RIPRENDIAMOCI IL QUARTIERE

Raccolta rifiuti ingombranti

Ilmioquartiere — Sat, 21 Nov 2009 20:58:11 +0100

Domenica 22 novembre si svolgerà il settimo appuntamento dell’anno con la campagna AMA – TGR Lazio “Il tuo quartiere non è una discarica”, giunta alla decima edizione. Interessati i 9 Municipi pari della città. L’iniziativa è inserita all’interno della “Settimana Europea per la Riduzione dei Rifiuti” che si terrà, anche in Italia, dal 21 al 29 novembre con l’obiettivo di promuovere azioni sostenibili volte alla prevenzione dei rifiuti e alla diffusione di una maggiore consapevolezza su come i nostri consumi possono impattare sull’ambiente e sui cambiamenti climatici .Nel corso dei primi 6 appuntamenti del 2009, la campagna straordinaria gratuita ha permesso di raccogliere 1.350 tonnellate di rifiuti ingombranti, di queste circa il 70% è stato avviato al recupero.
Domenica 22 novembre, dalle ore 8.00 alle ore 13.00, saranno aperte e a disposizione dei cittadini 14 ecostazioni (postazioni mobili allestite per l’occasione) e 7 strutture fisse aziendali (3 Isole Ecologiche e 4 Centri di Raccolta). Per agevolare i residenti coinvolti nel “porta a porta” si allestirà eccezionalmente un’ecostazione anche nel municipio I a Trastevere (Piazzale San Cosimato, area mercato).
In via straordinaria, in occasione della “Settimana Europea per la Riduzione dei Rifiuti”, verrà allestito un gazebo a piazza S. Giovanni di Dio (mun.16) dove gli eco-informatori distribuiranno materiali informativi Ama sulle buone pratiche per ridurre i rifiuti e per fare una corretta raccolta differenziata.I cittadini potranno conferire sia i rifiuti ingombranti ‘normali’ (sedie, letti, divani, scaffalature, materassi, ecc.) sia i rifiuti da Apparecchiature Elettriche ed Elettroniche (i cosiddetti RAEE: computer, televisori, stampanti, telefonini, frigoriferi, lavatrici, condizionatori, ecc.). Questa sarà, infatti, l’occasione, visto il recente passaggio definitivo del Lazio e quindi anche di Roma al digitale terrestre, per conferire i vecchi televisori e gli imballaggi dei nuovi decoder.
In 6 punti sarà anche possibile conferire contenitori con residui di vernici e solventi, rifiuti speciali che richiedono particolari procedure di smaltimento. I cittadini si potranno disfare di vecchie biciclette, anche non funzionanti, consegnandole alla Rete delle Ciclofficine Popolari, che AMA ospiterà in alcune ecostazioni (mun. I, II, XVI). Le vecchie bici (o parti di esse) saranno recuperate/riciclate, rimesse a punto e successivamente restituite alla cittadinanza attraverso iniziative ludico-culturali, di beneficenza, ecc.
AMA provvederà a differenziare secondo la categoria merceologica (legno, ferro, plastica, altri metalli, ecc.) tutti i rifiuti riciclabili raccolti nelle 21 postazioni.
Per informazioni sull’iniziativa e sui siti coinvolti (contenuti nell’elenco che segue), i cittadini possono contattare il NUMERO VERDE AMA, 800867035, attivo dal lunedì al giovedì dalle ore 08:00 alle ore 17:00 e il venerdì dalle ore 08:00 alle ore 14:00. Dal pomeriggio di venerdì a domenica, si potrà contattare la Sala Operativa AMA, tel. 0651693339/3340/3341.

