nazionale. Geniale vero?, intanto alla tv la monnezza si vede poco e soprattutto nessuno paga qualcuno perchè la notte rovesci i cassonetti in mezzo alla strada e la sinistra antiprodiana si è pure dimenticata che esiste l'emergenza monnezza, oggi come ieri, e soprattutto TACE: Che bel paese demagogico che è il nostro, sempre a giocare sulla facile indignazione ecc. ecc. (geo)

Ora vengono a Canossa ma io gli riderò in faccia
Repubblica, 28 giugno 2008, p.16

TORINO -
I rifiuti di Napoli? Una risata li seppellirà: «Noi presidenti di Regione siamo stati convocati dal ministro Fitto che ci chiede di essere solidali e di prenderci una quota dei rifiuti napoletani. Io a questa richiesta risponderò con una bella risata».
La Presidente del Piemonte, Mercedes Bresso, risponde così all' Sos del governo per far fronte all' emergenza campana.

Presidente Bresso, perché riderà?
«Perché pochi mesi fa gli stessi personaggi che oggi ci chiedono di essere solidali, ci svillaneggiavano. Hanno fatto un pezzo di campagna elettorale su questa storia, fomentando polemiche e opposizioni in ogni parte del territorio nazionale in cui si immaginava che avrebbero potuto essere smaltiti i rifiuti. E adesso, dopo tanti strepiti, vengono a Canossa a chiederci un gesto di responsabilità».

Che cosa farebbe se lei fosse al posto loro?
«Provino a smaltire quei rifiuti nei comuni leghisti del varesotto, in Lombardia, in Veneto, in Sicilia. Quando ci saranno riusciti, vengano pure da noi a chiederci di fare altrettanto».

Per ora lei dice di no?
«All' epoca hanno montato su un' indegna gazzarra e i Consigli provinciali hanno votato contro lo smaltimento. Io che ero favorevole per una questione di solidarietà e anche di buon senso sono stata messa in croce. Ora non vedo perché quegli stessi Consigli provinciali che si erano espressi contro dovrebbero cambiare idea. Solo perché è cambiato il governo?».

Qual è la morale di questa storia?
«Che fare politica sfruttando i peggiori istinti della gente può essere molto pericoloso. Perché quegli istinti, quando li hai tirati fuori, non rientrano facilmente. La demagogia è una strana alleata: quando finisce la campagna elettorale non puoi darle facilmente il benservito». –
Paolo Griseri

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Tags: wutheringbar

Torna lo spirito dei...

georgiamada — Tue, 01 Jul 2008 10:49:13 +0200

Torna lo spirito dei girotondini
Passate parola.
Ci vediamo l’otto luglio in piazza Navona, a Roma alle ore 18.00, contro il regime delle leggi vergogna.

Nonostante io non abbia molta simpatia nè per l'ultimo Grillo, del suo blog impazzito, nè per il settimanale Travaglio allucinato da Santoro, stavolta hanno segnato l'ora giusta (giorgio direbbe che anche gli orologi rotti, due volte al giorno scandiscono l'ora giusta) e quindi posto l'intervento di Marco Travaglio postato nel blog di Beppe Grillo, anche se sinceramente è un po' lunghetto ... ma travaglio si sa che è un po' logorroico, ad ogni modo meglio troppo che niente.
Ringrazio Alexis di ListaSinistra che lo ha segnalato (geo)

Sua impunità

Buongiorno a tutti. Oggi siamo in trasferta a Milano, perché stiamo finendo un libro sulle leggi vergogna e sul regime che ci si sta apparecchiando davanti. E quindi vi invito tutti quanti a seguire sul blog di Beppe, sul blog di Micromega, sul blog Voglioscendere gli aggiornamenti e le novità sulla grande manifestazione che si terrà a Roma. Le adesioni sono talmente tante che è stata spostata da piazza del Pantheon a piazza Navona. 8 luglio, ore 18.00, tutti a Roma.
Detto questo, parliamo di una delle ragioni fondamentali per le quali non è solo opportuno, ma giusto e doveroso scendere in piazza per far sentire la propria voce. Ed è il cosiddetto lodo Alfano, o lodo Schifani bis, o comunque lodo Berlusconi – non si sbaglia mai.
È un lodo che potrebbe essere chiamato lodo Orwell; lodo “Fattoria degli animali”. Ricordate forse che nella “Fattoria degli animali” c’era una specie di animali più uguali degli altri. Erano i maiali. Noi avremo, quando e se sarà sulla Gazzetta Ufficiale il lodo Alfano/Berlusconi/Schifani bis, quattro cittadini italiani che saranno più uguali degli altri. E saranno il presidente della Repubblica – che non l’ha mai chiesto - , il presidente della Camera – che peraltro non l’ha mai chiesto -, il presidente del Senato – che non si sa bene se l’abbia chiesto, ma è lo stesso che aveva dato il nome al lodo numero uno, Schifani – e poi soprattutto abbiamo quello che lo chiede da secoli e cioè il presidente del Consiglio, Silvio Berlusconi. Il quale ha tanti processi quanti ne bastano per tutte le alte cariche dello Stato, cioè quattro. Non vuole essere processato. Sono fatti suoi. Ci doveva pensare prima, quando si è candidato da imputato. Se uno si candida da imputato, è ovvio che quando viene eletto rischia anche che arrivi una sentenza. E una volta su due può essere una condanna. Dice: “ma mi hanno votato”.
[...]
Passate parola. Ci vediamo l’otto luglio in piazza Navona, a Roma alle ore 18.00, contro il regime delle leggi vergogna.
leggere tutto nel blog di Grillo

