Kelebek

Rignano Flaminio, satanisti, magistrati e mamme

2009-11-19T10:49:55+01:00

Su questo blog, ci siamo occupati del tremendo caso di Rignano Flaminio, quando un gruppo di maestre e bidelle di una scuola materna, assieme a un benzinaio, furono improvvisamente arrestate con l'accusa di aver organizzato orge sado-sataniche, usando come vittime i bambini affidati loro (il benzinaio venne coinvolto solo perché si parlava di un "uomo nero" e lui aveva la pelle scura). Se la vicenda, con la demenziale canea mediatica che l'ha accompagnata all'inizio (per poi placarsi, senza chiedere scusa), ha colpito anche voi, potete leggere gli ultimi aggiornamenti del caso, piuttosto preoccupanti, su Paniscus.

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Tag: italia, media, diritti, giornalisti cialtroni

Economia politica delle Profezie Maya

2009-11-19T10:27:55+01:00

Quando si parla di temi come le presunte profezie Maya sul 2012, i critici li incasellano sotto la voce Buffonate, i simpatizzanti sotto la voce Misteri. In entrambi i casi, si tratta di qualcosa che sembra irrilevante. Per questo, facciamo una piccola lezione sul rapporto tra immaginario, dominio e potere economico. Ricapitoliamo per sommi capi la vicenda. Un artista statunitense, José Argüelles, inventa la Profezia del 2012, fondendo insieme l'antico filone del millenarismo statunitense, l'ufologia (un misto tra visioni statunitensi e pararcheologia dello svizzero Von Däniken) e la New Age, a sua volta un incrocio tra la vecchia corrente spiritista e teosofica e il modernissimo culto del Sé. Questa profezia, che poteva andare indifferentemente ai tibetani, agli eschimesi o ai celti, viene assegnata ai Maya. Imparando rapidamente la lezione, alcune guide turistiche Maya riescono a comprarsi la macchina nuova, e qualche messicano particolarmente sveglio che si è formato nella cultura spiritistico-teosofica (d'importazione, anche se ibridata nelle Americhe) riesce a farsi invitare di qua e di là per fare rituali sciamano-ufologici. Invece, il signor Roland Emmerich, tedesco ma pienamente immerso nella mentalità statunitense, ci fa il film 2012. Che in un solo fine settimana, e solo in Italia, porta al cinema 760.000 spettatori [1] e incassa cinque milioni di euro. L'incasso mondiale dello stesso fine settimana è addirittura di 225 milioni di dollari (150 milioni di euro). Un calcolo approssimativo: ripetendo su scala planetaria, certo arbitrariamente, lo stesso rapporto tra incasso e spettatori che caratterizza l'Italia (€ 6,50 a testa), avremmo oltre 20 milioni di spettatori. I soldi ovviamente non vanno tutti in tasca al signor Emmerich: pagate le catene che gestiscono le sale, la maggior parte andrà alla Sony Corporation, i produttori del film. Ai Maya rimane un fastidioso fischio nelle orecchie. Nota: [1] Che comunque sono di meno degli spettatori di Voyager, la trasmissione-fuffa di Roberto Giacobbo: "Nel 2012 la fine del mondo? Ne ha parlato Voyager su Rai Due, il programma condotto da Roberto Giacobbo che ha totalizzato una media di 3.372.000 telespettatori, share 14,07%." A questo proposito, segnalo sul blog Malvestite una dissezione eccezionale del libro di Roberto Giacobbo sul 2012, con tanto di immagini dei brani del libro copiati di peso da Wikipedia. Tra l'altro, l'autrice della recensione ha perfettamente ragione quando dice che, secondo Argüelles, i Maya galattici torneranno nel 2012 "per farci registrare tutti quanti a una specie di Facebook interplanetario". Ascoltare (gratuitamente) le conferenze di Argüelles su Youtube per avere la conferma (solo che lui invece di Facebook dice "noosfera", copiando - proprio come Antonio Meneghetti - di qua e di là).

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Quetzalcoatl, iniziazioni a Teotihuacan e imprenditori in mini-car

2009-11-17T14:37:25+01:00

L'insostenibile leggerezza dell'immaginario occidentale sull'umanità... Quetzalcoatl è un'affascinante figura mitologica del mondo mesoamericano, che conosciamo - è bene ricordarlo - solo attraverso il filtro dei missionari cristiani e l'ambiguità dei reperti archeologici. A Città del Messico, nel 1945, un imprenditore statunitense, Arthur Elian, massone di trentatreesimo grado, fondò l'Ordine di Quetzalcoatl. Imprenditori e professionisti statunitensi, vestiti con un mantello bianco, sandali da indio e un cappello conico nero in testa, vengono iniziati con un fantasioso rituale para-azteco, tra il battere dei tamburi sacri e guardie armate di "mazze azteche", nel teocalli o tempio dell'Ordine. Prima di bere il sacro pulque, giurano, tra l'altro: "Studierò la Storia e ogni altro tema riguardante gli antichi abitanti e le tribù di questo continente. Farò ogni sforzo per visitare il Tempio di Quetzalcoatl a Teotihuacan, per ricevervi la Consacrazione come Maestro Artigiano dell'Ordine di Quetzalcoatl, e obbedirò fedelmente a tutte le leggi e i decreti del mio Teocalli e a quelli del Supremo Teocalli. Lo giuro sulla mia parola d'onore. Che Dio mi aiuti!" Che potremmo leggere proprio come l'impegno ad approfondire e diffondere lo sguardo occidentale sul Messico. La consacrazione come Maestro dell'Ordine di Quetzalcoatl avviene successivamente, in un rituale alle piramidi messicane, o a Teotihuacan o a Chichen Itza, se la folla di adepti New Age lo permette. La biografia di un paese: Paul Tatham, reduce del Vietnam, vende proprietà immobiliari in 13 stati degli Stati Uniti e in quattro paesi in giro per il modo; è membro dell'Ordine dei Gorilla e Maestro dell'Ordine di Quetzalcoatl, ex-comandante dell'American Legion, ex-Regnante Esaltato di una Loggia di Alci Per essere ammessi nell'Ordine di Quetzalcoatl, occorre essere già massone; e fino al 2000, massone appartenente all'Ancient Arabic Order of the Nobles of the Mystic Shrine, un'organizzazione fondata nel 1870 e che vanta 350.000 membri. Gli Shriner - così si chiamano gli appartenenti a questo "antico ordine arabo" - sono una realtà inconcepibile da noi. Milioni di statunitensi appartengono a qualche confraternita iniziatica.[1] Già all'università, innumerevoli studenti aderiscono a qualche collegiate secret society, riservata a soli maschi (oppure sole femmine), in cui si viene cooptati tramite rituali pittoreschi e teoricamente segreti. Confraternite che forniscono insieme un senso di appartenenza e forme di mutuo soccorso. Tutti questi ordini hanno anche un elemento notevole di teatralità che si avvicina al grottesco: il vecchio Ku Klux Klan era in fondo un'organizzazione molto più normale di quello che potremmo pensare. Alcune associazioni iniziatiche - come la Benevolent and Protective Order of Elks - arrivano anche ad avere un milione di membri. Spesso, tali associazioni generano ulteriori gruppi interni: è il caso della Massoneria, che ha prodotto diversi cerchi iniziatici al proprio interno, come appunto gli Shriner. L'associazione degli Shriner, decisamente borghese e bianca, avrebbe portato indirettamente alla nascita del movimento nero negli Stati Uniti. Infatti, nel 1893, si svolse a Chicago la Fiera Mondiale, che aveva portato negli Stati Uniti un'eccitante ventata di esotismo: l'attrazione principale era una "Città del Cairo", con moschee, suq e abiti egiziani: appena un mese dopo, un gruppo di massoni neri, rivendicando una patente concessa loro dagli Shriner, avrebbero fondato l'Ancient Egyptian Arabic Order of the Nobles of the Mystic Shrine of North and South America, nel cui seno sarebbe sorto l'Islam nero statunitense e l'afrocentrismo, che rivendicava proprio l'Egitto come civiltà nera.[2] Il nome "arabo" nel titolo dell'Ordine degli Shriner non è casuale. Gli Shriner, un solido blocco di professionisti e imprenditori bianchi e protestanti di mezza età, in genere residenti nel Sud degli Stati Uniti, si riuniscono per fare gli arabi, sotto la direzione di un "Potentato Imperiale" che indossa un fez e dal Divano Imperiale dirige 191 templi (in passato si chiamavano "moschee") con nomi come Ramsete, Wahabia, Iside e Mecca. Ormai alcuni decenni fa, fu pubblicato il rituale degli Shriner [3] da cui, con grande gioia dei complottisti, emerge che gli Shriner giurano (o giuravano allora) su un curioso miscuglio di Islam e teologia biblica: "Io così giuro, su questa Bibbia, e sulla misteriosa leggenda del Corano, e la sua dedica alla fede Maomettana, prometto e giuro e mi impegno sulla fede e sull'onore di un uomo retto". Né mancherebbero gli aspetti goliardici, caratteristici di gruppi rigorosamente separati per sesso: "Questo è il luogo in cui i nostri fratelli si fermeranno a spruzzare un po' di urina sul Passo del Diavolo. Contribuirete con alcune gocce di urina per commemorare il tempo e il luogo in ci tutti coloro che passano qui rinunciano agli inganni e ai mali del mondo per adorare al Santuario dell'Islam. Bastano poche gocce". In realtà, gli Shriner godono di notevole e meritata ammirazione pubblica, avendo messo in piedi ben 22 ospedali, aperti a tutti e gratuiti: nel vuoto della sanità pubblica, la "filantropia" - versione appena laicizzata della carità cattolica - offre l'unica speranza per moltissimi cittadini degli Stati Uniti. Come confraternita filantropica, gli Shriner sono presenti a tutte le innumerevoli sfilate che caratterizzano la vita statunitense. E si presentano in maniera inconfondibile. Cravatte al vento, fez (con spada islamoidale) in testa, sfilano infatti su mini macchine e mini camion, prodotti da un'apposita azienda, la Shriner Mini-Cars. Note: [1] Diamo a questo termine il suo semplice valore antropologico, senza alcuna valenza esoterica. [2] Michael Angelo Gomez, Black crescent: the experience and legacy of African Muslims in the Americas, Cambridge University Press, New York 2005, pp. 245 ss. [3] The Mystic Shrine an Illustrated Ritual of the Ancient Arabic Order Nobles of the Mystic Shrine, Ezra A. Cook Publications, Inc., Chicago. La data del testo originale è 1957, mentre i siti complottisti che ne citano estratti parlano di un'edizione del 1975: errore di stampa, o si tratta davvero di un'altra edizione?

