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<![CDATA[Circa un anno fa si spegneva don Oreste Benzi,]]>http://jacquesfesch.splinder.com/post/18933070/Circa+un+anno+fa+si+spegneva+d2008-11-03T18:23:40+01:002008-11-03T18:23:40+01:00Angelenniohttp://musicacristiana.splinder.com
- Don Oreste, tu sei un santo – ebbe a dire il cardinale Carlo Caffarra a don Oreste Benzi al termine di una conversazione che era stata per ambedue, ricorda Caffarra, “molto coinvolgente”.
- Eminenza non dica mai più queste parole! Io sono lo scarabocchio di Dio – fu la replica del prete di Rimini, che si era fatto improvvisamente “serio, anzi severo” (dal blog di Luigi Accattoli).
Una mostra e diversi eventi vengono organizzati dalla Comunità Papa Giovanni XXIII a Rimini dal 31 ottobre all' 8 novembre, per ricordarlo.
Vedi blog di Luigi AccattoliVedi Sito di Valerio Alessi autore del libro "Don Oreste Benzi un infaticabile apostolo della carità", San Paolo 2008
Nel 1° anniversario della sua chiamata al Cielo
Tanti e diversificati gli eventi che come Comunità Papa Giovanni XXIII abbiamo voluto organizzare per ricordare il nostro amato fondatore, don Oreste Benzi, nella ricorrenza del primo anno dalla morte.
Tante le persone, le pubbliche istituzioni e le imprese che hanno voluto partecipare allo loro realizzazione; a tutti manifestiamo un sincero sentimento di gratitudine.
http://www.apg23.org/la-comunita/don-oreste-benzi/1b0-anniversario-della-morte
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Un anno fa si spegneva, all’età di 82 anni, don Oreste Benzi, tenace difensore degli ultimi, dei poveri e dei più abbandonati, nel nome di Gesù. In tanti oggi in tutto il mondo si uniscono in preghiera in memoria del sacerdote romagnolo definito da Benedetto XVI “infaticabile apostolo della carità”. Il servizio di Sergio Centofanti su
Radiovaticana.org (clicca)
Don Oreste lo ricordiamo col sorriso buono sul volto, con la tonaca lisa e uno sguardo pieno di amore per tutti. Era nato da una povera famiglia di operai, settimo di 9 figli. Abituato a dividere e condividere. Fonda l’Associazione Comunità Papa Giovanni XXIII. Ma lui dice: “Io non ho fondato niente. Sono stati i poveri che ci hanno rincorso e ci hanno impedito di addormentarci! Sono loro, veri angeli crocifissi, i grandi evangelizzatori, sono loro che ci salvano!”. Oggi la Comunità conta centinaia di case in tutto il mondo per il recupero e l’accoglienza di giovani abbandonati, tossicodipendenti, alcolisti, donne costrette alla prostituzione. Lui chiama queste case “le capanne di Betlemme” perché - dice - come è accaduto a Gesù, Maria e Giuseppe, nessuno li vuole. Il messaggio di don Benzi è decisamente controcorrente, va nelle discoteche di Rimini per annunciare l’amore di Dio, va dai carcerati, dagli zingari, prega davanti agli ospedali perché le donne non abortiscano. Trae la forza e il coraggio dall’amore per Gesù. E questo è il carisma della sua Comunità come lo stesso don Oreste ci spiegava in una intervista rilasciata a Barbara Castelli nel novembre del 2004:
R. – Il carisma consiste, in primo luogo, nel conformare la vita a Gesù nel suo essere povero, nel suo essere servo, nel suo essere vittima di espiazione dei peccati del mondo. Poi, secondo, nel condividere direttamente la vita degli ultimi, cioè: l’io e il tu diventano un “noi” effettivo, il mio e il tuo diventano un “nostro” effettivo. Infine, portiamo avanti questi principi nella fraternità: “amatevi come io vi ho amato” ...
D. – Cosa ha ricevuto “in cambio” di tutti questi anni spesi a restituire un volto alla speranza?
R. – Che tantissimi giovani hanno scelto di dare la vita a Gesù e di vivere per Lui, mettendo la loro vita con la vita degli ultimi.
D. – Il consiglio di don Benzi per quanti vogliono incontrare il mondo del volontariato ...
R. – Prendere sempre più coscienza che Cristo è venuto a formare un popolo, cioè la tua vita diventa vita nella misura in cui tu offri questa vita a tutti… e questo crea la luce, il sole nello sguardo della gente.
