Paolo Gambi

Ci serve l’orgoglio della...

PaoloGambi — Wed, 18 Jun 2008 22:44:21 +0200

Ci serve l’orgoglio della diversità per non diventare tutti ermafroditi

Mimose, sorrisi di cortesia, feste di sole donne con spogliarellisti maschi dotati di panna montata, eccetera, eccetera. La festa della donna si è proiettata giallastra per ventiquattro ore o poco più nelle nostre quotidianità. E ora, a bocce ferme, l’animo in pena del maschio contemporaneo può sfogare le proprie frustrate insoddisfazioni. Abbiamo festeggiato la donna. Sì, ma quale donna? Ma più ancora, quale donna per quale uomo? Sembra che ancora qualcuno non si sia reso conto che un’era geologica è terminata. L’era geologica della stabile roccia patriarcale, quella su cui gira il programma della famiglia, fatta di uomo, donna, e figli. L’era patriarcale su cui si sono fondate regni e democrazie, istituzioni e filosofie, che vanno dall’Odissea a Napoleone, da Darwin a von Clausewitz. Finisce un’era sì. Ma cosa comincia? Le scommesse sono aperte. Qualcuno vorrebbe che quest’era lasciasse il posto all’era della femmina, all’era dell’abbattimento di una ragione per lasciare spazio al sentimento, o dell’ordine che lascia spazio alla fantasia. Abbasso i maschi viva le femmine insomma. E la cosa più strana è che non solo i maschi non si oppongono a questa idea, ma alcuni persino la sostengono e la supportano. Bastava accendere la radio in questi giorni della mimosa per sentire continuamente idee del genere che si diffondevano via etere. Qualcun altro ha un’idea diversa. E pare siano i più. Dall’era del maschio si dovrebbe passare all’era dell’ermafrodito. Ad un’era in cui le differenze di sesso e di genere si stemperano, facendo largo a un’idea radicale di uguaglianza che non solo abbatte le convenzioni sociali su cui si sono basati alcuni millenni di storia, ma che vuole addirittura superare nel suo ideologismo persino il limite posto dalla natura. In quest’era non ci sono più persone che nascono maschi e persone che nascono femmine, ma esseri umani che indipendentemente dal sesso che si trovano fra le gambe dovrebbero poter scegliere se essere uomini o donne. Alcune correnti filosofiche legate ai gruppi omosessuali ed altre incardinate nei movimenti femministi sostengono teorie del genere. Queste sono alcune delle proposte in campo per il futuro. Come maschio insoddisfatto dello stampo di fabbrica con cui vengono forgiate le nuove generazioni di uomini e di donne, avrei una proposta. Finita l’era patriarcale, e transitati per i mari burrascosi del femminismo, dell’egalitarismo, dell’omosessualismo, facciamo sorgere l’alba dell’era di un pacifico orgoglio della diversità. Un’era in cui uomini e donne siano messi nelle condizioni culturali e sociali per essere orgogliosi della propria identità sessuale, quella che la natura ha loro donato. Un’era in cui le persone sappiano accettarsi per come sono, ciascuna diversa dall’altra, senza dover per forza sentire la necessità di fughe verso identità diverse. Un’era in cui gli uomini e le donne non stanno le une contro gli altri sfogando tutte le proprie repressioni, frustrazioni, invidie ed insoddisfazioni in una guerra fra sessi che porta solo alla distruzione dell’umanità. Un’era in cui le donne non desiderano a tutti i costi scimmiottare gli uomini con i loro giochini più tradizionali della vecchia era patriarcale – la politica, il potere, la carriera, le guerre – e in cui gli uomini non vogliano essere donne, “mammi” intenti a portare a spasso i neonati o massai impegnati a cucinare la cena per il “moglio” o la “marita” che dir si voglia. Nasciamo maschi e femmine, e siamo diversi. La natura ci fa così, possiamo arrovellarci per una intera vita per capire il perché, ma se non lo accettiamo, entrambi, finiamo nelle paludi delle nevrosi di questa era di mezzo, di questo interstizio fra due ere geologiche in cui si decidono le sorti del futuro. Bisogna riflettere sul futuro che ci aspetta. E non sarebbe male farlo esclamando convinti: evviva la diversità!
Paolo Gambi
Da La Voce di Romagna, 9 marzo 2008

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Tags: donne

Di fronte all’attuale politica...