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Tag: la mia città

La domanda giusta

Ilmioquartiere — Sat, 21 Nov 2009 20:45:54 +0100

E' basta una domanda di un ragazzino «Come farà lei a convincere quelli di destra sui temi dell'immigrazione? per far capire all'on. Gianfranco Fini , che lui ormai per la gente , non appartiene alla destra , descritta da sempre , dai quei quotidiani di sinistra ora cari al presidente della Camera , come becera e cafona .Il presidente della Camera ha accolto la domanda con una sonora risata, ma che ha ottenuto anche una risposta più articolata: «Questa è una bella domanda», risponde il presidente di Montecitorio sorridendo, «te l'hanno suggerita o l'hai pensata tu?», domanda sempre con il sorriso. Poi, più serio aggiunge: «Bisogna discutere» di questi temi e bisogna «convincere chi non la pensa come me: ma sono sicuro che se viene qui qualche amico di destra, ma anche di sinistra, e parla con voi vedrete che si convincono». «Certo - sottolinea Fini - se parlano da un bel salotto elegante di cose che sanno per sentito dire non si convinceranno mai. Ma saranno loro in torto - conclude -, non certo voi».
Demagogia allo stato puro , tutta l'Europa si domanda degli effetti dell'emigrazione sul tessuto sociale dei suoi stati membri, la legge sull'emigrazione in Italia si chiama Bossi-Fini , ci sono segnali evidenti che non sempre essere integrato , vuol dire accettare le regole della civiltà occidentale , non parliamo di emigrati sbandati o disperati , non parliamo di estremisti o di Fratelli mussulmani , ma di persone integrate da anni nel nostro tessuto sociale , a causa di questo poi ci sono gli effetti collaterali che forse l'on. Gianfranco Fini non ricorda o considera , ricordiamoci di Hina, la ragazza di Brescia uccisa dal padre pakistano.

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Tag: fuoridalquartiere

Il sampietrino romano

Ilmioquartiere — Sat, 21 Nov 2009 20:27:19 +0100

Un giorno di qualche secolo fa, Papa Sisto V inventò il sampietrino e fece lastricare tutte le strade principali di Roma. I primi “selciati” appaiono nella tradizione romana in età abbastanza moderna: inventati appunto dal Papa nel Cinquecento per far scivolare meglio le carrozze, poiché in grado di essere levigato dall’attrito dei carri, hanno preso il nome di “sanpietrini” o “sampietrini” perché i primi furono messi appunto in piazza San Pietro. Qualcuno si chiederà ma dove nascono tali pietre?
Il sampietrino, detto anche “selcio”, e i basoli provengono dalla colata piroclastica di Capo di Bove, che si formò circa 280.000 anni fa dai Colli Albani e prende il nome di Capo di Bove per le teste di bucrani che ornano il mausoleo di Cecilia Metella posto nelle vicinanze. La colata di lava leucitica di Capo di Bove, di 12 km di lunghezza, è la più imponente tra quelle emesse dal Vulcano Laziale. La colata è composta di una leucite a melilite nota anche come cecilite, con un aspetto compatto, grigio scuro con macchie tondeggianti.