Don Benzi si è spento proprio nel giorno dei defunti. Lui era solito scrivere un commento per la Liturgia del giorno successivo. Il primo novembre 2007 aveva scritto queste parole:
“Nel momento in cui chiuderò gli occhi a questa terra, la gente che sarà vicina dirà: ‘E’ morto’. In realtà, è una bugia. Sono morto per chi mi vede, per chi sta lì. Le mie mani saranno fredde, il mio occhio non potrà più vedere, ma in realtà la morte non esiste, perché appena chiudo gli occhi a questa terra, mi apro all’infinito di Dio”. Pubblicato da Angelennio | Commenti
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<![CDATA[Vincenzo Bocciarelli legge Jacques Fesch]]>http://jacquesfesch.splinder.com/post/16367968/Vincenzo+Bocciarelli+legge+Jac2008-03-17T01:49:05+01:002008-03-17T01:49:05+01:00Angelenniohttp://musicacristiana.splinder.comPubblicato da Angelennio | Commenti (2)
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<![CDATA[Morto nella notte don Oreste Benzi, aveva 82 anni]]>http://jacquesfesch.splinder.com/post/14554314/Morto+nella+notte+don+Oreste+B2007-11-02T18:53:37+01:002007-11-02T18:53:37+01:00Angelenniohttp://musicacristiana.splinder.com
Nel momento in cui chiuderò gli occhi a questa terra...Il commento al brando biblico di Giobbe (19,1.23-27) scritto da don Benzi per venerdì 2 novembre, Commemorazione di tutti i fedeli defunti, e giorno in cui lui è tornato al Padre Nel momento in cui chiuderò gli occhi a questa terra, la gente che sarà vicino dirà: è morto. In realtà è una bugia.Sono morto per chi mi vede, per chi sta lì. Le mie mani saranno fredde, il mio occhio non potrà più vedere, ma in realtà la morte non esiste perché appena chiudo gli occhi a questa terra mi apro all’infinito di Dio.Noi lo vedremo, come ci dice Paolo, faccia a faccia, così come Egli è (1Cor 13,12). E si attuerà quella parola che la Sapienza dice al capitolo 3: Dio ha creato l’uomo immortale, per l’immortalità, secondo la sua natura l’ha creato.Dentro di noi, quindi, c’è già l’immortalità, per cui la morte non è altro che lo sbocciare per sempre della mia identità, del mio essere con Dio. La morte è il momento dell’abbraccio col Padre, atteso intensamente nel cuore di ogni uomo, nel cuore di ogni creatura.(da Pane Quotidiano novembre-dicembre 2007)Fonte della notizia Pubblicato da Angelennio | Commenti (5)
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<![CDATA[Francia, morto il cardinale Lustiger]]>http://jacquesfesch.splinder.com/post/13352814/Francia%2C+morto+il+cardinale+Lu2007-08-06T01:10:03+02:002007-08-06T01:10:03+02:00Angelenniohttp://musicacristiana.splinder.com
Per Jacques Fesch il card. Lustiger ha avviato la causa di beatificazione.
Francia, morto il cardinale Lustiger
23.42 Il cardinale Jean-Marie Lustiger, per 24 anni arcivescovo di Parigi, è morto nella capitale francese. Aveva 80 anni. Nato da genitori ebraico-polacchi, il futuro cardinale era figlio di un rabbino. Nel 1940 la conversione al cattolicesimo. Due anni dopo la madre venne deportata e morì ad Auschwitz. Lustiger divenne sacerdote nel 1954 e fu elevato al soglio cardinalizio nel 1983. Il suo nome era tra i "papabili" dopo la morte di Giovanni Paolo II, cui era profondamente legato.
Fonte Televideo Rai
E' morto il cardinale Lustiger
ex arcivescovo di Parigi
Nato il 17 settembre del 1926, Jean Marie Lustiger è stato arcivescovo della capitale francese dal 1981 fino al 2005. Era stato elevato al soglio cardinalizio nel 1983
Parigi, 5 agosto 2007 - Il cardinale Jean Marie Lustiger, ex arcivescovo di Parigi, è deceduto oggi a Parigi all'età di 80 anni. L'ha con un comunicato la Presidenza della Repubblica francese.
Lustiger, nato il 17 settembre del 1926, è stato arcivescovo della capitale francese dal 1981 fino al 2005. Era stato elevato al soglio cardinalizio nel 1983.