PaoloGambi — Wed, 18 Jun 2008 22:39:25 +0200

Di fronte all’attuale politica asfittica un giovane si sente di dire viva Craxi

Non sono mai stato socialista. Quantomeno per un motivo meramente anagrafico: quando il PSI ha terminato la sua avventura sciogliendosi nel 1994, avevo quindici anni. Ma anche perché le mie radici culturali sono altrove. Ecco perché ho accettato con particolare curiosità l’invito fattomi dall’amico Sergio Pizzolante, coordinatore nazionale dell'Associazione “Giovane Italia”, a partecipare alla visione del filmato – diretto da suo figlio Paolo e prodotto dalla fondazione Craxi – sulla figura e la politica di Bettino Craxi proiettato al cinema Fulgor a Rimini venerdì sera. Alla significativa presenza, peraltro, della figlia di Bettino, Stefania. E confesso che tutta quanta l’operazione mi ha davvero colpito molto, per almeno due ordini di motivi. Il primo è che si è trattato di una vera e propria proposta culturale intorno a cui si sono riunite un po’ tutte le anime del “popolo della libertà”. E non solo. È vero che c’è la campagna elettorale e il clima che si respira è particolarmente partecipativo da parte dei candidati o presunti tali, ma la presenza di molti esponenti di tradizioni culturali diverse da quella socialista non è passato inosservato. E questo non è affar di poco conto. Quando si costruisce un progetto politico che voglia avere un respiro è necessario un substrato culturale fatto anche di una memoria condivisa. Quando si deve per forza di cose effettuare un’operazione di sintesi di sensibilità politiche diverse – come nel progetto del popolo della libertà – ciascuna componente e chiamata a proporsi alle altre. E Bettino Craxi, nella sua figura di socialista nell’animo, liberista nell’azione economica, anticomunista nell’azione politica e statista attento al mondo cattolico può essere una figura catalizzatrice delle attenzioni culturali dell’intero centro-destra. Anche di quello che non ha le radici piantate nella tradizione socialista. E in realtà dovrebbe esserlo dell’intero Paese, visto il ruolo che ha ricoperto. Ma l’Italia, oramai si sa, una memoria condivisa non riesce trovarla neppure sulla vittoria ai mondiali di calcio.
Il secondo ordine di motivi per cui quella serata dedicata a Bettino Craxi mi ha colpito è lo stridore che si percepisce nel confrontare quella politica che il filmato racconta con quella che ci troviamo sotto gli occhi oggi. Con ventotto anni sulle spalle di Craxi ho un ricordo lontano, non vissuto in prima persona da cittadino, filtrato dai media e da racconti successivi. Eppure soffermandomi a riflettere su quella figura umana e politica che il filmato della fondazione Craxi ha proposto, non ho potuto fare a meno di rimanerne affascinato. In primo luogo per la carica profetica di molti suoi discorsi, anche molto lontani nel tempo. Ma anche per una impressionante attualità. Anche se Craxi non l’ho conosciuto e non ho vissuto la sua era politica, da cittadino che vive con disagio la situazione contemporanea, nell’azione politica di Craxi ho trovato una speranza. La speranza che in realtà l’Italia se vuole ce la fa, ha le forze, ha la grinta, ha la spregiudicatezza necessaria per correre più veloce di quanto non stia facendo negli ultimi anni. E c’è un particolare sentimento di rabbia se si confronta Craxi con la fauna politica contemporanea. Nel corso degli anni “80 si è confrontato con problemi come i rapporti con l’Unione Sovietica, la revisione del Concordato, i rapporti con gli Stati Uniti di Reagan e la Gran Bretagna della Thatcher, la gestione di una crescita economica che ha portato l’Italia ai vertici dei paesi industrializzati, per citare solo alcuni dei temi raccontati dal filmato. E trovando per ciascuno una soluzione originale ed efficace. Oggi siamo abituati a confrontarci con una politica che naviga a vista, che gioca al ribasso, che fatica a concepire operazioni di vasto respiro. Non c’è da meravigliarsi della meraviglia dunque. Neppure se un ventottenne di cultura cattolica, e senza nessuna velleità di volersi dire socialista, nel 2008 si sente di dire: viva Craxi.
Paolo Gambi
Da La Voce di Romagna 2 marzo 2008

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Tags: politica

Femmine al potere, maschi...

PaoloGambi — Wed, 18 Jun 2008 22:36:27 +0200

Femmine al potere, maschi suicidi

Donne al potere. E gli uomini che fanno? In principio fu Sirimavo Bandaranaike, la prima donna al mondo ad essere eletta primo ministro, nel 1960. Poi c’è stato il “68, e da allora di donne che si sono dedicate al gioco del potere ce ne sono state sempre di più. A volte anche con un successo largamente riconosciuto: basti pensare a Golda Meir, o a Margareth Thatcher. Oggi abbiamo Michela Vittoria Brambilla, o Angela Finocchiaro, in Italia, Hillary Clinton negli Stati Uniti, Angela Merkel in Germania, e tante altre. Donne al potere. Nelle liste elettorali vengono inserite sempre più donne, spesso in virtù di “quote rosa”; nelle istituzioni sempre più spesso ci sono politici femmine, il potere delle donne si accresce ogni giorno. Modelli di donna che vengono teorizzati, costruiti, affermati e divulgati. Modelli di donna che si fanno spazio nelle menti delle ragazze giovani, e che sulla base di quei modelli diventeranno le donne del futuro. Vale allora forse la pena porsi una domanda: è veramente bene che così tante donne dedichino la propria vita alla gestione del potere pubblico, che tradizionalmente – ossia nei millenni di vita del genere umano salvo rarissime parentesi – è stato di spettanza dei maschi? Alcune donne diranno di sì, perché è giusto, nel loro pensiero, che possano “realizzarsi” facendo carriera, e faranno cadere dal mazzo la carta dell’uguaglianza fra sessi. Altre, rarissime, diranno di no, perché buttandosi nella morsa del potere snaturano la loro vocazione alla maternità. Qualcuna parlerà di equilibrio fra le due cose. Molte altre diranno magari che è giusto che ci sia la possibilità di scelta tra maternità e carriera. O meglio, tra maternità e potere. Maternità o potere? Perché non è difficile capire che se ci si dedica tutto il giorno alla pressante gestione del potere, non si può dedicare il proprio tempo ai figli, né tantomeno al marito.
E di fronte a questo rimescolarsi dell’identità femminile, gli uomini che dicono? Gli uomini sono talmente addormentati ed intontiti che non dicono nulla. Una vera riflessione maschile su ciò che sta succedendo nell’orizzonte femminile, su quale futuro stiamo costruendo, ed una conseguente azione, non c’è. Gli uomini delle donne guardano le tette e con quello sono già contenti. Ma non si sono resi conto che tramite quelle piccole o grandi armi si sono fatti conquistare da un torpore intellettivo, ed hanno lasciato carta bianca a quelle donne che volevano rivoluzionare l’identità femminile, uccidendo la madre e più ancora la moglie per affermare un principio matriarcale nella società. Non si rendono in definitiva conto, gli uomini, che quanto più si afferma il modello di donna al potere, tanto più quell’identità maschile costruita nei millenni si stempera. Che futuro dipinge per gli uomini e per la società l’affermarsi del modello di donna al potere? Qualcosa di verosimile è sotto gli occhi di tutti: per ogni donna che va al potere, ci sarà una mamma in meno. O se anche questa donna si dedicherà a generare figli, il ruolo di madre in senso sostanziale verrà appaltato al “compagno”, visto che lei è troppo impegnata a fare altro. Perché le donne potranno anche illudersi di poter prendere il posto degli uomini nella società, ma di certo non che gli uomini possano prendere il loro all’interno della famiglia: i “mammi” sono i mostri più orrendi mai partoriti da mente umana. Invece per ogni donna che si dedica al potere, un uomo sarà costretto a fare da mamma; o, se non accetta questa condizione, sarà costretto a rinunciare ad avere una moglie. Almeno concettualmente. Le donne fanno gli uomini. Gli uomini fanno le donne. Ruoli invertiti. E ai maschi questo va così bene? Veramente il genere maschile prospetta per il proprio futuro – senza porsi nessun problema – questa castrazione della sua vocazione più naturale? Veramente vogliamo delle donne così? Esistono uomini che riflettono su questo scombussolamento della società? Che è un po’ come chiedersi: ma gli uomini finiranno per votare le candidate donne, segnando con le proprie mani e le proprie schede il proprio destino?
Paolo Gambi
Da La Voce di Romagna 24 febbraio 2008