Spesso si ritiene che sia i sampietrini che i basoli siano di basalto. La confusione del nome di questa roccia non è un errore banale, bensì un errore concettuale poiché l’Italia è nata da un regime compressivo (scontro collisionale tra Placca Africana e Placca Europea) mentre il basalto è di un regime distensivo quali le dorsali sia emerse (Hawai, Islanda) che sommerse.
La pavimentazione in sampietrini ci parla duqnue della geologia e della storia del territorio su cui è fondata Roma.
Camminiamo su blocchetti di lava lavorata artigianalmente, a mano, pezzo per pezzo.La lavorazione di questo particolarissimo pavimento è di non essere cementata, ma solo posata e poi battuta su di un letto di sabbia detta anche pozzolana, che conferisce elasticità, capacità di coesione e adattamento al fondo stradale. Inoltre tale struttura pavimentaria ha anche il pregio di lasciar respirare il terreno grazie agli spazi tra una piastrella e l'altra; inoltre si può adattare molto facilmente all'irregolarità del terreno ed è molto resistente.
A Montecompatri fu fondata, il 14 dicembre del 1890, la “Cooperativa dei Selciaroli di Alfedena”, operai specializzati giunti a Roma al tempo in cui la Capitale d’Italia espresse un enorme fabbisogno di manodopera specializzata per la pavimentazione stradale dei nuovi quartieri in costruzione.
La cooperativa sorse per volontà degli stessi selciaroli provenienti dal paesino abruzzese di Alfedena per lavorare alle cave di basalto site in località Laghetto all’altezza del ventesimo chilometro della via Casilina.
Lì si stabilirono e fondarono la frazione di Laghetto che oggi rappresenta il più importante centro industriale di Monte Compatri. Nel 1927 oltre la metà delle strade di Roma era lastricata in sampietrini.
Così il sampietrino è passato nei secoli, riscuotendo grande successo e facendo di Roma la capitale del pavimento più originale del mondo.
Giunto ora nella nostra epoca, purtroppo, è stato messo in forte discussione poichè avendo nel passato molti pregi positivi, oggi ne dimostra altrettanti negativi. I primi a denunciare questo pavimento stradale sono stati i motociclisti che percorrendo tali strade spesso con la pioggia rischiano la vita per la viscosità e la poca aderenza delle ruote. Il sampietrino, dunque, non garantisce oggi un terreno uniforme e, se bagnato, può diventare piuttosto scivoloso, rendendolo inadatto a velocità sostenute. Il fatto di presentare una superficie poco regolare, quindi poco confortevole e anche rumorosa durante il transito dei mezzi di trasporto, causa con il loro peso sovraumano (vedi ad esempio i Jumbo Express) la deformarmazione del pavimento stradale. Inoltre la lavorazione ha dei costi per la realizzazione e manutenzione doppi se non di più di una semplice manutenzione stradale ordinaria.
Dunque la storia del Sampietrino potrebbe fermarsi qui per lasciare posto a strade ben levigate, resistenti, capaci di assorbire piogge abbondanti, ma se le amministrazioni capissero veramente il valore di tale opera d'arte, lascerebbero le strade a scorrimento urbano in catrame e le piazze e le strade pedonali, invece, potrebbero rimanere con questo bellissimo e antichissimo pavimento, che coniuga un mosaico frutto del ventre della terra e della sapienza dell’uomo.