Nato Aaron da genitori ebraico-polacchi, nipote d'un rabbino, si convertì nel 1940. Nel 1942, due anni dopo la sua conversione, la madre fu denunciata e deportata ad Auschwitz, dove morirà.
Lustiger fu ordinato sacerdote nel 1954. Dopo la morte di Giovanni Paolo II, a cui era profondamente legato, nel 2005 fu indicato come un possibile "papabile" nel Conclave che elesse Benedetto XVI.
A ottobre 2006 aveva annunciato lui stesso di essere sotto terapia per "una malattia grave".
http://qn.quotidiano.net/2007/08/05/29244-morto_cardinale_lustiger.shtml
Il Collegio Cardinalizio
Cenni biografici
http://www.vatican.va/news_services/press/documentazione/documents/cardinali_biografie/cardinali_bio_lustiger_jm_it.html
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Addio al «cardinale ebreo»
Saldo ponte tra il Vecchio e il Nuovo
Luigi Geninazzi
Se n'è andato «il cardinale ebreo», Aaron Jean-Marie Lustiger, e la sensazione di grande e doloroso vuoto non è dovuta solo al fatto che è scomparso un uomo di Chiesa colto, brillante e innovatore. L'ex arcivescovo di Parigi ha rappresentato molto di più, divenendo un evangelico «segno di contraddizione» dentro le tragedie del secolo scorso. «Sono cardinale, ebreo, figlio d'immigrati arrivati in Francia dalla Polonia» era solito presentarsi con un linguaggio diretto, condensando in poche parole un tormentato intreccio di vicende storiche e personali.
Si era convertito al cristianesimo all'età di 14 anni, mentre i suoi parenti venivano deportati ad Auschwitz dove due anni più tardi sarebbe morta sua madre. Una biografia fuori dal comune che Lustiger ha saputo trasformare in un capolavoro di lucidità intellettuale e di fedeltà al mistero di Cristo, l'unico che tiene viva la speranza dell'uomo di fronte al mysterium iniquitatis dell'Olocausto. L'ha sempre detto con grande chiarezza, turbando i sonni dogmatici della Francia laica e suscitando le critiche di molti ambienti, cattolici iper-conservatori e rabbini ultra-ortodossi. «La mia vita mi ha impresso l'idea di una profonda continuità tra il Vecchio ed il Nuovo Testamento e di un legame, misterioso ma autentico, tra il Cristo sofferente ed Israele perseguitato». Dove Israele, a scanso di equivoci sionisti, sta per popolo ebraico.
La fede cristiana come sbocco naturale del giudaismo, la conversione al cattolicesimo come «compimento dell'identità ebraica». Davanti a questo «segno di contraddizione», conficcato dentro la nostra epoca, molti continuano a stracciarsi le vesti proprio come i farisei davanti a Cristo. Eppure, se Lustiger è stato un durissimo oppositore dell'anti-semitismo e un convinto sostenitore del dialogo fra cristiani ed ebrei lo si deve a questa sua autocoscienza che lo rendeva un ponte naturale tra i due mondi. Se ne accorse Giovanni Paolo II, il Papa polacco con cui il cardinal e ebreo si trovò immediatamente in grande sintonia. Lustiger fu davvero "la voce di Wojtyla" e spesso anche il braccio che sapeva operare con discrezione, ma con fermezza. Come avvenne alla fine degli anni Ottanta quando ci volle l'intervento personale dell'arcivescovo di Parigi per mettere fine alla disputa sul Carmelo di Auschwitz.
C'era una grande affinità culturale e spirituale tra Papa Wojtyla ed il cardinale Lustiger: entrambi avevano fatto esperienza del nazismo e vedevano chiaramente i nuovi terribili rischi del neo-paganesimo. Nutrivano la stessa apprensione per il destino dell'Europa e per questo si ritrovavano uniti nel rilanciare il ruolo della Chiesa come un fattore di libertà e di dignità dentro la società civile. A chi gli rimproverava un crescente interventismo nelle questioni politico-sociali il cardinale Lustiger rispondeva che «quel che sta cambiando non è il ruolo della Chiesa ma il paesaggio che sta attorno: di fronte all'accelerazione dei fenomeni di rottura del tessuto civile e alla crescente incapacità di gestirli delle élites politiche e culturali la Chiesa manifesta l'originalità e la ragionevolezza della fede cristiana, ponendosi di fatto come l'unico defensor civitatis della nostra epoca».