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Hunab ku, il prana a Firenze, teschi di cristallo e un paio di massoni avventurosi

2009-11-14T22:22:00+01:00

Oggi, come segnala Paniscus, è la Quinta Giornata della Prano-Pratica indetta dalla Regione Toscana: non sappiamo se accompagnata da donazioni di Prana effettuate presso le sedi della Croce Rossa e delle ASL, come alcuni anni fa. Per sincronicità junghiana, mentre il prana scorre per la città e qualche migliaio di fiorentini sta guardando il film 2012[1] , vedo parcheggiata sotto casa un'automobile con il cofano decorato in questa maniera: Si tratta del "simbolo del Hunab Ku", segno di riconoscimento tra credenti nell'apocalisse del 2012; ed è un segno che credo che rivedremo sempre più spesso. Il simbolo ha una vaga somiglianza con lo yin/yang cinese, ben noto all'immaginario neospiritualista; ma se giriamo un po', troveremo che ha una serie di altri presunti significati: "HUNAB KU – Glifo Maya che rappresenta un "buco nero" nel centro della nostra galassia" Oppure: "Hunabku , è il Grande Sole centrale dei Maya che invia la sua energia dal centro della Galassia. Notiamo che Hunabku è contemporaneamente al centro della Galassia ed al centro di tutto ciò che esiste. Da Hunabku ci arriva la forza forte di tutte le forze, gemma feconda d’immortalità chiamata “telesma” dagli Egiziani.[2] Un oggetto carico di questa forza Telesma è un Talismano. Gli Hindù chiamano Akasha questa stessa forza, che da accesso alla Cronaca Akashika , vale a dire a tutta la banca di memoria universale. Hunabku l’ energia del centro della galassia invia attraverso il Sole i suoi influssi allo scopo di fecondare i cicli della Terra. E’ il Dio Unico della Federazione Intergalattica. Il nostro corpo fisico , dotato di una banca dati genetica, è legato al Sole visibile. Il nostro corpo di luce, dotato di una banca dati galattica, è legato a Hunabku." Da buco nero a Sole, insomma. In realtà, il termine Hunab K'u significa semplicemente "Dio unico" ("unico-essente dio"), e non compare una sola volta in alcun testo Maya precristiano. Per questo, gli studioso propendono a pensare che il termine sia stato creato dai missionari cattolici. Il simbolo che oggi accompagna questo termine compare per la prima volta nel Codex Magliabechiano. Il Codex Magliabechiano, come l'automobile dell'anonimo seguace della New Age, si trova attualmente a Firenze. E' un testo del Cinquecento che proviene non dalle regioni Maya, ma dal Messico centrale; il simbolo compare nella descrizione di una specie di festival precolombiano del piercing. Il Codex fu pubblicato, con illustrazioni, nel 1903 da Zelia Maria Magdalena Nuttal, autentica antropologa statunitense nella gloriosa tradizione delle viaggiatrici anglosassoni.[3] La statunitense Zelia Nuttall, abbigliata da messicana che si veste in stile parigino Nel 1920, l'astutissimo generale Álvaro Obregón nominò l'idealista José Vasconcelos ministro della Pubblica Istruzione, con poteri quasi illimitati. Per tre brevi anni - prima che prevalesse il lato oscuro del regime - vi fu una straordinaria rinascita artistica in Messico, che comprendeva anche una rivalutazione romantica del mondo precolombiano. I vecchi codici - come quello pubblicato dalla Nuttal - vennero setacciati allora alla ricerca di immagini e di pattern. Immagino che sia stato allora che il simbolo in questione entrò nell'arte popolare, che poi è finita per coincidere in buona parte con l'arte per turisti. Un'immagine del simbolo compare, infatti, in forma rettangolare già nel 1922 nel libro di Herbert J. Spinden, Ancient Civilizations of Mexico and Central America (p.220), con la dicitura,”Coperta messicana di tessuto con un disegno che raffigura l'acqua del ragno”. Decenni dopo, un turista statunitense comprò qualche oggetto di artigianato con questa figura, in un negozio di Oaxaca: un acquisto fatale, visto che il turista in questione era proprio José Argüelles. Argüelles, da buon artista, rielaborò il simbolo, dandogli un aspetto più, come dire, galattico, e decise arbitrariamente di associarlo al termine Hunab k'u. José Argüelles era già fortemente influenzato dalla lettura dei libri di un ambizioso antropologo autodidatta messicano, Domingo Martínez Paredez, che nel 1964 aveva pubblicato il libro Hunab Kú: Síntesis del pensamiento filosófico maya. Martínez credeva che Maya, Antichi Egizi e altri popoli appartenessero tutti alla Massoneria, proprio come lui. Martínez è diventato il "maestro", come lo definisce lo stesso Argüelles, di un signore che si presenta come Hunbatz Men, la dimostrazione vivente che la Profezia dei Maya è arrivata persino tra i Maya. Hunbatz Men (o Mena) è un socio della ditta Yantours, diretta da suo cugino César Mena Tolo, che organizza i Viaggi della Trinità Cosmica per turisti New Age nello Yucatán, dove promette che i viaggiatori, definiti "iniziati" nel programma, potranno comunicare direttamente con i teschi di cristallo. La Yantours assicura agli "iniziati" comodi viaggi su pullman con l'aria condizionata. Hunbatz Men è in effetti un anziano Maya, nel senso che è di origine Maya e non è più giovanissimo. Però, come ci informa Robert K. Sitler, nel saggio collettivo The Mystery of 2012: Predictions, Prophecies, and Possibilities, Hunbatz Men ha scoperto la spiritualità a Città del Messico nel movimento "gnostico" del colombiano Víctor Manuel Gómez Rodríguez, detto "Samael Aun Weor", che aveva inventato una propria forma di magia sessuale mescolando il pensiero della russa Helena Petrovna Blavatsky con gli insegnamenti del tedesco Arnold Krumm-Heller, massone e rosicruciano. Nel suo libro Secrets of Mayan Science/Religion, Hunbatz Men cita con entusiasmo il curioso libro di "Samael Aun Weor", Magia Crística Azteca - un titolo significativo. Nello stesso libro, Hunbatz Men segnala il proprio debito verso un certo Adolfo Migoni, discepolo di Samael Aun Weor e direttore dell'Associazione Gnostica di Studi Antropologici e Culturali, di Città del Messico: non so perché, ma sembra che si ritorni sempre in Italia o tra italiani. Dopo anni passati a Città del Messico, Hunbatz Men è vissuto a New York, dove ha lavorato come artista. Hunbatz Men è un imprenditore dalle molte abilità: dirige ad esempio la International Maya Mysteries Schools, promuove una forma di "yoga Maya" (chiamata Yok'ha, che suona più mesoamericano) e si autodefinisce "portatore del Teschio Dropa Tibetano". Il riferimento è interessante, perché i "teschi Dropa" provengono dal libro Gli ultimi carri degli dèi di Erich von Däniken: sarebbero dei teschi di cristallo comparsi (e scomparsi) misteriosamente in Mongolia, simili ai teschi di cristallo - di probabile origine ottocentesca europea - trovati in Messico.[4] L'idea che i Maya appartenessero a una "razza galattica" sembra che sia stata suggerita ad Arguelles proprio da Hunbatz Men, che indubbiamente è un Maya. Peccato che Hunbatz Men pare che abbia avuta l'idea dall'albergatore svizzero Von Däniken, a sua volta ispirato - tra l'altro - dal nostro Peter Kolosimo. Hunbatz Men con un teschio amico di nome Moon Light. Martínez Paredez, invece, sembra che sia stato folgorato a suo tempo dalla lettura degli scritti di un altro avventuriero europeo, Augustus Le Plongeon. Le Plongeon, nato sull'isola di Jersey ma vissuto in Francia, era un fotografo e archeologo dilettante, innamorato dallo Yucatán e ossessionato dalla questione delle origini della Massoneria, cui lui stesso apparteneva. Nel 1886, pubblicò I sacri misteri tra i Maya e Quiche: il loro rapporto con i sacri misteri dell'Egitto, della Grecia, della Caldea e dell'India. Le Plongeon ebbe l'ardita idea di leggere i glifi Maya come se fossero geroglifici egizi, e in questo improbabile modo scoprì che i Maya avevano dato origine a tutte le civiltà del mondo, fondando prima Atlantide, poi l'Antico Egitto e così, alla fine, anche la Massoneria. L'esotico piace evidentemente soprattutto nella misura in cui ci rispecchia. Note: [1] "A dire la verità, a parte gli effetti speciali, un motivo valido per guardarlo c’è: il ruolo, forse il primo dal dopoguerra, di compartecipazione dell’Italia sulla scena. Mi spiego meglio, quando il presidente Usa (sempre loro decidono le sorti del mondo) comunica a tutti i capi di governo l’imminente tragedia, l’Italia c’è e c’è un premier che, invece di essere il primo a rintanarsi, decide di affrontare l’estremo sacrificio, restando a pregare con il cero in mano in piazza San Pietro. E lì, giuro, è scoppiato un boato in sala. Tutti a ridere, gente che ha sbottato: “Sì, Berlusconi sarebbe il primo a salire sull’arca” e “Macché in Vaticano, Silvio era a Palazzo Grazioli con quattro escort” e via dicendo. Ragazzi, vi garantisco che è stato un momento di inquietante spirito patrio e di imbarazzante orgoglio italico." [2] In realtà, il termine telesma è greco-bizantino. [3] Zelia Nuttall, The Book of the Life of the Ancient Mexicans, Containing an Account of Their Rites and Superstitions, an Anonymous Hispano-Mexican Manuscript Preserved at the Biblioteca Nazionale Centrale, Florence, Italy, 1903 , ripubblicato nel 1983 dalla University of California, Berkeley. [4] Il bello del 2012 è che mette insieme tutto l'accumulo di un secolo e mezzo di neospiritualismo, per cui ci sarebbero infinite divagazioni da fare. Riguardo ai teschi di cristallo, il fatto più importante è che hanno ricevuto l'anno scorso la loro consacrazione da Steven Spielberg, il signore dell'immaginario planetario, nel film Indiana Jones e il regno del teschio di cristallo. Se volete farvi invitare a qualche programma tipo Voyager, nel ruolo di Scopritore del Teschio di Cristallo dei Druidi che avete trovato nel giardino del vostro villino a schiera nella Brianza, potete trovare tutto quello che vi serve qui.