Una botticella con il sampietrino

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Tag: la mia città

Manifesto per una destra divina

Ilmioquartiere — Sat, 21 Nov 2009 18:24:51 +0100

Una difesa in controtendenza dei doveri contro i diritti, dell’obbedienza e del rispetto contro l’individualismo sfrenato che regola la società odierna.
C’è destra e destra. C’è la destra grattacielara di Roberto Formigoni e Letizia Moratti, la destra in Chanel di Stefania Prestigiacomo, la destra alla moda omosessualista di Mara Carfagna, la destra opportunista e nichilista di Gianfranco Fini, la destra che entra negli antichi borghi in Suv neri e lunghi come carri funebri, sul sedile posteriore il labrador da pubblicità e il bambino con gli occhi azzurri pure quello da pubblicità, magari comprato nei laboratori della fecondazione eterologa o strappato dall’utero di una nuova schiava con due figli piccoli e il marito scappato con un’altra, la destra ingioiellata che invoca leggi severe contro scippatori e rapinatori ma a sentir parlare di pena di morte si ritrae come una lumaca nel guscio, perché l’Europa non vuole, la destra spaventata dai maomettani in preghiera in piazza Duomo a Milano che però il giorno dopo anziché a messa è andata al centro commerciale e al multisala, la destra che si commuove quando c’è l’inno nazionale e poi ordina champagne, la destra che non ha una lingua sua e per dire stranieri dice “extracomunitari” e per dire omosessuali dice “gay”, tale e quale la sinistra, la destra che invece di fare figli va in vacanza, che invece di leggere guarda la televisione, che invece di comportarsi virilmente va dall’avvocato, la destra delle villette a schiera, la destra che colleziona orologi, la destra che dice “weekend” e poi addirittura li fa, la destra che ci tiene alla tradizione e che la tradizione sarebbe l’albero di Natale in giardino e il panettone in tavola, la destra dei ristoranti di pesce di mare sul lago, la destra del tonno scottato e dello Chardonnay, la destra che per dire limetta dice “lime”, la destra che per dire ateo dice “laico”, la destra che dice “ok”, la destra che chiama Croazia la Dalmazia, la destra che manda il figlio unico a studiare all’estero, la destra che divorzia e si mette con le slave e le sudamericane, la destra che dice “centrodestra”, la destra che va alle mostre pensando che siano arte, che siano bellezza, la destra che a vent’anni punta alla laurea e a cinquanta alla pensione, la destra degli occhiali da sole firmati… Io con questa destra dall’egoismo infantile e senile, talpesco, cieco, con questa destra di ciucci presuntuosi, come si dice a Trani, con questa destra di furbi fessi non voglio avere nulla a che fare. Ho sempre sospettato l’esistenza di due destre ma la cosa mi si presentò in tutta la sua evidenza solo all’alba degli anni Zero, quando conobbi a Parma una giovane donna, benestante e politicante, eletta nelle liste di un partito che usurpava la nobile parola di nazione. Bene, anzi male, quella femmina parmigianissima sfoggiava in contemporanea un foulard e una borsa Burberry, il quadrettato della perfida Albione che fino a quel giorno credevo disegnato in esclusiva per le signore rotariane della provincia più remota. Con uno sguardo capii che: 1) Parma non era più Parma (finita per sempre quell’eleganza peculiare, composta di motivi e colori che già nella vicina Reggio apparivano esotici); 2) le due destre non condividevano nemmeno più il guardaroba (da una parte la destra capace di pagare per pubblicizzare marchi alieni, dall’altra quella che non lo farebbe nemmeno se pagata). Poco dopo lessi “Di padre in figlio” di Marcello Veneziani e scoprii che Augusto Del Noce aveva pensato a una “destra morale” da contrapporsi alla “destra economica”. Fuochino, fuocherello: il filosofo cattolico era arrivato vicino alla fiamma senza però catturarla. Eviterò di criticare chi non può controbattermi e per giunta ha avuto un figlio, Fabrizio, che sfoggiando cachemire pastello e rombanti Ferrari è la caricatura della forma di destra contro cui si è battuto suo padre. Da “destra morale” a “destra moralista” il passo è abbastanza breve e in poche mosse si finisce dalle parti della destra più demagogica e bavosa, che pur di evacuare il proprio risentimento è disposta a militare nello schieramento avverso, insomma la destra di Antonio Di Pietro e della sua Italia degli invidiosi. E poi a fare gli etici sono capaci in