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Tags: stronzate, costituzione, crimini, orrore, listasinistra, wutheringbar

Ugo Cornia L'irriverente gusto di...

georgiamada — Wed, 25 Jun 2008 18:08:53 +0200

Ugo Cornia

L'irriverente gusto di fermare il pensiero
«Le tristezze e i ragionamenti» di Ugo Cornia
Mauro Trotta

A un anno di distanza dal precedente Le pratiche del disgusto torna in libreria Ugo Cornia con un nuovo testo intitolato Sulle tristezze e i ragionamenti, ancora una volta proponendoci aneddoti, invettive, congetture, appunto, raccontati come fossero una sorta di monologo interiore, da un Io narrante in grado di esprimere tutte le sfumature possibili del nostro pensiero, spesso colto proprio nel momento della sua formazione. D'altronde questa è una delle caratteristiche dominanti di questo docente di filosofia che una manciata di anni fa pubblicò un piccolo «romanzo filosofico» per Sellerio Sulla felicità a oltranza. Anche questa volta la scelta di cogliere la formazione del pensiero si avvale di un linguaggio estremamente raffinato, in qualche maniera «costruito», eppure efficacemente «naturale», grazie ad una sorta di sinuosità che avvolge piacevolmente il lettore, conducendolo lungo i sentieri della narrazione, facendogli provare davvero il piacere del testo.

LA NATURA DELLE COSE
Un linguaggio, insomma, che seppure denso, letterario, ricco di metafore e di anafore, caratterizzato dalla lunghezza delle frasi e da una ricchezza lessicale alquanto inusuale per la narrativa italiana, non risulta mai percepito come semplice gioco, orpello o prova di bravura letteraria, ma aderisce perfettamente alle cose raccontate, in maniera naturale e quasi impercettibile, divenendo davvero stile proprio dell'autore. Nessuna maniera, insomma, o fastidiosa sensazione di riascoltare qualcosa di già udito, ma, piuttosto, piacevole sensazione di sentire una voce appassionata e appassionante, che risuona sempre nuova nelle orecchie del lettore con la propria capacità in qualche modo unica e inimitabile di raccontare cose, fatti, sensazioni sempre nuove.
Non solo, immerso nella lettura - che, tra l'altro, data la particolarità della scrittura utilizzata sembra davvero coincidere con l'ascolto di storie - il lettore si trova anche ad esplorare insieme all'autore quei paradossi tipici dell'esistenza di tutti, per cui le cose, spesso, non sono veramente come vengono in genere incasellate dalla nostra ragione. O per cui si provano sensazioni e si attuano comportamenti strani e contrastanti, come, ad esempio, può accadere quando si è in compagnia di una ragazza che ti piace molto e a cui sai di piacere, ma non riesci assolutamente sentirti an tuo agio, a trovare una maniera lineare di comportamento.
O, ancora, si scopre - trovandosi oltretutto in pieno accordo con l'autore - come alcuni sentimenti, ritenuti comunemente assolutamente negativi, possano avere anche una valenza positiva. È il caso, ad esempio, della tristezza: «Ma la cosa più notevole è che ci sono delle tristezze che possono anche essere delle allegrie, come se fossero dei pensieri che hanno un piede che li tira verso il basso come in un affogamento, mentre l'altro piede salta verso l'alto in un moto ventoso» e «le tristezze che non ti affogano sono tristezze che fanno buon sangue, cioè hanno la dote principale che già nella quantità di tristezza più infinita di tristezza che si possa afferrare, sia che siano bagliori di tristezze o che siano macigni di tristezze, si sfondano verso l'allegria».

POLITICA DELL'ESISTENZA
Come nei precedenti libri, anche in queste nuove pagine di Cornia pulsa la vita, con tutte le sue contraddizioni, la sua comicità e la sua tristezza. Pur raccontando di fatti, sensazioni, pensieri di un determinato Io, il testo non si configura mai come banalmente intimista ma, anzi, si apre al mondo, mettendo in scena modi di vedere, stili di vita, maniere di pensare, punti di vista che entrano in rapporto o in collisione con l'esterno facendo emergere una concezione critica, dunque immediatamente politica, dell'esistenza. Leggendo Sulle tristezze e altri ragionamenti la mente va istintivamente a quel vecchio modo di dire «Il personale è politico» coniato giusto quarant'anni fa da un movimento che voleva cambiare il mondo.
Meno unitario del precedente lavoro, il nuovo testo di Ugo Cornia appare anche più divertente e più divertito, in qualche modo meno rabbioso, ma ne rinnova appieno e con venature nuove il fascino e l'assoluto interesse.
Insomma come recita la quarta di copertina: «Qui si racconta e si sragiona con grande acume di questo nostro tempo di trapasso (comprese le questioni amorose)». Per di più, infine, Sulle tristezze e altri ragionamenti è arricchito da un risvolto di copertina in cui Ermanno Cavezzoni racconta della casa di Ugo Cornia, un pezzo che è, a sua volta, un piccolo capolavoro.
SULLE TRISTEZZE E I RAGIONAMENTI DI UGO CORNIA, QUODLIBET, PP. 126, EURO 12
In Il Manifesto, 15 giugno 2008, p. 1

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Tags: letteratura