Vedeva lontano questo figlio d'immigrati ebrei divenuto principe della Chiesa. Forse perché veniva da lontano, portando su di sé la memoria storica del popolo cui Dio ha voluto affidare il mistero della salvezza.
http://www.db.avvenire.it/avvenire/edizione_2007_08_07/articolo_779353.htmlPubblicato da Angelennio | Commenti
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<![CDATA[Inconsciamente cercavo Dio]]>http://jacquesfesch.splinder.com/post/9654570/Inconsciamente+cercavo+Dio2006-10-23T14:57:22+02:002006-10-23T14:57:22+02:00Angelenniohttp://musicacristiana.splinder.com
Jacques Fesch
Inconsciamente cercavo Dio
«In me non ci sono due uomini:
quello di prima e quello di poi,
ma uno solo ed unico,
il quale, senza rendersene conto,
cercava e che ora ha trovato».
(Giornale intimo, 27 agosto 1957)
Giovinezza sviata
La vicenda di Jacques Fesch è una di quelle risposte che di tanto in tanto Dio va dando agli scettici della santità, sempre viva e presente nella Chiesa e sbocciata talvolta anche nelle situazioni più sconvolgenti: qui è l'episodio del "buon ladrone" che si ripete.
Ma procediamo in modo ordinato. Jacques era nato a Saint-Germain-en-Laye, vicino Parigi, il 6 aprile 1930, allora domenica di Passione. Era figlio di un belga venuto a stabilirsi in Francia, a Parigi, quale direttore di una banca del suo Paese. Costui era di carattere autoritario e tale da rendere insopportabile la vita familiare. Non si è mai occupato molto del figlio, se non per cercare di distruggere in lui ogni entusiasmo: confidenza, ottimismo, fede. Più tardi si separò dalla moglie lasciandole il figlio a Saint-Germain-en-Laye, dove Jacques frequenterà le scuole di un collegio privato e poi altri istituti, ma senza combinar nulla.
La madre si rivelò una donna debole e del tutto incapace di educarlo e prepararlo alla vita.
Scriverà del periodo familiare: «La mia natura era debole, ero fiacco, senza un carattere, mi lasciavo sedurre da ciò che era facile e avevo esigenze derivate da una vita non certo lussuosa ma sufficientemente comoda perché io non prendessi contatto con la dura realtà che è la sorte di molti».
Dirà ancora: «Ciò che soprattutto, io credo, mi ha incatenato ad un certo modo di vedere le cose, è l’educazione che ho ricevuto in famiglia. Non penso di dar prova di indiscrezione svelando quanto è stato gridato ai quattro venti e cioè che i miei genitori non andavano d'accordo. Ne risultava un ambiente familiare detestabile fatto di urli nei momenti cruciali e di disagio e durezza dopo le crisi. Niente rispetto, niente amore.
Mio padre, un uomo a suo modo incantevole per gli estranei, aveva uno spirito sarcastico, orgoglioso e cinico. Ateo all'estremo, nonostante il suo successo professionale, provava disgusto per una vita che non gli aveva procurato che disinganni e delusioni. Fin dalla più giovane età mi sono nutrito delle sue massime. Cercando esempi intorno a me, ho ricalcato il mio comportamento su quello della persona che aveva il carattere più forte. Ero inquieto, disorientato e sommamente infelice».
Scrivendo alla moglie Pierrette dirà: «Gran torto di mia madre e che avrebbe dovuto imporsi quando avevo 13-14 anni».
«A quindici anni è l'età della pubertà, momento decisivo della vita di un uomo, durante il quale si schiude la sua vera personalità. Se non lo si dirige, dandogli un fine da acquisire ed una disciplina, tutto diventa possibile. Come diceva non so più quale pediatra: Se voi date dei beni ai vostri ragazzi senza una disciplina, è peggio che se voi li uccidiate».
E proseguirà: «Ciò che mi ha perduto e che non avevo nessuno scopo. Che fare della vita? Era una domanda alla quale non avrei mai potuto dare una risposta».
Accetterà di rapinare «perché quest'azione derivava naturalmente dal mio modo di vedere le cose. Non in quel giorno sono divenuto un criminale: è stato molto tempo prima».
Altro particolare che influenzò la sua giovinezza sviata: al collegio privato, tenuto da sacerdoti, Jacques aveva avuto ottimi compagni, ma quando passò al liceo ne incontrò di quelli non buoni e guasti.
Intanto si appassiona di musica jazz, dichiarando che il jazz era divenuto per lui una droga: «Non posso più farne a meno!».