tanti, quasi tutti. Basta non credere in niente, o in varianti del niente come la Costituzione o la coscienza, e si può pronunciare “etica” con onanistico compiacimento, facendosela girare in bocca come un Brunello di Montalcino riserva 1988. La cosiddetta “etica laica” funziona solo negli editoriali, nella realtà non può reggere un condominio e figuriamoci un popolo. Che sostegno può offrire un qualcosa che a sua volta, è privo di fondamento? Il barone di Münchhausen scampa alle sabbie mobili tirandosi per i propri capelli, che favola meravigliosa, forse anche troppo suggestiva se ai nostri più pensosi soloni, Eugenio Scalfari e Claudio Magris tanto per dirne due, è apparsa trasferibile nella vita quotidiana. Non esiste causa incausata che non sia Dio, né morale efficace che non sia religiosa, dove per morale efficace intendo un insieme di norme capace di vincolare senza dover mettere un poliziotto a guardia di ogni cittadino e un avvocato a guardia di ogni poliziotto. Tornando a Del Noce inteso come Augusto, anche la definizione di “destra economica” è fuorviante. Come se l’altra destra fosse antieconomica, magari pauperistica. E’ sbagliato dare l’idea che da una parte esistano gli spiritualisti, poveri sognatori, e dall’altra i materialisti, gente pratica. E’ sbagliato concedere l’esclusiva della materia, della carne, a miscredenti che in quanto tali non sanno nemmeno usarla: solo chi ama il Dio incarnato può dare al corpo un grande valore. Nelle ultime righe ho nominato Dio due volte, non invano perché sto avvicinandomi al cuore di questo libro. La destra divina. Meravigliosa definizione ricavata da “Saluto e augurio”, poesia finale e perciò testamento di Pier Paolo Pasolini. Il poeta friulano-bolognese-romagnolo-romano la scrisse poco prima di essere ucciso, o di farsi uccidere (secondo la teoria che Giuseppe Zigaina ha formulato in alcuni libri affascinanti e piuttosto convincenti). Versi da brivido, dichiaratamente terminali: “E’ quasi sicuro che questa è la mia ultima poesia…”. Versi che si concludono in modo ancora più esplicito, con un passaggio di testimone: “Hic desinit cantus. Prenditi tu, sulle spalle, questo fardello…”. Scusate, ogni volta che arrivo a questo punto mi salgono le lacrime agli occhi. Adesso mi riprendo. “Prenditi tu questo peso, ragazzo che/ mi odii: portalo tu. Risplende nel cuore. E io camminerò leggero, andando/ avanti, scegliendo per sempre/ la vita, la gioventù”. Qui devo fare davvero molta fatica a non piangere. Se nel Ventunesimo secolo c’è ancora qualcuno che considera Pasolini un autore di sinistra, è qualcuno che non lo ha mai letto. Un vecchio vizio, collocare gli scrittori in base al sentito dire. Antonio Tabucchi alla fine del Novecento inventò per i clienti delle librerie Feltrinelli un Fernando Pessoa sincero democratico. Lo scrittore portoghese era semmai il contrario, un sebastianista ovverosia un monarchico che mitizzava il re Sebastiano I e criticava il dittatore Salazar in quanto colpevole di avere instaurato un regime non abbastanza elitista, ma girare la frittata riuscì facile, coi lettori ignoranti e boccaloni che ci sono in giro: bastò pubblicare le opere innocue e seppellire nell’oblio i titoli minacciosi, innanzitutto il nerissimo “L’interregno. Difesa e giustificazione della dittatura militare in Portogallo” e poi “Messaggio”, visionario, quasi delirante nel suo patriottismo da febbre alta. Questo libro del 1934 contiene qualcuno dei versi più destrodivini che mi siano capitati sotto gli occhi: “Pieno di Dio, non temo ciò che verrà, / perché qualunque cosa avvenga, non sarà mai/ più grande della mia anima”. E’ la descrizione di un uomo che riconoscendo di essere piccolo si innalza, sfidando la storia sotto l’usbergo del suo Signore. Con Pasolini l’operazione mistificatoria si presentò un filino più difficile, se non altro per la maggiore accessibilità dei testi. Perfino un critico letterario non troppo acuto come Asor Rosa, uno che d’estate va a Capalbio, sgamò la reale natura del nostro eroe: “Egli scambia se stesso, letterato decadente e palesemente conservatore, per uno scrittore progressista”. Solo che l’autore de “L’usignolo della chiesa cattolica” non si sbagliava affatto, lo sapeva benissimo di essere un reazionario e per questo sosteneva i comunisti, unica vera opposizione alla Democrazia Cristiana colpevole di aver favorito il boom economico e quindi la modernizzazione, la mutazione, la