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Tags: donne

Maledetto “68. Ma...

PaoloGambi — Wed, 18 Jun 2008 22:32:59 +0200

Maledetto “68. Ma dov’è il nostro Sarkozy?

Quand’ero un ragazzino – e grazie a Dio questa condizione risale a non troppo tempo fa – negli ambienti conservatori sentivo sempre dire: “Tutta colpa del “68”. La scuola ogni anno scade di livello qualitativo e umano? “Tutta colpa del “68”. La famiglia ogni giorno che passa va disgregandosi per lasciare spazio alle donne femministizzate e alle coppie gay? “Tutta colpa del “68”. La cultura è improntata su ideologismi ambientalisti, femministi, derive post-marxiste? “Tutta colpa del “68”. Nessuno riconosce più l’autorità delle istituzioni? “Tutta colpa del “68”. Sono passati quarant’anni. Quaranta esatti. Eppure non sembra che in Italia ci sia un particolare interesse ad approfittare dell’anniversario per porsi qualche domanda su quegli anni. Magari anche in senso autocritico. Magari anche lasciando da parte orgogli e ideologie. Sarà che c’è da pensare ad altro. Sarà che ci sono le elezioni di mezzo. Eppure qualcun altro aveva approfittato proprio delle elezioni per far piombare come una mannaia una serie di accuse precise al “68: "Da allora non si può più parlare di morale in politica, ci ha imposto il relativismo morale e intellettuale. Gli eredi del ’68 ci hanno imposto che non c’è alcuna differenza tra bene e male, tra bello e laido, tra vero e falso, che l’allievo e il maestro si equivalgono, che non bisogna dare voti, che si può vivere senza una gerarchia dei valori". Sarkozy durante la campagna elettorale, quasi un anno fa. E questo suo andare al cuore del problema, questo suo attaccare la cultura della sinistra nel cuore del suo tempio santo, dove lo ha portato? Non solo fra le braccia di Carla Bruni. Ma anche all’Eliseo. Sarkozy, con toni tipici da campagna elettorale, così dipingeva la sinistra francese, custode dell’ideologia sessantottina: “difende i trasporti pubblici ma non li prende mai, ama la scuola pubblica e non ci manda i suoi figli, adora le banlieues ma non ci vive, parla di interesse generale ma si barrica nel clientelismo e nel corporativismo, firma petizioni quando si espellono gli squatters ma non ne ospiterebbe mai uno a casa sua”.
Dunque se il “68 si affaccia sul presente italiano come sintesi di un relativismo estremo, in una critica non costruttiva a tutte le istituzioni ed al principio di autorità in generale, in uno scollamento fra Paese pensato a Paese vissuto, mi pare non serva un luminare della medicina per dire che abbiamo diagnosticato la malattia per cui agonizza l’Italia, e pure la sua origine. Non è insomma molto difficile dire che è veramente “tutta colpa del “68”. Se non crediamo più nelle istituzioni è perché un “68 che è sopravvissuto nella cultura ce le ha distrutte tutte, una ad una. E senza istituzioni pubbliche permeate di una condivisione etica non ci si può meravigliare di niente di ciò che accade nei recinti della politica. Se la famiglia è in crisi profonda è perché è da quarant’anni al centro del mirino, bersaglio privilegiato dei guastatori sessantottini sopravvissuti al “68. Se la scuola non insegna più, è perché sopravvivono gli spettri di quegli anni nelle aule, nei corridoi, e persino nelle sale insegnanti. Tutte queste però – lo so – hanno il sapore di illazioni, di pensieri astratti. Sì, perché io nel “68 non c’ero. E me ne scuso, ma i miei genitori hanno aspettato altri undici anni prima di farmi esistere. Non ho quindi respirato personalmente quel clima, non ho vissuto le aspettative che i ragazzi avevano allora. Però, molto chiaramente, i frutti di quelle battaglie parlano una lingua comprensibile a tutti. E tutto è partito da lì, dal 1968.
E allora viene da chiedersi: in Italia, dove sono gli intellettuali disposti a parlare apertamente e senza reticenze dei guai del “68? E dove i politici capaci a tradurre questa critica in azione di governo? Ora, non dico che debba per forza chiamarsi Nicola Sarcosio ed avere un flirt con Claudia Schiffer, ma siamo proprio condannati a non avere neanche uno straccio di Sarkozy italiano?
Paolo Gambi
Da La Voce di Romagna 17 febbraio 2008

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Tags: cultura, politica

Scoprire il passato per il futuro...