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2012, le Profezie Maya e l'Ultimatum Planetario di José Argüelles

2009-11-09T13:09:43+01:00

Quando ho cominciato questa serie di post sull'immaginario New Age e neospiritualista riguardante il Messico, avevo in mente solo alcuni simpatici e relativamente squattrinati sciamani che girano per l'Italia. Adesso, ho saputo che questo venerdì, 13 novembre, uscirà in tutti i cinema del mondo un film che lancia la messicomania di massa. Si tratta di 2012, diretto da Roland Emmerich - Stargate, Independence Day, Godzilla, Il Patriota, L'Alba del Giorno Dopo. Il film renderà planetaria una tesi che vortica furiosamente negli ambienti neospiritualisti: gli antichi Maya avrebbero previsto la fine del mondo per il 21 dicembre del 2012, in coincidenza con l'impatto contro la terra di un pianeta chiamato Nibiru. Le demistificazioni sono in genere molto più lunghe e noiose delle mistificazioni. Perciò, ve ne presento una ridotta all'osso. Lo so, ci sarebbero mille altri aspetti interessanti della vicenda da analizzare, ma il succo del succo è questo. Gli antichi Maya profetizzanti sono in realtà il signor José Argüelles, nato nel freddo stato del Minnesota nel 1939, laureato in storia dell'arte (ma lui si autodefinisce "antropologo") e pittore occasionale. Nel 1998, si è dichiarato "Valum Votan, colui che chiuderà il ciclo" e instaurerà la "Religione Universale". Il fondamento, anzi l'ossessione a campo singolo, di questa Religione Universale (UR) è un calendario che José Argüelles ha inventato e che chiama "incantesimo di sogno", Dreamspell. Rivolgendosi ai cuori dei complottisti statunitensi, Argüelles proclama: "Volete abolire una volta per tutte il big government? Abolite il Calendario Gregoriano. Smettetela di seguire e credere a questo calendario controllato dal Vaticano. Tutte le istituzioni governative e bancarie sono radicate nel Calendario Gregoriano. Abolite quel calendario, dategli fuoco, e farete il primo passo verso l'abolizione del Big Government e di ogni governo! La Federal Reserve, il Fondo Monetario Internazionale, il Vaticano, il GATT and il NAFTA cadranno tutti, senza bisogno di sparare un colpo!" Secondo Jose Argüelles, il mondo deve adottare il suo calendario, motivo per cui lui da molti anni minaccia le Nazioni Unite che si rifiutano non solo di imporre la sua invenzione all'umanità, ma anche di ascoltarlo, nonostante lui rappresenti il Collegio Invisibile della Galassia. E così, nell'ormai lontano 1995, José Arguelles lanciò il suo Ultimatum Planetario: "Se la razza umana non rifiuterà l'attuale Calendario Gregoriano di dodici mesi, sostituendolo con il nuovo Calendario di Tredici Lune e 28 Giorni entro il 26 luglio del 1995, essa susciterà presto la propria autodistruzione. Il cambiamento di calendario entro tale data costituisce un ultimatum planetario [...]. Per realizzare il proprio programma, i Comitati Autonomi Popolari per l'Emergenza Morale Planetaria del Movimento per il Cambio del Calendario di Tredici Lune ordinano ai leader mondiali di prendere un Giuramento Biosferico di sostenere il cambiamento del calendario. I leader che riceveranno tale Giuramento avranno fino al 24 luglio del 1995 per dichiarare pubblicamente il loro sostegno al cambio di calendario. Dopo tale data, se non accettano il giuramento, saranno dichiarati pubblicamente "nemici della biosfera". Il 21 dicembre 2012, più che la fine del mondo, vedremo la resa dei conti tra il signor José Argüelles e la cricca gregoriana vaticana. Auguriamo buon lavoro per quel giorno a tutti i venditori ambulanti di Chichén-Itzá. Eccovi José Argüelles in versione storico-dell'arte-che-fa-l'antropologo: Ed ecco José Argüelles invece in versione Antico Profeta Maya con Ray-ban:

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Il Messico immaginario, Sciamani New Age e qualche problema di ortografia (4)

2009-11-07T21:25:57+01:00

Alla prima parte Il racconto storico più importante è quello che non viene mai scritto, perché si dà per scontato. Il gran deposito informe di luoghi comuni, con o senza fondamento poco importa, modella il modo in cui vediamo il mondo. L'Italia conta molti entusiasti di sciamani messicani, e anche molti appassionati del subcomandante Marcos. Sospetto che le due categorie abbiano parecchio in comune, ma conosco meglio i primi. Gli appassionati di sciamani messicani danno per scontata una storia del Messico che si potrebbe riassumere, credo, così. Una volta, da quelle parti, fiorivano civiltà ricche e sagge. Poi sono arrivati gli spagnoli, che bramavano l'oro ed erano fanatici religiosi. L'Inquisizione fece fuori dieci, cinquanta, cento milioni di pacifici indios, mentre i loro compari devastavano la natura e diffondevano l'ignoranza. Poi non si sa bene cosa sia successo, forse grazie a Emiliano Zapata, il Messico è diventato indipendente, ma è governato da una cricca di bianchi cattolici che opprime i contadini indios. Gli indios hanno però conservato millenni di saggezza, e anzi possiedono la chiave della nostra salvezza, che - secondo i gusti - può essere la resistenza non violenta oppure il volo sciamanico. E' un racconto che ci dice davvero poco sul Messico, ma molto su una certa tipologia umana occidentale. E quindi può interessarvi anche se la storia del Messico vi è indifferente. Dividiamo il racconto per sezioni. Civiltà antiche e sagge La Civiltà Antica e Saggia è popolata da due diversissime categorie umane: geniali astronomi che ne sapevano più di noi sulla galassia e infallibili guaritori analfabeti. Entrambe le cose sono necessarie, perché il Messicano Autentico deve riassumere in sé due cose ammirevoli: la vera scienza, che gli permette ad esempio di profetizzare la fine del nostro mondo nel 2012, e una prerazionale sensibilità alla natura. Gli occidentali moderni non sono affatto i primi ad aver desiderato di incontrare "civiltà ricche e sagge": Cristoforo Colombo in fondo, cos'altro cercava? Amore e desiderio di possesso, come ci insegnano anche gli psicologi da giornalini Mediaset, sono inscindibili. Se la civiltà ricca e saggia si trova nel passato, occorre stanarla, scavarla e portarla altrove, come succede in Egitto dall'inizio dell'Ottocento. Ma la civiltà ricca e saggia potrebbe esistere ancora oggi, nascosta da qualche parte. Ad esempio, nel 1925,un certo Selvius scrisse di come sul Monte Shasta in California, si nascondesse un'intera comunità di quattro o cinquecento sopravvissuti alla distruzione di Lemuria, un continente che sarebbe esistito, una volta, nell'Oceano Indiano, sede di una grande civiltà, più in termini di capacità medianiche e magiche che tecniche. Possiamo immaginare che Selvius fosse bianco, e fin qui somiglia allo sciamanato milanese medio dei nostri tempi. Però abitava in California. I bianchi erano arrivati da poco in California, chiaramente da conquistatori. Ma una volta che ho conquistato un posto, quello è mio; e quindi devo dimostrare che è un luogo eccezionale. Cosa che posso fare, dicendo che sul Monte Shasta c'è quanto resta di una civiltà che era antica quando è nato l'Egitto. Oppure impossessandomi direttamente di ciò che ho distrutto. Nel 1911, gli Stati Uniti introdussero un nuovo nickel, l'onnipresente monetina da cinque cent, che portava su un lato la testa di un indiano fieramente in posa, dall'altra un bisonte. Tutto questo a pochi anni dalla sconfitta definitiva dei nativi americani e dallo sterminio quasi totale dei bisonti. Kata, una signora ungherese, assieme a "rispettatissimi sciamani Maya", svolge una Cerimonia di Riattivazione Lemuriana davanti ai templi di Teotihuacan in Messico. Teotihuacan ovviamente ai Maya ci stava come Canicattì a Timbuctù Ma Lemuria? Lemuria è come i Quanti, l'Ultima Frontiera della Scienza. Nel 1864, un geologo ipotizzò l'esistenza di un continente scomparso nell'Oceano Indiano per spiegare la presenza di lemuri sia in India che in Madagascar. Colta al volo da Helena Petrovna Blavatsky - hah, anche la scienza ufficiale ora ammette ciò che noi sapevamo già! - la teoria fu scartata dagli scienziati, ma raggiunse l'immortalità nel mondo occultista, spostandosi però di qualche migliaio di chilometri, nell'Oceano Pacifico. Dalla città di Telos, a un miglio sotto terra dentro il Monte Shasta, la lemuriana Adama contatta per email l'omeopata Aurelia Louise Jones, che ha anche un gruppo di seguaci in Italia, tutti molto attenti alle presunte Profezie Maya che situerebbero la catarsi mondiale nel 2012.[1] Andiamo solo lievemente fuori tema, ricordando che fu sul Monte Shasta, nel 1930, che l'ingegnere minerario Guy Ballard (già Riccardo Cuor di Leone e George Washington in vite precedenti) incontrò il Maestro disincarnato, il Conte di Saint Germain, che gli dettò un testo che sarebbe divenuto sacro per i dodici milioni (attuali) di membri della "I Am Activity". "Io, il tuo Io sono, ti reco questo mio messaggio, la mia vivente parola, come ti ho portato ogni cosa in vita, libro o «maestro», povertà o ricchezza, amara esperienza o amore, allo scopo di insegnarti che io, io solo, il tuo vero Sé, sono il tuo istruttore; il solo istruttore e il solo Dio, che provvede e ha sempre provveduto a te, non solo il pane e il vino della vita, ma anche tutto ciò che occorreva al tuo mantenimento e al tuo sviluppo fisico, mentale e spirituale." Nasce così The Great I Am. Sul Monte Shasta, si rivela non solo il Conte di Saint Germain, ma anche e soprattutto lo Spirito Americano, che abbiamo chiamato altrove idealismo magico: la verità è dentro di te e il successo, "fisico, mentale e spirituale" è interamente nelle tue mani. Sotto il solenne sguardo del Conte di Saint Germain, l'ingegnere Guy Ballard e la signora Edna Ballard, già Giovanna d'Arco, Elisabetta I d'Inghilterra e Benjamin Franklin Nulla di meno cristiano, direte. Eppure, The Great I Am è diventato il titolo del primo album del famoso gruppo metalcore cristiano, Agraceful: "Io sono", infatti, è proprio il nome di Geova. Note: [1] Lemuria non è, in origine, il continente da cui avrebbero avuto origine i popoli americani, anche se qualche astuto peruviano organizza visite ai "resti lemuri" tra le Ande (se è per questo, Nives Riva, una signora ticinese, li va a cercare sul lago Titicaca). Gli americani precolombiani sarebbero casomai i discendenti di un ciclo di civiltà successivo, quello di Atlantide. Fu il bizzarro paravescovo inglese, Charles W. Leadbeater, a specificare che i toltechi emigrarono da Atlantide, portandosi dietro un'altissima civiltà che nei millenni degenerò. Sembra che questi, più che gli storici toltechi del Messico, siano stati gli ispiratori dei discutibili riferimenti di Carlos Castaneda.