scristianizzazione. In una fase iniziale il Partito comunista con la sua morale austera gli sembrò poter concedere qualche altro anno di vita all’amatissima arcadia friulana, al dialetto, alla civiltà contadina. Ben presto si rese conto che era un’illusione. Comunque Pasolini non sovrappose mai il comunismo, in fondo un’eresia cristiana, con la sinistra, che di cristiano non aveva nemmeno l’origine, e questa distinzione divenne plateale nel ’68 quando in occasione degli scontri di Valle Giulia prese le parti dei poliziotti contro gli studenti. Non voglio però descrivere la traiettoria intellettuale pasoliniana, mi limito al punto zenitale costituito dalla poesia-testamento che per un verso somiglia alla “Lettera Rubata” di Edgar Allan Poe: invisibile perché in mostra. Pasolinologi, pasoliniani e pasolinisti sembra che non l’abbiano mai letta, nonostante il suo valore di ricapitolazione, lascito e svelamento di una vita straordinaria, e nonostante le ripetute pubblicazioni. Io l’ho trovata all’interno di un libro in catalogo, “La nuova gioventù”, e pubblicato da Einaudi, non dall’ultima delle tipografie. Niente da fare, non c’è peggior cieco di chi non vuol vedere. Capisco che avendo di Pasolini una certa idea (sbagliata) a pagina 255 ci sia da rimanere traumatizzati. A fine volume e a fine vita ecco un congedo che ribalta la prospettiva, che illumina a giorno un passato in chiaroscuro. I versi di “Saluto e augurio” sono in friulano e in italiano (la traduzione è dell’autore che giustamente non si fidava dei traduttori) e inequivocabili: “Difendi, conserva, prega!”. Accidenti. “Difendere, conservare, pregare”. Insiste. “Tu difendi, conserva, prega”. Ripete tre volte la triplice esortazione, si capisce che gli sta molto a cuore e che teme l’ottusità dell’interlocutore, un giovane fascista anni Settanta, e dei posteri. Nella poesia c’è dell’altro, parole che smentiscono l’arruolamento tra le file del cattocomunismo o di un cristianesimo informe e protestantico. “Ma in Città? Ascolta. Là Cristo non basta. Occorre la chiesa. ” (C’è Pasolini che si dichiara cattolico romano). “Porta con mani di santo o soldato l’intimità col Re”. (C’è Pasolini che si dichiara monarchico). Se non siete convinti andatevelo a leggere… Poi c’è la definizione che ho preso come gli staffettisti prendono il testimone, però senza quella fretta e non per vincere ma per portarlo un poco più avanti e trasmetterlo a chi verrà: “Destra divina che è dentro di noi”. Ecco, vorrei mostrare ciò che è dentro di noi, in prosa anziché in poesia, svolgendone le intuizioni e aggiungendovi del mio. Se “Saluto e augurio” è un manifesto io comporrò un manifesto e mezzo. Che cos’è la destra divina? Pasolini scrive che è difendere, conservare, pregare. I primi due verbi sembrano sinonimi però “difendere” implica più impegno di “conservare”. E’ implicita una dose di rischio: se è necessaria la difesa significa che qualcuno sta perpetrando un’offesa. “Difendi i campi tra il paese e la campagna, con le loro pannocchie/ abbandonate. Difendi il prato/ tra l’ultima casa del paese e la roggia”: quello pasoliniano è il grido di un creaturale se non di un creazionista, di un uomo che rispetta ogni filo d’erba perché sa che di ogni filo d’erba non è proprietario ma usufruttuario, e che ne dovrà rispondere. Come si difendono il campo e la casa e il paese e la roggia? Non so Pasolini ma un santo concreto come Bernardo di Chiaravalle si preoccupa di lasciare libere le mani del difensore: “Quando uccide un malfattore, non deve essere reputato un omicida ma, per così dire, un malicida”. E con quali strumenti si attua la difesa? Quando diventerò ricco (la narrativa necessita di ozio) scriverò un romanzo ambientato a Brescia con un protagonista amante della caccia e dei fucili, nel frattempo ritengo non siano indispensabili le armi da fuoco. Sono utili, certo, e sulle orme di Cesare Beccaria (altro pensatore frainteso) sono favorevole al loro libero acquisto, mentre in via subordinata ricordo la fionda di Davide e riporto i suggerimenti di almeno un paio di autori meno divini eppure non meno destri di san Bernardo: Nicolás Gómez Dávila (“La civiltà è un uomo armato di frusta tra animali famelici”) ed Ernst Jünger (“L’inviolabilità del domicilio si fonda sul capofamiglia che si presenta sulla soglia di casa brandendo la scure”). Più del calibro conta la buona volontà. Nella destra profana, nel centro accidioso e in