PaoloGambi — Wed, 18 Jun 2008 22:30:43 +0200

Scoprire il passato per il futuro

È morto il Principe Gran Maestro dell’Ordine di Malta. Sua Altezza Eminentissima Fra’ Andrew Willoughby Ninian Bertie. E nel buio della sua morte un raggio si posa ad illuminare un’istituzione antica quanto l’Occidente. L’Ordine di Malta. O meglio, il Sovrano Militare Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Gerusalemme, detto di Rodi, detto di Malta. Sì, perché le cose che hanno una storia complicata proiettano nel presente la propria complicazione in nomi, simboli e bizantinismi di altro genere. L’Ordine di Malta è un’organizzazione di cavalieri che ha oramai più di mille anni. Sovrano, perché la sua storia ha preservato per lui il rango di uno Stato, in virtù della lunga sovranità esercitata dai cavalieri a Rodi e poi a Malta, da cui anche la complicata dicitura. Complicata almeno quanto i titoli del Gran Maestro, che è Altezza in quanto principe, per nomina imperiale, ed eminentissimo, per un rango cardinalizio concessogli da un qualche Papa. E nella sua complicazione l’Ordine rappresenta l’Occidente. Pieno di storie, di glorie e di intrighi, che si sforzano di trovare un significato anche nel presente. Non sempre accade. Spesso siamo costretti a lasciare nell’oblio molto di noi stessi per non soccombere. E spesso ci sono forze che fanno di tutto per farci dimenticare noi stessi. Che ne è della consapevolezza delle nostre antiche identità locali? L’Unità d’Italia concettualmente doveva cancellare tutto ciò che c’era prima, in una sorta di rivoluzione francese all’italiana? E ancora: che ne è delle tradizioni antiche e radicate che scompaiono di fronte all’invadenza della televisione, che ogni giorno ci rende tutti più uguali, tutti più livellati, tutti più mediocremente schiavi di modelli che puntano al ribasso? Ecco perché vale la pena ogni tanto sbirciare all’interno dei recinti di una istituzione come l’Ordine di Malta, che dall’anno 1099 partecipa, in vario modo nelle diverse epoche, al grande ribollire dell’Occidente, e più in generale della Cristianità. Ecco perché guardando in quel passato che l’Ordine ancora si porta nel presente, il nostro cervello è stimolato a riflettere sulle nostre identità, su quanto stiamo o non stiamo portando dalla generazione che ci ha preceduto a quella che ci seguirà.
Voglio allora riservare questo piccolo spazio che mi è concesso per ricordare il Gran Maestro che se ne è andato. Fra’ Andrew Willoughby Ninian Bertie è stato il primo britannico eletto Gran Maestro nel corso dei 900 anni di storia dell’Ordine. Nato il 15 maggio 1929, ha compiuto i suoi studi alla scuola Benedettina Ampleforth College nello Yorkshire, e si è laureato in Storia Moderna alla Christ Church di Oxford. Ha inoltre frequentato la Scuola di Studi Africani e Orientali alla London University. Dopo aver prestato servizio militare presso la Guardia Scozzese, ha lavorato come giornalista in campo finanziario nella City a Londra, per poi dedicarsi all’insegnamento di lingue moderne (francese e spagnolo) presso la Worth School nel Sussex. Accolto nell'Ordine nel 1956, ha poi preso i voti perpetui nel 1981. Sì, perché i più alti ranghi dell’Ordine di Malta fanno ancora voto di povertà, castità ed obbedienza, proprio come gli antichi cavalieri medievali, prendendo il titolo di Fra’. Diventare cavaliere professo – così si chiamano – è dunque una cosa seria. Fra’ Andrew ha poi fatto parte del Sovrano Consiglio (il governo dell'Ordine) per i successivi sette anni prima di essere eletto Gran Maestro l’8 aprile 1988. Vogliamo allora ricordarlo, e portare la sua figura, e con essa l’Ordine nel suo complesso, nei canali di informazione. Così che sempre più persone, aiutate dall’esperienza e dalla storia di questa istituzione, possano scoprire che nel proprio passato sta anche il proprio futuro.
Paolo Gambi
Da La Voce di Romagna, 10 febbraio 2008

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Tags: cultura, chiesa

Scherzando con Dio alla fine lo...