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Del diritto di ridere e di odiare

2009-11-06T11:12:59+01:00

Uno dei capisaldi di questo blog è l'opposizione radicale, a 360 gradi, a ogni tentativo di censurare espressioni che qualche gruppo permaloso, a proprio insindacabile giudizio, ritiene "offensive". Il principio non è complicato. Se un molisano impedisce a me, che sono di origine messicana, di partecipare a un concorso in base alle mie origini etniche, va punito. Se un molisano scrive che i messicani sono tutti ladri e che il Messico dovrebbe essere annesso dal Guatemala, può scriverlo e guai a chi cerca di censurarlo. Con lo stesso diritto, ovviamente, posso rispondere come voglio sui molisani, sulle loro madri e sul diritto dell'esercito del Ciad di occupare Campobasso. Voi sapete come la pensiamo qui sull'islamofobia; e daremmo volentieri un premio a chiunque tirasse una torta in faccia a quel grosso deficiente del vicesindaco di Treviso, Giancarlo Gentilini. Bene, Giancarlo Gentilini è stato condannato alcuni giorni fa alla pena di non poter parlare in pubblico per almeno tre anni, per le sue demenziali sparate islamofobe e razziste. Noi condividiamo in pieno la coraggiosa presa di posizione di Vincenzo Donvito dell'ADUC [1], che non dice, "magari Gentilini era innocente". No, dice, "Difendiamo il vicesindaco di Treviso e il suo diritto a pensare ed esprimersi da razzista". Leggete il comunicato dell'ADUC, perché coglie perfettamente il punto. La censura del giorno riguarda un cortometraggio uscito in Slovenia, intitolato Trst je naš ("Trieste è nostra") in lingua slovena e rivolta a sloveni, che alcuni italiani stanno cercando di censurare. Non ho visto il cortometraggio, ma non lo hanno visto nemmeno gli aspiranti censori. Lasciamo perdere tutta la contortissima questione di Trieste e dintorni. Quello che è interessante è il meccanismo del vittimismo censorio: io ti impedisco di esprimerti, perché tu aprendo bocca con gli amici tuoi, lontano da me, mi fai sentire vittima, mi fai soffrire per il passato mio, o di mio nonno o del cugino di terzo grado di mio zio acquisito. Parte addirittura il ministro degli Esteri, Franco Frattini, che rievoca tutto il solito armamentario moralistico dei censori: "Tra qualche giorno celebriamo il ventennale della caduta del muro di Berlino e nessuno dovrebbe permettersi di scherzare sul sangue e sul dolore che l'Europa ha drammaticamente conosciuto", ha dichiarato Frattini. "Rievocando quanto i cittadini dalmati e istriani hanno subito e sofferto per le orribili azioni delle bande del dittatore jugoslavo", ha osservato il titolare della Farnesina, "il film versa nuovo sale sulle ferite che dovremo tutti contribuire a far chiudere piuttosto che riaprire". La Storia è come la predica in chiesa, niente cani nemmeno al guinzaglio, niente battutine e non passarsi i bigliettini. Frattini usa un classico trucco dei censori: quello di associare l'evento da censurare a qualche data, in questo caso l'anniversario della caduta del Muro di Berlino, che non c'entra assolutamente nulla, ma dovrebbe far sembrare ancora più insensibile il regista. Il gioco è facile, visto che ci sono solo 365 giorni in un anno, e qualunque cosa si faccia sarà sempre vicino all'anniversario di qualcos'altro. Le associazioni dei profughi istriani si lamentano da mezzo secolo di essere state emarginate e censurate e non hanno forse tutti i torti.[2] Ma come spesso succede, appena conquistano il diritto di farsi sentire, lo usano per chiedere di mettere a tacere qualcun altro. Pontifica Lucio Toth, presidente dell'Anvgd, associazione che raccoglie gli esuli di Istria, Fiume e Dalmazia: "Concordo con le parole di censura espresse dal ministro Frattini - ha detto Toth - anche ammesso che abbiano voluto fare una parodia, l'argomento non si presta allo scherno. Ci sono ancora tendenze scioviniste da parte slovena che contestano l'italianità di Trieste e Gorizia". "Il pericolo - ha concluso - è che attraverso la satira si raggiunga un risultato opposto: gettare sale su una ferita ancora aperta che si cerca di rimarginare". Qualcuno potrebbe contestare l'italianità non solo di Trieste e Gorizia, ma anche di un tizio che di cognome fa Toth. E poi, visto che i censori amano accostare date a caso, siamo vicini al Giorno dei Morti, che in tante culture (da Halloween al Día de los Muertos) celebra il diritto di ridere della morte stessa e di tutte le tragedie. Il presidente dell'Unione Istriani di Trieste, Massimiliano Lacota, tira fuori le parole magiche ("inaccettabile", "odio") che vanno di moda di questi tempi. Il trailer, secondo lui, "riporta tutta una serie di situazioni che sono inaccettabili, a partire dagli slogan che incitano all'odio razziale e sono contro la città di Trieste". Ed ecco le frasi di Odio Razziale che lui cita: "'Trieste ritornerà slovena', 'Nel 2010 scriveremo una nuova pagina di storia' oppure 'Ridiamo orgoglio al popolo sloveno'." Che anche se le anagrammi, non si capisce cosa ci sia di così tremendo; ma la preoccupazione principale di oggi è quella sottile emozione che chiamano "Odio", che avvocati chirurghi e secondini dovrebbero curarsi di estirpare dall'intimo delle persone. Frattini tira fuori le sospette vicinanze di data; Lacota invece si preoccupa delle vicinanze geografiche: ""Di più ci ha irritato il fatto che questo film venga presentato per la prima volta non a Lubiana ma addirittura a Sesana, a pochissimi chilometri da Trieste", protesta Lacota a proposito della proiezione in programma il 6 novembre. " Lacota si infuria se viene contestata "l'italianità" di Trieste, ma usa tranquillamente il nome italiano "Sesana" invece dello sloveno Sežana: se c'è qualche vittimista sloveno in giro, potrebbe denunciare il signor Lacota perché offende la slovenicità del piccolo comune e getta sale sulle ferite del sindaco, del postino e del negoziante che vende liquori ai turisti italiani. Lacota ha comunque in tasca la soluzione a tutti i conflitti dei nostri tempi. Che non consiste nel fare un film migliore e più graffiante di quello del regista sloveno, ma di correre dalla grande mamma dicendo, "lui mi ha offeso": "Abbiamo già fatto vedere il trailer ai nostri legali di Bruxelles - conclude - e crediamo che ci siano i fondamenti per avviare un'azione legale nei confronti della Slovenia, un procedimento di infrazione per istigazione all'odio razziale". Nota: [1] Non so quasi nulla di questa associazione, che mi dicono sarebbe vicina all'orrido Partito Radicale. Ma qui stiamo parlando di questioni di principio; e l'ADUC ha comunque posizioni nettamente antirazziste. [2] A pensarci bene, non sono state solo vittime della "censura comunista", ma anche e forse soprattutto del fatto che la Jugoslavia non si poteva offendere, perché era un pilastro antisovietico.