qualche pezzo di sinistra non del tutto privo di senso della realtà la legittima difesa gode sì di una stentata cittadinanza ma viene intesa come diritto. Solo la destra divina la stabilisce in dovere. Soltanto l’imperio della legge, beninteso una legge divinamente fondata, può garantire l’ordine che protegge il debole, sostiene il povero, rassicura il vecchio, conforta il malato. L’anarchia può far comodo a vent’anni, specie se hai in tasca la carta di credito di papà. A settanta oppure ottanta, in un ospedale pubblico, c’è solo da sperare che i regolamenti siano rispettati con scrupolo: che gli amministratori non siano corrotti, che in mensa non si riciclino cibi scaduti, che l’infermiera non tralasci i degenti per guardare la televisione, che il chirurgo non inserisca protesi difettose ai malati senza parenti influenti. “Nessuno è buono” dice Gesù Cristo. E’ pertanto divino, oltre che ragionevole, credere nel peccato originale e di conseguenza nell’educazione, nella civilizzazione, mentre è diabolico, oltre che stupido, confidare nel buon selvaggio. La destra divina sa che le colpe sono dell’uomo, non della società, e che l’inferno è pieno. Pensa che l’egoismo non sia un diritto e di conseguenza che divorziare non sia un diritto, abortire non sia un diritto, adottare un bambino se lesbiche non sia un diritto, parcheggiare sul marciapiede non sia un diritto, sfrecciare con auto e moto rumorose sotto le finestre di chi dorme non sia un diritto, pisciare sotto i portici di Bologna non sia un diritto, riempire i muri di scritte non sia un diritto, coprire le chiese di megaposter non sia un diritto, costruire un palazzo di sette piani in centro storico o sulla riva del mare non sia un diritto. Cattivi maestri fanno credere ai ragazzi che tutto sia loro dovuto, formando generazioni di frustrati siccome nella vita il dovere spinto fuori dalla porta dell’ideologia rientra immancabilmente dalla finestra sulla realtà. A un ragazzo bisogna spiegare che nemmeno suicidarsi è un diritto: prima devi studiare la “Divina Commedia”, perché hai un dovere verso Dante, prima devi lavare i piatti, perché hai un dovere verso tua madre, prima devi innaffiare il basilico, perché hai un dovere verso il desco familiare, prima devi andare a trovare la nonna o il tuo amico ammalato e devi farlo in bicicletta, perché hai un dovere verso la città, e poi, e poi ne riparliamo. No, non solidarizzo con gli aspiranti suicidi, “solidarietà” è parola che mi causa il voltastomaco, profuma di tasse, ruberie e bugie, mi piacerebbe percepire la parola “fraternità” e il sentimento di essere fratelli, figli dello stesso padre. Ma perché la destra divina è più umana? Non perché più indulgente o sensibile ma perché orante. Se conservare e difendere è anche degli animali, penso allo scoiattolo che nella tana accumula noci per l’inverno e morde se qualcuno si intrufola per prenderle, pregare è un’esclusiva degli uomini. Gli scoiattoli non pregano. Io diffido degli uomini che non pregano: o sono presuntuosi o sono disperati, in entrambi i casi sono pericolosi perché capaci e incapaci di tutto. In particolare le donne che non pregano mi fanno impressione, più le guardo più mi appaiono bestie, mi sembrano grossi scoiattoli depilati. E io che sono un uomo semplice, dall’orizzonte erotico limitato, non capisco la zoofilia. La crescente miscredenza trascina con sé un crescente vegetarianesimo, moderno surrogato dei digiuni mistici. Le signorine che per tutto l’oro del mondo non mangerebbero il macinato crudo di cavallo, specialità di Parma da me divorata con gioia e bramosia (venerdì esclusi), pensano di essere ultraspirituali. Errore, è come se volessero insegnare lo spirito allo Spirito: Dio incarnato mangia pesce arrosto (Vangelo di Luca 24, 41-43), non si limita alle verdurine. “Non sono un grande uomo, semplicemente credo in grandi idee” disse un presidente americano. La destra divina non è migliore perché rispetta il Decalogo, è migliore perché nel Decalogo crede. Il vitello è succulento e l’oro è scintillante, l’essenziale è mantenerli separati: il vitello d’oro oltre che abominevole è incommestibile, oltre che incommestibile è cannibale e questo risulta più flagrante oggi che al tempo del Sinai, nei nostri giorni in cui da ogni pulpito profano si intima all’uomo di inginocchiarsi di fronte alla Tecnica.
Camillo Langone ”Manifesto della destra divina. Difendi, conserva, prega!”(Ed. Vallecchi)