PaoloGambi — Wed, 18 Jun 2008 22:28:56 +0200

Scherzando con Dio alla fine lo trovi

"Dio è morto, Marx è morto e anch'io non mi sento molto bene!". Con le parole di Woody Allen il cardinale Segretario di Stato Tarcisio Bertone, da buon giocoso salesiano, ha iniziato la sua omelia per i 40 anni della comunità di Sant’Egidio. Forse per seguire il consiglio di Kahail Gibran: “Se vuoi essere più vicino a Dio, stai più vicino alla gente”. Ammesso che la gente guardi i film di Woody Allen. Il quale comunque è un’anima alla ricerca di Dio. Così viene da pensare sentendogli dire: “Se solo Dio volesse darmi un segno che esiste… Ad esempio depositando una grossa somma di denaro sul mio conto in banca”. Ma il rapporto di Woody Allen - archetipo dell’uomo moderno - con l’Altissimo è molto più profondo. Quando una donna gli ha detto “Baci da Dio! “. Lui ha risposto: “Beh, sì... Lui ha preso tante cose da me”. E quando un’altra persona gli ha detto: “Tu mi dai fastidio perché ti credi tanto un Dio” lui non ha avuto dubbi: “Beh, dovrò pur prendere qualcuno a modello a cui ispirarmi, no? ”. Woody ha dei momenti di scoramento. Forse in uno di quelli gli è scappato di dire: “Io non so se Dio esiste. Ma se esiste, spero che abbia una buona scusa”. Che ricorda un po’ l’idea di Oscar Wilde: “Io penso che Dio nel creare l'uomo sovrastimò alquanto la sua abilità”. Ma la consapevolezza di Woody Allen di essere un ebreo si staglia chiara nel suo pensiero teologico: “Dio non esiste. Però noi siamo il suo popolo eletto”. Ecco allora che spuntano alcuni famosi graffiti a tentar di risolvere il problema della presunta morte di Dio: “Dio è vivo. Solo che non vuole essere coinvolto”. O anche “Dio non è morto. È vivo e sta lavorando a un progetto meno ambizioso”. Yeats ha poi dato una soluzione da terza via: “C’è chi dice che Dio esiste e chi è convinto che non esista. La verità, come sempre, sarà nel mezzo”. Questa voglia di eliminare Dio dal mondo rende interessante la frase di Carlo Dossi: “Anticamente migliaia di dei parevano pochi, oggi uno è di troppo”. Paolo Villaggio ha invece una certezza contraria: “Lo penso davvero: il Papa è una persona troppo intelligente per credere in Dio”. Viene però da chiedersi: se Dio è morto, chi salverà la Regina? Di Dio comunque ne parlano un po’ tutti. Non so se Walter Fontana si riferiva a Berlusconi o a Sgarbi:“Era un bambino saccente e presuntuoso: un giorno gli chiesero: "Ma te credi in Dio?” "Beh, credere è una parola grossa, diciamo che lo stimo”. Che ricorda un po’ Luigi XIV quando si chiese: “Dio ha dunque dimenticato quello che ho fatto per lui? “. Con qualche vena darwinista anche Mark Twain ha detto la sua: “Dio ha inventato l'uomo perché era deluso della scimmia”. Con analoga saggezza Oliver Cromwell chiarì: “Riponi la tua fiducia in Dio, e tieni asciutta la polvere da sparo”. Tutto ciò potrebbe lasciare molto perplessi coloro che la pensano come chi disse “Se Dio avesse voluto che credessimo in lui sarebbe esistito“. Eppure è così bello parlare di Dio. Anche – e soprattutto – piantandolo nel nostro linguaggio. Magari allora l’assistente ecclesiastico di una qualche organizzazione femminile potrebbe citare alle sue assistite Paul Valery: “Dio creò l'uomo e, trovando che non era abbastanza solo, gli diede una compagna perché sentisse più acutamente la sua solitudine”. O magari l’8 marzo la preghiera di colletta potrebbe essere tratta dal libro dell’Ecclesiaste: “Una donna silenziosa é un dono di Dio”. Donna che, secondo Friedrich Nietzsche ,“è stata il secondo errore di Dio”. D’altra parte non ha forse tutti i torti Sacha Guitry: “Se la donna fosse una buona cosa, Dio ne avrebbe una”. Per cercare di spiegare le radici del monoteismo, si potrebbe suggerire di tirar fuori la frase di Arthur Hugh Clough: “Avrai un solo Dio. Chi mai se ne potrebbe permettere due? “. Ma, scherzando o no, è bello pensare a Dio con una frase di Kahalil Gibran: “Se volete conoscere Dio, non siate per questo dei solutori di enigmi. Guardatevi intorno, piuttosto, e lo vedrete giocare con i vostri bambini”.
Paolo Gambi
Da La Voce di Romagna, 3 febbraio 2008

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Tags: chiesa, satira

Verità nascoste che si svelano....