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Il crocifisso non è l'Italia

2009-11-05T22:27:08+01:00

La vicenda della sentenza della Corte Europea dei Diritti dell'Uomo, che vieterebbe l'uso dei crocifissi nelle scuole italiane, è un esempio fantastico di politica simbolica. Lasciamo perdere il giudizio sulla presenza dei crocifissi nelle aule (o in quelle poche in cui sono ancora rimasti a prendere polvere) e cerchiamo piuttosto di capire il significato del teatro che vi si costruisce attorno. Il teatro consiste nella solita sfilza di dichiarazioni forti da fare ai media, prima che la notizia sparisca nel nulla. Questa volta, le dichiarazioni forti sono quasi tutte a favore del crocifisso e provengono da Destra. In particolare dal consueto giro di personalità pubbliche il cui rapporto con la mitica Morale Cattolica consiste, nel migliore dei casi, in discutibili annullamenti presso la Sacra Rota ("mica l'avevo capito che il matrimonio cattolico è per sempre, e poi quel giorno lì non ero in grado di intendere e di volere"). Il crocifisso è ovviamente irrilevante per loro; ma si tratta di un'eccellente occasione per lanciarsi nella politica del vittimismo, che è ormai la forma generale di comunicazione. L'occasione è data dal fatto che questa volta non c'è un nemico agguerrito. Infatti, quasi nessuno odia il crocifisso, mentre è un oggetto che suscita una diffusa e vaga simpatia basata sulla consuetudine. Quindi, si può urlare forte, rischiando poco. Ed è necessario urlare forte, perché in realtà la Destra non fa nulla di particolarmente cattolico; anzi, nei fatti è la principale artefice della scristianizzazione della società, grazie a tutta la potenza di Mediaset, nonché alla precarizzazione dei rapporti sociali. Dei fatti cattolici mancanti, ci si rifà con ore di immagini del Papa in televisione, con insulti ai musulmani o, appunto, parlando del crocifisso. Il gioco del vittimismo consiste nell'invocare leggi speciali per chi si sente "offeso": è la logica dietro mostri giuridici come la Legge Mancino, le ventilate leggi contro il negazionismo-revisionismo e altre proposte contro la "discriminazione", nella misura in cui colpiscono idee e sentimenti. Il politico di Destra chiede retoricamente, "può forse esserci qualcuno che si sente offeso dal crocifisso?" - come se quello fosse il problema - e poi grida, "invece i cattolici si sentono offesi se lo tolgono!" E quindi, ci vuole una sorta di esenzione speciale dalla laicità di stato per i cattolici offesi, non in quanto cattolici, ma in quanto Offesi. Tutto questo è puro teatro e va considerato come tale: i laicisti che pretendono che questa agitazione a breve termine davanti alle telecamere, che resterà senza alcun seguito concreto, costituisca un "pericoloso ritorno al Medioevo" fanno semplicemente da sponda, prendendo sul serio la schiera di politici rumoreggianti. In questo teatro, gioca un ruolo importante la credenza - trasversalmente condivisa - nell'Identità Italiana. Il crocifisso, gridano i Destri, è un Simbolo della Nostra Identità. Una mistificazione non da poco. La storia dell'Italia si può raccontare in mille modi, ognuno un po' vero e un po' falso. Però proviamo a raccontarla in un modo assolutamente sommario e superficiale, ma che forse è un po' meno falso di quello condiviso da Fini e Napolitano, nonché dai proclamatori di questi giorni. Certo che i popoli, le regioni, i comuni che oggi fanno parte dell'Italia hanno una tradizione cattolica, con alti e bassi, cosa che non distingue l'Italia dalla Slovenia (e non ha impedito agli italiani di massacrare gli sloveni). Questi popoli-regioni-comuni sono stati dichiarati Italia da Napoleone, cosa che ha incontrato la fiera resistenza della maggior parte delle persone che Napoleone aveva deciso dovessero essere italiani. Una resistenza che ha comportato atroci massacri da entrambe le parti. Le impotenti trame risorgimentali sono state basate su una premessa: il primo nemico dell'Italia è il Papa e quindi la religione cattolica; e l'immaginario risorgimentale si è nutrito di qualunque forma di pensiero girasse allora per il mondo, sfidando la Chiesa. Più tardi, un gruppo di francofoni a Torino, con la più straordinaria serie di truffe della storia, è riuscito a impossessarsi di una gran parte delle regioni che a loro giudizio dovevano far parte dell'Italia. In particolare, imponendo l'Italia all'ex-regno di Napoli con lunghi anni di strage. Questo gruppo di persone, che si è mantenuto al potere concedendo il diritto di voto a un'infima minoranza della popolazione, è stato considerato nemico sia dai cattolici che dai socialisti. Tanto che i cattolici simpatizzavano con l'Abissinia aggredita da Crispi, mentre il governo attribuiva l'insurrezione di Milano stroncata da Bava Beccaris alle trame clericali che diffondevano il socialismo nel paese. L'Italia ha raggiunto le frontiere che il Dio del Risorgimento - che non era certo quello dei cattolici - le aveva promesso, grazie alla guerra contro la nazione più cattolica d'Europa, e a quella tremenda strage che Papa Benedetto XV aveva pubblicamente condannato. Che poi questo paese, da Vittorio Emanuele I a Prodi, sia stato un infinito compromesso pratico tra italiani e cattolici, non toglie una cosa semplice: l'Italia, nella misura in cui è Italia, non è un paese cattolico.

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Il Messico immaginario, Sciamani New Age e qualche problema di ortografia (3)