Arruolato per il servizio militare, a vent'anni sposò civilmente Pierrette, una ragazza di Saint-Germain. Non la sposò però per amore, ma solo perché resa da lui una ragazza-madre. Sarà durante la permanenza in carcere che sboccerà un amore vero, profondo che sfocerà nel matrimonio religioso, celebrato il 30 settembre 1957, un giorno prima della sua decapitazione.
Dai due sposi nacque Veronique, una creatura che avrebbe potuto rinsaldare il loro rapporto.
Avvenne, invece, che Jacques, dopo il congedo e il breve tempo che restò inserito nel lavoro del suocero, un ebreo che gestiva una ditta di noli e trasporti di carbone, piantò tutti e tutto, moglie, figlia e lavoro, e se ne andò dalla madre. Gli era saltato in mente di creare una ditta che fosse in concorrenza con quella del suocero. Scroccato a tal scopo dalla madre il denaro, che subito sperperò, sognò di uscire dalla sua situazione che gli appariva un cerchio soffocante col progetto di partire e andarsene lontano.
Tornò dalla moglie e cominciò a cercare il denaro: doveva procurarsi un battello a vela per affrontare l'oceano. Il padre si rifiutò di pagargli l'imbarcazione. Ma poiché l'idea di partire l'ossessionava, il denaro bisognava farlo uscire.
Il «dramma»
Jacques stesso diede questo nome al suo «gesto folle». Si era procurato una rivoltella, ma non volendo usarla se non per intimorire, ne aveva tolto i proiettili. La mattina del 25 febbraio del 1954 andò, a Parigi, dal cambiavalute Alexandre Silberstein, amico di suo padre e gli ordinò dell'oro, che sarebbe andato a rilevare la sera. A sera, Jacques andò per avere l'oro. I due complici che l'accompagnavano e l'avevano ossessionato col folle progetto, lo pressano a rimettere i proiettili nella rivoltella. Mentre il cambiavalute si accinge a trarlo dalla cassaforte, Jacques lo colpisce in testa col calcio della rivoltella: nel farlo gli sfugge un colpo e si ferisce ad un dito. Il vecchio, sanguinante, grida aiuto. Jacques fugge e nel fuggire perde gli occhiali (era fortemente miope).
Dato l'insuccesso i complici, per coprirsi, avvertono essi stessi la polizia e danno i connotati di Jacques. Lungo il viale Jacques scorge un caseggiato che ha la porta del cortile aperta. Vi entra, sale fino al quinto piano e attende che tutto si calmi. Ad un certo momento, ritenendo ormai tutto tranquillo là attorno, Jacques ridiscese ma nel cortile qualcuno lo riconosce e grida: «E' lui!». Allora l'agente Vergnes intima: «Mani in alto!».
Jacques si gira di scatto ed istintivamente, con la mano nella tasca dell'impermeabile, perché ferita, senza occhiali, spara un colpo e sventuratamente uccide il poliziotto. Dopo di ciò si lancia nel viale, inseguito da gente che gli urla dietro: Colpisce di striscio un certo Leinoir che tenta di bloccarlo e corre forsennato verso la stazione del metrò.
Spara ancora ma senza colpire, finché viene bloccato tra le porte di ferro della stazione. Jacques viene colpito violentemente in testa, gli si sputa in faccia, lo percuotono a sangue, è ammanettato. Portato in questura, viene trattenuto un paio di giorni, per poi essere rinchiuso nel carcere "La Santé".
Jacques avrà drasticamente tutto l'opposto di ciò che sognava. rinchiuso in quattro palmi di spazio, lui che sognava l'oceano; privo di tutto, lui che ambiva chissà quali emozioni. Non sa però che Uno s'interessa di lui, per "salvarlo" come nessun altro sa e può.
http://www.cathomedia.com/loadPage.asp?path=it/rubriche/stelle_della_chiesa/jacques_fesch&title=Stelle%20della%20Chiesa%20-%20Veronica%20BriguglioPubblicato da Angelennio | Commenti (9)
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<![CDATA[Un libro, un sito, jacques fesch]]>http://jacquesfesch.splinder.com/post/8879311/Un+libro%2C+un+sito%2C+jacques+fes2006-08-05T18:17:17+02:002006-08-05T18:17:17+02:00Angelenniohttp://musicacristiana.splinder.comhttp://www.ruggierofrancavilla.com/index.htmPubblicato da Angelennio | Commenti