PaoloGambi — Fri, 04 Apr 2008 00:14:52 +0200

Verità nascoste che si svelano. Chi ci capisce è bravo

Cade Prodi. Si intrecciano matasse ingarbugliatissime, si decidono le sorti del Paese, tutta la nazione è scossa da un tremito agrodolce di gioia e di paura. Le pagine dei giornali sono farcite di notizie sugli starnuti e i colpi di tosse di ogni politico e di commenti di qualunque giornalista che guarda la crisi dalla poltrona di casa. E dalla confusione generale, in questo marasma collettivo, emerge un placido lettore che mi pone la domanda cruciale: "Ma sei tu il giornalista anonimo che l'altro giorno sulla Voce ha raccontato il suo incontro con il trans del Grande Fratello? ". Dalla descrizione (anonima) il giornalista sembra un po' uno sfaccendato pure un po' decadente che si diletta ad andare in televisione ed ad intessere dialoghi con i trans che lo truccano riempiendolo di avances. Non prendo la domanda come un succoso complimento per l’immagine che ha di me, e mi limito a smentirlo. Ma con insistenza la domanda si ripropone in un altro lettore, ed in un altro ancora, e ancora in un altro… Serve dunque una risposta. Sì, è vero che ogni tanto mi infilo nelle tv nazionali, come il personaggio della descrizione incriminata. Sì è vero che a volte questo mi porta ad andare a Milano. Ma no, non ho mai incontrato il trans del Grande Fratello. Non dico che non mi avrebbe incuriosito, se non avessi saputo che è un uomo, apprezzare le sue qualità estetiche. Perché poi gli incontri che si fanno nei corridoi delle tv sono sempre interessanti. Posso dire che una volta in uno studio televisivo ho conosciuto per esempio una soubrette abbastanza famosa. Che mi dichiarò con profonda consapevolezza: “io non sono una di quelle soubrette che sposano il riccone”. Infatti ora sta per sposarsi con un imprenditore miliardario. Ho conosciuto l’avvenente ballerina che perentoria affermava – senza che nessuno glielo avesse chiesto – che no, non la darebbe mai per andare in tv. Infatti era l’amante dell’autore della trasmissione. Ho incontrato anche quello che si vantava con una certa tracotanza di essere figlio di papà. Salvo aggiungere poi “per me i raccomandati sono la rovina d’Italia”. Ma un trans che mi facesse delle avances truccandomi, no, in uno studio televisivo non l’ho conosciuto. Tanto più che questo trans del Grande Fratello, più o meno mentre cadeva il governo Prodi, ha svelato l’arcano: “Io sono un ex transessuale, perché trans vuol dire attraversare, essere in una fase transitoria ed io non lo sono più. Prima ero un uomo e adesso sono diventata donna a tutti gli effetti. Mentre una volta mi sentivo un bruco dentro il bozzolo, ora posso dire di essere una farfalla”. Forse se lo avesse detto un attimo prima, questa notizia bomba avrebbe salvato il governo, e anche altri bruchi si sarebbero scoperti farfalle. Chissà. Almeno sarebbero volati via. E non si può non menzionare, a proposito di sorprese non particolarmente sorprendenti, che proprio in questo guazzabuglio si è infilato un altro disvelamento di una di quelle cose che tutti sanno – o possono sapere – ma che nessuno vuole vedere. Alessandro Sortino, uno dei paladini delle Iene, che aveva convinto tutti – me compreso – per i suoi attacchi al sistema, per quel suo mostrare gli inghippi pontifici di questa Italia, si è tolto la maschera svelando di essere lui stesso un legato pontificio del sistema. In un’animata discussione con il figlio di Mastella – visionabile su youtube – è emerso dalle sue stesse labbra che anche lui, che criticava il figlio dell’ex Guardasigilli per i favori del padre, è figlio del garante dell'authority per le telecomunicazioni, ex Confindustria, ex ENI, ex direttore generale della Federazione Italiana Editori Giornali. Verità nascoste che si svelano.
È tutto per aria, non si capisce più nulla, chi è buono e chi no, di chi ci si possa fidare e chi si debba temere, neppure chi sia donna e chi sia uomo. Ma fra tutte queste incertezze, un unico punto fermo rimane saldo in tutta questa storia: purtroppo o per fortuna, non ero io il giornalista deliziato dal trans del Grande Fratello, e tutto sommato non penso sia probabile accada nel futuro. Per cui i curiosi dovranno rivolgere gli occhi altrove…
paologambi@lavocediromagna.com
(da La Voce di Romagna, 27 gennaio 2008)

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Tags: satira

Ad una ad una crollano le torri del...