2009-11-03T14:47:00+01:00

Alla prima parte "Se qualcuno sta facendo un "brutto viaggio" [con il peyote], è importante stargli vicino e rassicurarlo parlando lentamente e con dolcezza, facendo presente che ciò che la persona vede non è propriamente 'reale'. Se la situazione persiste o peggiora (con perdita di conoscenza, tremori incontrollati o convulsioni) è il caso di chiamare immediatamente una ambulanza." Adesso che si discetta qui della New Age e del Messico, non c'è quasi nessuno che arrivi da Google cercando gli argomenti di cui stiamo parlando. Mentre continuano a cercare furiosamente Antonio Caracciolo o Piero Marrazzo (e pensate quanti altri riferimenti a Marrazzo, più visibili e interessanti, ci saranno in rete). Io la interpreto così. La politica simbolica ("prof negazionista!" "Berlusconi va con le escort!" "Calderoli insulta i musulmani!" "musulmani vogliono toglierci il crocifisso!" "politico di sinistra va con le trans!") è il campo legittimo delle risse su Internet. Chi vuole la propria dose quotidiana di adrenalina, corre tutti i giorni sui motori di ricerca a cercare queste cose, e a dire la sua. Invece l'immenso tema dell'immaginario diffuso occidentale - che chiameremo qui neospiritualismo [1] - è qualcosa su cui non si polemizza. Il perbenista laicista lo osserva in genere con un sorriso di superiorità: che vuoi discutere con gente che crede al potere delle piramidi? Se io però metto i comunisti, i fascisti, i sionisti e i musulmani convinti tutti insieme in un paniere, il loro numero sarà insignificante rispetto a quello dei cultori del neospiritualismo [2]: praticanti di energobiopsicoterapie, membri di ordini paracavallereschi, lettori di Coelho, esaltati del Dalai Lama, metallari sataneggianti, portatrici di cristalli e mille altre cose. Sarà pure tutta fuffa, ma questa gente ha un peso enorme sul mercato alimentare, medico, librario e turistico. Non sono però abituati a litigare. E' difficile confutare la loro affermazione fondamentale, che si potrebbe esprimere all'incirca così: "credo a ciò che mi fa sentire bene". Litigare, poi, turba i chakra. Un mondo quindi che non è visto e non vede, ma esiste. E agisce. Nell'incessante fame di Altro, l'immaginario neospiritualista ha cercato di saziarsi con l'Egitto, con il Tibet, con l'India, con i Celti, nonché con la vita extraterrestre. Come le spiagge intatte che vengono scoperte, godute e abbandonate non appena si popolano di alberghi, gli Altrove cambiano continuamente.[3] In tempi recenti, l'Altrove più coltivato (nel senso minerario della parola) è quello dei nativi americani, a loro volta divisi in due grandi categorie: Sciamani a Contatto con la Natura e Misteriose Antiche Civiltà. A differenza degli irraggiungibili Celti e degli extraterrestri, i Nativi Americani (in senso lato) esistono oggi, e il neospiritualismo ha avuto un impatto enorme sulla loro vita reale. Per secoli, gli Huichol (Wixárika) della Sierra Madre Occidental in Messico -poco più di 40.000 persone, discendenti di gente fuggita ai lavori forzati nelle miniere spagnole - hanno vissuto all'interno di un complesso politico, economico, linguistico, mitico e rituale inestricabile e unico al mondo. Un complesso che comprendeva anche l'uso, in alcune particolari cerimonie, di un raro cactus denominato peyote, teoricamente illegale ma tollerato dalle autorità, e che richiede fino a trent'anni per maturare. Improvvisamente, la terra degli Huichol è stata invasa da bianchi - in grandissima parte italiani - a caccia di peyote, ispirati dalla lettura dei romanzi di Carlos Castaneda. Romanzi che parlavano peraltro degli Yaqui, diversissimi culturalmente dagli Huichol, e che non consumano peyote. Questa massa di cercatori bianchi è entrata nella comunità chiusa degli Huichol, esigendo di venire iniziati come sciamani e richiamando l'attenzione della poco tenera polizia messicana sui Wixárika. Luca Tarenzi, autore non a caso di opere di "urban fantasy", ci racconta una simpatica storiella, pubblicata sotto il titolo La sciamana del deserto dalle Edizioni Età dell'Acquario. Proprio la casa editrice messa in piedi a suo tempo dal Conte Bernardino Del Boca, l'incredibile fratello del più posato storico piemontese: diplomatico italiano, teosofo, collezionista di beni culturali altrui, militante omosessuale quando di certe cose ancora non si parlava, in contatto diretto con entità denominate Zoit che scorrazzavano per il giardino della sua villa a Singapore e fondatore del Villaggio Verde. Almeno nel racconto di Luca Tarenzi, "Doña Maria" è una "italiana del nostro Sud" che "dopo un’adolescenza difficile e un matrimonio sbagliato," viene "iniziata alle arti sciamaniche incentrate sull’uso del peyote e diventa in poco tempo uno dei pochissimi sciamani non nativi riconosciuti dagli Huichol." La sciamana italica ha fatto prontamente ritorno in Italia: vivrebbe infatti ad Arona, dove scrive romanzi e insegna come "arrivare all'autoconoscenza" anche con "l'uso delle erbe di potere, come il peyote". Siamo ovviamente liberi di credere che gli Huichol abbiano riconosciuto questa signora italiana, "unica europea", come sciamana, in base alla sua pseudonimica autocertificazione e a quanto scrive un autore di urban fantasy; ma è difficile pensare che lei si sia integrata al mondo simbolico Huichol: "Di norma, chi non è nato Huichol non può mai diventare Huichol. Per quanto siano sinceri, rispettosi, desiderosi di ricevere insegnamento, non potranno diventare sciamani Huichol e non impareranno dal peyote ciò che il peyote insegna agli Huichol. Il peyote non è semplicemente un mezzo per trascendere temporaneamente, grazie alla sua complessa chimica, i limiti della condizione umana, ma serve in maniera molto pratica come forza generatrice di cultura, che riecheggia i valori religiosi in temi ricorrenti che si trascendono in visione, dalla parola ai miti e ai canti, le azioni nei rituali e nelle cerimonie e le credenze che permeano ogni livello della coscienza individuale e collettiva degli Huichol".[4] Oltre a "Doña Maria", ci sarebbe anche un certo Brant Secunda, sciamano Huichol dagli occhi azzurri nato nel New Jersey, entrato nel giro mondiale grazie a un altro statunitense di nome Paul C. Adams, che preferisce però chiamarsi Prem Das (induista o messicano, sempre indiani sono). Brant Secunda, autore di Fit Soul Fit Bodies. 9 Keys to a Healthier, Happier You,[5] ha avuto una visione sciamanica nel 2002 che l'ha portato a fondare un'impresa dedicata al commercio del cioccolato, la Shaman Chocolates. Commossa, una certa Antonella Riem Natale scrive del suo incontro con Brant Secunda: "Cosi' sono li' a Verona quando lo vedo arrivare da lontano, circondato da un'aura tremolante nell'aria. Quando mi passa accanto posso sentire una specie di brivido della "forza", come Luke Skywalker la chiama in "Guerre Stellari". Il brivido e' persistente, come un superficiale elettro-shock, come una soffice emozione, come un'incresparsi dell'acqua, una leggera ebbrezza nelle ossa, come un benvenuto legato a tanto tempo fa, un ritorno a casa, la sensazione: "Si, siamo di nuovo qui!"" La signora Antonella Riem Natale trae questa morale dal suo incontro con lo sciamano del New Jersey: "Siamo ancora legati alle nostre tradizioni, ricordiamoci, non dimentichiamo chi realmente siamo." La signora Antonella Riem Natale, così attaccate alle sue tradizioni, salvo improbabili casi di omonimia, non è una contadina Huichol, ma è pordenonese e preside della facoltà di Lingue e letterature straniere dell’Università di Udine. I reduci del Grande Saccheggio degli Huichol imperversano per l'Italia: oltre ad "autentici sciamani" che conducono sedute a base di peyote nel Chianti o in Umbria, c'è pure chi ha aperto la Birreria El Peyote a Padova o la Discoteca El Peyote di Villasimius: "Discoteca EL PEYOTE; sita nella fantastica meta turistica di VILLASIMIUS, propone una formula unica e innovativa per trascorrere della serate piacevoli e divertenti con la possibilità di gustare fantasiosi cocktails e l’emozione unica di ballare sui famosissimi tavoli tipici latino-americani a ritmo di ottima musica." Ma forse meglio di tutti è la Disco El Peyote di Genova: "Locale avveniristico: saremo in fondo al mare o sulla luna? Sempre pieno nei weekend dj set e divertimento." Una ragazza Huichol, dopo aver trovato la legna, parte alla ricerca del suo Vero Sé Note: [1] Un termine più inclusivo di "New Age". Il termine fu coniato da René Guénon, nel contesto della sua particolarissima visione del mondo; ma crediamo che sia fondamentalmente corretto, in quanto riporta le radici del fenomeno, non agli anni Settanta, ma all'esplosione di massa dello spiritismo (spiritualisme in francese) a metà Ottocento. [2] I neospiritualisti non hanno certamente una tessera. Si può avere un'idea molto approssimativa del loro numero guardando qualche diffuso sintomo comportamentale. Ad esempio, secondo un'indagine Istat del 2005, otto milioni di italiani, pari al 13,6% della popolazione, ricorrono a qualcosa vagamente chiamata "terapie non convenzionali". E l'Italia è all'ultimo posto, pare: "Numeri in ogni caso molto inferiori a quelli stranieri: a guidare la classifica delle nazioni “amiche” delle cure non convenzionali è la Francia (ne fa uso il 49 per cento della popolazione), seguita da Germania (46 per cento), Regno Unito (35 per cento), Belgio (31 per cento) e Paesi nordici (25 per cento circa)." [3] Anche se con un bizzarro processo di accumulazione, che somma i meridiani dell'agopuntura cinese ai chakra indiani, ad esempio. [4] Peter T. Furst and Stacy B. Schaefer, People of the Peyote: Huichol Indian History, Religion and Survival, 1997, p. 510. [5] La pubblicità del libro spiega così l'essenza della cultura degli Huichol, almeno vista dal New Jersey: "Che tu ti stia allenando per una gara sportiva o vuoi semplicemente migliorare la qualità della tua vita e il modo in cui ti senti a proposito di te stesso, Fit Soul, Fit Body riguarda tutto ciò che ti fa essere, beh, TE". (Continua...)