PaoloGambi — Mon, 31 Mar 2008 00:30:41 +0200

Ad una ad una crollano le torri del bene

Vergogna. Un profondo senso di vergogna. Gli echi della mancata visita di Papa Benedetto XVI alla Sapienza stimolano la mente alla riflessione, e dalla riflessione sgorga un sentimento. Di vergogna appunto. Vergogna di appartenere a questo sistema. Vergogna di essere italiano e non poter fare nulla contro il collasso dello Stivale. Crollano le istituzioni, una ad una, come le torri di Minas Tirith, sotto l’attacco massiccio dei peggiori sentimenti. Precipita la politica, e barcolla la casa democratica costruita con il sangue, schiacciata dal dilagare dell’avidità, innestata su una saccente ignoranza. Il Parlamento si affolla di piccoli opportunisti senza la benché minima capacità di proiettarsi su di un bene comune, ma governati dalle più bieche passioni. Si allontana il potere del governo, quello che dovrebbe guidare un popolo, e che finisce invece per essere l’ufficio esterno di piccoli gruppuscoli di potere. A catena crollano tutte le altre istituzioni, lasciando gli italiani soli con il proprio rancore. Si spegne l’università, che nel massimo gesto di intolleranza e di rifiuto ha costretto il Papa a star fuori dalla Sapienza; il luogo della cultura ha così gettato nel fuoco più ardente l’ultimo briciolo di credibilità che aveva. Le istituzioni proiettate sulla formazione e sul futuro sono infatti in mano a degli sciagurati, eredi di ideologie, misere lobbies e baronie feudali oramai decadute. Che futuro possono costruire per il Paese? Che forgia possono essere per le nuove generazioni e per i nuovi italiani immigrati da lontano? Che maestri possono essere le schiere di professori divenuti tali per tessera, amicizia o prestazione sessuale? E intanto tutto il mondo ride. Ride guardando le assurdità di questa nazione. Ride e se ne guarda bene dal venire a portare i propri danari qui. Ride, e va in vacanza in Croazia. Ride, e si gode lo spettacolo di una commedia grottesca che racconta il disfacimento di un popolo. E quasi quasi godiamo a vederci sbeffeggiati, derisi, scherniti sulla stampa internazionale. Siamo talmente divisi e atomizzati che siamo felici se i media anglosassoni raccontano del ministro della giustizia indagato; siamo felici se la platea ride mentre sul palco indagano Berlusconi per aver raccomandato qualche vacua sciacquetta; siamo felici mentre tutti si riempiono di grasse risate guardando in faccia l’uomo a capo del governo del Paese. E ancora più sciagurate sono le forze che ogni giorno tentano di colpire le fondamenta della famiglia, unica istituzione che salva l’Italia dal baratro del totale fallimento. Ogni giorno italici mostri si svegliano e dedicano la propria giornata a mostrare agli italiani quanto sia nefasta la famiglia e quanto positivo sia il suo disfacimento. Divorziate! Abortite! Fate figli, ma non troppi, e lasciateli poi nel solco della vostra divisione! Case costruite sulla sabbia.
Impazzano nel paese le peggiori pulsioni umane. E non facciamo che alimentarle quotidianamente, riempiendo le televisioni di modelli ogni giorno più negativi e più pirateschi. I rapporti fra uomini e donne, in ogni ambiente e ad ogni grado, sono intrisi della più evidente lussuria. Gli uffici, le imprese, le scuole, tutti luoghi divenuti giorno dopo giorno bordelli a cielo aperto. Abbiamo riempito il cuore delle nuove generazioni di confusi desideri di celebrità, abbiamo messo sull’Olimpo perfetti imbecilli solo per aver pascolato qualche tempo nelle praterie televisive, abbiamo costruito un idolo da adorare, un punto di riferimento verso cui indirizzare le giovani vite di chi si affaccia ora sull’Italia: il desiderio di apparire. In una parola: la vanità. O la grande ambizione di poter vivere senza fare nulla, accidiosi Corona arricchiti da un passaggio in tv.
E se ancora sopravvive una maggioranza che lavora, se ancora le forze del bene pesano più delle bieche forze del male, non sembrano fare nulla per drizzare un paese che sta crollando. Non serviva forse la lagnanza di un improbabile Savonarola per saperlo. Ma stiamo affondando. Qualcuno ha in mente che fare?
paologambi@lavocediromagna.com
(da La Voce di Romagna, 20 gennaio 2008)

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Tags: cultura, chiesa

E l’odio è anche a casa...

PaoloGambi — Mon, 31 Mar 2008 00:29:07 +0200

E l’odio è anche a casa nostra.

“Cristianofobia”. Un termine sconosciuto ai dizionari di dieci anni fa. Sconosciuto al linguaggio dei media. Sconosciuto alla coscienza comune. Ci sono volute recrudescenze nelle persecuzioni in Africa ed in Asia perché questa parola venisse ad avere un significato condiviso. Ci sono voluti cristiani ammazzati in Indonesia, in Pakistan, in Medio Oriente, carneficine in Sudan, sgozzamenti in vari paesi arabi; è stato insomma necessario il bagno nel sangue dei martiri perché questa parola prendesse una forma. Ma oramai si può apertamente parlare di cristianofobia. Anche in Occidente. In quell’Occidente che si diceva cristiano. E non è un caso che proprio con una consapevolezza matura il “ministro degli esteri” del Papa – l’Arcivescovo Dominique Mamberti, Segretario per i Rapporti con gli Stati – ne abbia parlato in un suo discorso ufficiale, definendola "un insieme di comportamenti riconducibili alla mancanza di educazione o alla cattiva informazione, all'intolleranza e alla persecuzione". E non è un caso lo abbia fatto parlando di libertà religiosa, che significherebbe appunto “combattere la cristianofobia, l'islamofobia e l'antisemitismo”. La chiave sta nella libertà. Ancora una volta strumento di risoluzione dei problemi umani. La libertà religiosa. Dove c’è libertà religiosa, dove si può apertamente proclamare la propria fede e viverla senza essere perseguitati, non ci può essere antisemitismo o cristianofobia.
Cristianofobia, islamofobia, antisemitismo. Tre termini che vengono accostati, e quindi messi sullo stesso piano. L’antisemitismo ha una radice profonda e dolorosa, forgiata dallo sterminio dell’Olocausto tanto quanto da secoli di ghettizzazione. L’islamofobia è un’espressione che sa più di politicamente corretto, considerando che l’Islam è frequentemente nella posizione di carnefice piuttosto che di vittima. La cristianofobia ha anch’essa una radice lontana, in quegli stermini che il potere romano fece trucidando migliaia e migliaia di cristiani per il solo fatto di essere tali. Eppure il nostro Occidente aveva dimenticato questo sentimento lontano nel tempo, nascosto sotto strati di oblio fatti di Stato pontificio, di roghi e di inquisizioni. Eppure oggi il sentimento contro i cristiani in quanto tali c’è, è tornato. Ma non solo nelle jungle indonesiane, o nei deserti dell’Africa sub sahariana, dove farsi un segno di croce può significare auto condannarsi a morte. Il sentimento di disprezzo e di odio contro i cristiani è riconoscibile anche in Europa. Persino nell’Italia del Papa. Qui ovviamente i cristiani non vengono fatti a pezzi con un machete o sgozzati in pubblica piazza. Fatti salvi i satanisti che ammazzano le suore per poi uscire di prigione dopo pochi anni. È un fatto che le conquiste della nostra civiltà ci separano dalle pratiche persecutorie che si possono trovare in Asia o in Africa. Eppure si trova lo stesso sentimento. Un po’ è colpa dei preti, che a volte sembrano fare apposta ad attirare su di sé, e quindi sulla Chiesa, tutte le possibili antipatie del mondo laico, persino di quello più vicino al complesso dei valori cristiani. È un problema di linguaggio. Però, colpe o non colpe dei preti, tutte le volte che in Italia un qualche esponente della Chiesa parla, si fanno levate di scudi in difesa della “laicità dello Stato”, con l’evidente obiettivo di ridurre i cristiani al silenzio, o di assoggettarli a principi con cui non potrebbero mai concordare. Come quello dell’aborto libero, tanto per fare un esempio ritornato protagonista in questi giorni. Che ci sia qualcuno che odia la Chiesa e quindi i cristiani in Europa è chiaro a chiunque segua anche solo vagamente l’Unione Europea e le attività dei suoi molteplici uffici. Che ci sia qualcuno che odia la Chiesa e quindi i cristiani anche in Italia è altrettanto chiaro. Basta ascoltare un qualunque discorso del Cecchi Paone di turno, o leggere un qualche scritto dell’Oddifreddi del momento, per scovare fra quelle parole odio e rancore. Ecco perché fa bene la Santa Sede a far circolare questa consapevolezza. Che cioè esista e sia diffusa una cristianofobia. Perché i cristiani se ne rendano conto. E magari anche perché si organizzino per contrastarla.
paologambi@lavocediromagna.com
(da La Voce di Romagna, 13 gennaio 2008)

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Il Natale l’ho scoperto in una...

PaoloGambi — Wed, 27 Feb 2008 17:26:19 +0100

Il Natale l’ho scoperto in una pieve di campagna

Di Paolo Gambi
Da La Voce di Romagna, 28 dicembre 2007

Quest’anno credo di aver capito il senso più profondo del Natale. Quell’insieme di semplice umanità e discreta divinità con cui è impastato l’uomo. E l’ho capito la notte di Natale, in un paesino che, neanche a farlo apposta, ha un nome un po’ vizioso e godereccio: Godo, appunto. Per uno di quei casi della vita per cui un amico ad una festa di Natale ti invita a sentire un po’ di musica gospel. A Godo. In un piccolo paese placido e tranquillo, piantato in un qualche angolo della campagna romagnola. E lì, la notte di Natale, è nato Gesù. Si è incarnato il Verbo. Maria e Giuseppe in viaggio devono aver trovato riparo nell’antica pieve, dove si erano radunate tante persone per fare festa. Tutto infatti è iniziato così, con un senso festoso di attesa. Un coro gospel. Un vero coro gospel. Un coro gospel di neri americani. Suonavano e cantavano così forte che persino le mura della pieve sembravano ballare a ritmo. Cantavano in inglese. Le parole forse le hanno capite in pochi, magari non le anziane signore attirate più dalla curiosità della novità che da una passione per il gospel. Ma le emozioni non hanno bisogno di tante parole per essere veicolate da un appassionato cantante ad una folla curiosa. Con tante emozioni dentro, dunque, si è andati avanti. Dopo il coro è stato infatti il momento della Messa di Natale, a mezzanotte. A dispetto di ciò che si poteva pensare, chi era al concerto è rimasto anche alla Messa. Celebrata dal parroco del paese, don Silvio Ferrante, vera anima ed artefice di tutto l’evento. Il quale con una sensibilità commovente ha celebrato, con l’ausilio di un coro molto semplice ma dignitoso, fino all’omelia. E lì c’è stata un’altra sorpresa. Una sorpresa semplice, come deve essere il Natale. Al posto della predica, ha lasciato parlare i bambini. Una recita. Di una scuola elementare. Di quelle rimaste nella memoria dai tempi dell’infanzia, di quelle che credevo non esistessero più. Tre bambini con tre candele davanti a tre microfoni. Le candele rappresentavano le cose belle della vita: la fede, la pace, e la terza era così bella che non mi si è depositata nella memoria, me ne scuso con il bambino interessato. Ma ad una ad una, queste candele si spegnevano. Finché non arriva la candela della speranza, l’unica che se rimasta accesa può riaccendere tutte le altre. Dopo questa prima scena, un’altra in cui i bambini leggevano un alfabeto di cose belle. Ed infine un momento di canto, sempre dei bimbi. Si vedeva e si sentiva che in tutto questo c’era tanto lavoro dietro. Si vedeva che c’era un pensiero ed un impegno su ciascun momento dell’evento. Si vedeva che c’era tanto amore. La Messa è poi continuata e finita in modo liturgicamente semplice e dignitoso. E il coro dei gospel ha poi cantato qualche altra canzone, nell’attesa che fuori preparassero il vin brulè. Tutto all’apparenza molto ordinario, poco sofisticato, poco postmoderno. Ma uscito da quella Chiesa mi sono sentito cambiato. Arricchito, illuminato. Perché nella semplicità di quell’evento, nell’amore di quella comunità, ho scorto una testolina piccola piccola che faceva capolino. Era la testa di un bambino che portava su di sé l’infinità dell’assoluto. Perché un bambino può scegliere solo le cose semplici e genuine, voltandosi spaventato per quelle troppo complicate o disinteressato a quelle troppo sofisticate. A questo forse dovrebbe servire il Natale. A riscoprire che in fondo Dio ha scelto per relazionarsi con noi un orizzonte di semplicità. Ed è per questo che voglio personalmente ringraziare il parroco di Godo, don Silvio Ferrante, per aver squarciato il velo di futilità e di superfluo che appanna il Natale, ed averci regalato una notte di Natale semplice e vera. Proprio come piace a Gesù.

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