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Il Messico immaginario, Sciamani New Age e qualche problema di ortografia (2)

2009-10-30T14:22:00+01:00

Alla prima parte Una mamma scrive entusiasta di un "percorso" durato "alcune settimane" cui ha partecipato sua figlia, iscritta alla Scuola dell’infanzia statale Cogozzo di Villa Carcina, bassa Val Trompia, nota - come dice Wikipedia - per le sue "officine metallurgiche, fonderie, rubinetterie e meccaniche varie." Il "percorso" era un incontro con un certo Eleazar Contreras, detto "Ollinatl". Si trattava, nel gergo tipicamente scolastico, di un "Laboratorio interattivo attraverso la musica Azteca-Mexica" intitolato “Giochiamo con i movimenti e i suoni della natura”, che pare si sia tenuto in molte scuole dell'infanzia ed elementari italiane. Preciso subito che non ci trovo niente di male. Anzi, sono convinto che l'esperienza abbia fatto solo bene ai giovani collezionisti di Winx e Gormiti di Villa Carcina.[1] Però l'episodio è affascinante per capire i meccanismi di percezione dell'umanità media italiana dei nostri tempi. Infatti, il signor Eleazar Contreras è un "danzatore azteco", che non vuol dire un messicano che balla, ma il portatore di una particolarissima pratica religiosa e politica. Si tratta, come vedremo meglio in altri e ancora più noiosi seguiti di questo post, di un tentativo di reinventare l'antica religione degli aztechi.[2] Anche se non tutti i portatori di questa religione reinventata hanno esattamente le caratteristiche facciali che ci si aspetterebbe da diretti discendenti degli antichi indigeni messicani, sopravvissuti in comunità fortemente endogamiche. A partire dallo stesso Eleazar Contreras "Ollinatl", che a occhio somiglia di più a me che a un campesino indio: Qui ribadisco la fortuna particolare che accompagna i messicani residenti in Italia, come il sottoscritto o appunto Eleazar Contreras. Immaginate le reazioni se un imam marocchino proponesse a una scuola materna un percorso di preghiera islamica, comunque intitolato o presentato. Invece di essere sottoposto a linciaggio nei media, Eleazar Contreras afferma di avere "svolto una tourné di danze tradizionali alla presenza della famiglia Reale d’Olanda, del Papa e dei presidenti municipali di Copenhagen, Amsterdam, Londra, Berlino, Francoforte, Lichtenstein." Nelle categorie mentali dell'italiano medio, esistono le religioni, cose tremende che vanno sorvegliate a vista; ed esistono le tradizioni, cose simpatiche che ci arricchiscono. In Messico, la religione è quella cattolica, il resto sono tradizioni. Ora, il motore del mercato planetario è la varietà. E le "tradizioni" fanno parte di questa varietà-merce. A volte la merce viene consegnata a domicilio, come nel caso della scuola dell'infanzia di Villa Carcina, altre volte si va dalla merce. Con la Boscolo Tours di Padova: "Viaggerete nello spazio e viaggerete nel tempo, alla ricerca della millenaria civiltà dei Maya". All'ottavo giorno, la Boscolo Tours vi porta ad Atitlan: "Incontro con uno sciamano per assistere ad un antico rito maya. Pranzo in ristorante sulla riva del lago". E poi, in un accattivante corsivo, "Magico luogo Maya! Con lo sciamano per assistere ad un rito maya. Il fascino di un enigma". La Danza Azteca prospera soprattutto nei dintorni di Rimini, Riccione e Ravenna - non per il noto gusto per il ballo che c'è da quelle parti, ma perché sono comuni dotati di immense strutture ricettive adatte a svolgere convegni fuori stagione a poco prezzo. Ma la Danza Azteca arriva, assieme a Contreras Ollinatl, anche al Disco Night Locanda Atlantide [sic] del quartiere San Lorenzo a Roma: "Affascinanti rituali aztechi alla Locanda di Atlantide il 24 gennaio 2007, nel quartiere S. Lorenzo. L’originalissimo spettacolo di danza azteca, eseguito da danzatori rispettosi della tradizione, ha suscitato nel pubblico stupore ed approvazione, coinvolgendo magicamente gli astanti con la suggestione dei rituali. Le danze sono state precedute da una cerimonia purificatoria dei 4 punti cardinali, atta a richiedere l’autorizzazione divina allo svolgimento della performance. La valorizzazione della tradizione azteca e della simbologia insita nei movimenti dei danzatori e nei costumi fedelmente riprodotti ha letteralmente ipnotizzato la platea trasportandola virtualmente in terre ed epoche lontane ed incuriosendo non poco i presenti." Possiamo avere un'idea del pubblico ritualmente purificato, se pensiamo che la Locanda si vanta di organizzare serate di solidarietà con "Amnesty international, Legambiente, Emergency, Mani amiche adozioni a distanza, Reorient, Greenpeace"; ma pare che nessuno abbia battuto un ciglio osservando la danza in onore del dio azteco Xipe Totec - il resoconto precisa senza alcun soprassalto di pacifismo che "Ogni anno venivano offerte a Xipe Totec numerose vittime scrificali cui era asportata la pelle affinchè fosse indossata simbolicamente dai sacerdoti che presiedevano il rituale." Presumiamo che nella scuola dell'infanzia di Villa Carcina, Contreras Ollinatl abbia omesso questa particolare danza. A conclusione del rituale da disco-night, divinamente autorizzato, l'entusiasta recensore esclama, "Mai più senza la natura e senza il contatto danzato con la nostra interiorità." [3] I Danzatori Aztechi si sono presentati anche al convegno Il risveglio dell'anima Ancient Wisdom organizzato da Claudia De Matteis, una signora che di mestiere fa "Caccia all'anima - conuseling [sic] sciamanico" su appuntamento e vende un corso sulla "Via Amerindiana alla Conoscenza di Sè", in cui svela "Gli insegnamenti finora nascosti degli Indiani d’America". Al convegno Il risveglio dell'anima, il danzatore Ollinatl Contreras si è esibito dopo l'intervento di una certa Maria Caterina Feole, che aveva presentato la "Trasformazione Creativa Oloquantica@ - Una tecnica rivoluzionaria di Fisica Quantistica applicata di utilizzo dell'Energia Universale per l'ampliamento delle capacità della mente: la guarigione energetico-spirituale".[4] Nello stesso convegno, si è parlato anche di cerchi nel grano, di Medianità quantica [5] e di reincarnazione. Tra i relatori anche Agnese Sartori, una signora romagnola che si presenta come "Antropologa, Docente Universitaria, Sciamana", anche se il suo nome non compare sul sito del Ministero dell'Università e della Ricerca. Sembra che si sia laureata al DAMS di Bologna e faccia la regista e certamente è presente (con i suoi titoli) ovunque si parli di Danza Azteca. In particolare al Maurizio Costanzo Show. Ma la Danza Azteca, in realtà, da dove viene? Qualunque cosa diventi alla Locanda Atlantide, le sue origini sono ben diverse da, e assai più interessanti di quelle delle ordinarie terapie New Age. Note: [1] I Gormiti, mostriciattoli con vari poteri esoterici, sono stati fabbricati dal Gruppo Preziosi (quello dello scandalo delle vernici tossiche) e si vendono in bustine chiuse, in modo da impedire la scelta e promuovere lo scambio, che a sua volta allarga il mercato. Anche le Winx, prodotte dal prete don Lamberto Pigini, oltre a introdurre le bambine a pose ammiccanti, reggiseni e una sorta di stregoneria da New Age, rappresentano un fiore all'occhiello del Made in Italy (1,5 miliardi di euro l'anno), confrontabile con i megayacht. Dice Wikipedia: "Molti importanti brand di ogni settore cominciano ad abbinare il proprio nome a quello delle sei fatine, per promuovere i propri prodotti. Già nel 2006 la Ferrero distribuisce delle piccole action figure statiche dedicate alle protagoniste della serie, come sorpresa degli ovetti kinder. Nel 2007 anche la catena di Fast food McDonald abbina delle action figure delle Winx al menù per bambini Happy Meal. A dimostrazione che le Winx sono diventate un vero e proprio fenomeno di costume per bambine, il musical Winx Power Show, cominciato nel 2005 registra il tutto esaurito ad ogni data, davanti a migliaia di piccoli fans in delirio. Non solo: il sito web Winxclub.com registra oltre 2 milioni di visitatori unici al mese e un milione e mezzo di membri iscritti." La Winx Day ad Aquafan, ovvero della superiorità morale di Xipe Totec [2] E' impossibile definire una "religione", comunque se l'induismo merita questo titolo, non vedo perché l'aztechismo non possa goderne. [3] Eleazar Contreras, come me, è nato a Città del Messico, dove la natura si vede in televisione. [4] No, Maria Caterina Feole non è una fisica, invece è esperta di "Marketing dei servizi e del territorio, di Qualità dei servizi, di Progettazione di eventi di comunicazione pubblica, di Pubbliche Relazioni." [5] I Quanti vanno forte. Max Planck ne parlava nel 1900, gli appassionati della New Age hanno scoperto almeno il nome leggendo il Tao della fisica di Fritjof Capra nel 1975, e sono ancora convinti che si tratti dell'Ultima Frontiera della Scienza. (Continua...)

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