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Tag: nel mondo

Sgombero quartiere Flaminio

Ilmioquartiere — Fri, 20 Nov 2009 22:27:02 +0100

“E’ iniziata questa mattina all’alba la bonifica e la messa in sicurezza dell’area sottostante il cavalcavia di Corso Francia, tra Viale dello Stadio Flaminio e l’Auditorium, un intervento atteso da tempo che rientra in un più ampio progetto d’intervento integrato che dimostra la forte volontà e l’impegno dell’amministrazione comunale per il ripristino del decoro e della legalità in tutto il territorio capitolino” – dichiarano in una nota congiunta Fabrizio Santori, Presidente della Commissione sicurezza urbana del Comune di Roma e Roberto Cappiello, Presidente della Commissione sicurezza del II Municipio, che esprimono “un plauso per il successo dell’intervento fortemente voluto dall’Ufficio coordinamento politiche per la sicurezza urbana del Comune di Roma, che ha siglato un accordo con Ama per la riqualificazione delle aree degradate della città”.
“L’area bonificata, che veniva utilizzata come parcheggio serale e notturno in occasione di manifestazioni presso l’Auditorium, è stata finalmente restituita alla cittadinanza ed adeguata ad un contesto di un certo prestigio cittadino, quale il Parco della Musica che quotidianamente ospita gradi eventi culturali e musicali. Grazie ad un intervento di sfalcio della vegetazione infestante ed al potenziamento dell’illuminazione pubblica mediante il posizionamento di nuove fonti luminose da oggi l’area è pulita e sicura”, continuano Santori e Cappiello.
“I nostri ringraziamenti, oltre ad Ama, vanno ad Acea e al Dipartimento XII che svolgono costantemente un ottimo lavoro per la risoluzione di criticità che attanagliano più da vicino i cittadini. L’iniziativa di oggi – concludono Santori e Cappiello - è solo uno dei tanti interventi in calendario di bonifica e messa in sicurezza di siti adibiti a ricoveri di emergenza per i senza fissa dimora, discariche a cielo aperto e fenomeni di degrado urbano presenti in città .”

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Tag: 2°-municipio

Ancora sgomberi

Ilmioquartiere — Thu, 19 Nov 2009 22:27:37 +0100

Il centro sociale Horus in piazza Sempione, nel quartiere Montesacro a Roma, è stato sgomberato questa mattina da polizia e carabinieri. All'interno le forze dell'ordine avrebbero trovato oggetti contundenti tra cui mazze, sampietrini e bastoni.

Numerosi gli attivisti dei centri sociali accorsi a Piazza Sempione, presidiata dalle forze dell'ordine in tenuta antisommossa: i giovani hanno dichiarato che «all'interno del centro sociale ci sono le gambe dei tavolini rotti, che mettiamo accanto all'ingresso, perché se qualcuno ci aggredisce tentiamo di difenderci. Siccome la polizia è dappertutto ma la giustizia non c'è, abbiamo le nostre misure per difenderci. Alemanno sta pianificando la bonifica del IV Municipio con squadracce in divisa e non».

Gli attivisti sono poi entrati nel centro sociale con l'autorizzazione delle forze dell'ordine per raccogliere alcuni oggetti personali. L'Horus è stato sgomberato per la prima volta nell'ottobre del 2008, dopo un anno di occupazione. In quell'occasione vennero trovate sette bottiglie molotov e 17 fumogeni.

Occupato il Municipio IV. Cinquanta ragazzi hanno occupato per protesta la sede del Municipio IV, in via Monte Rocchetta. I militanti hanno urlato slogan e lanciato carta igenica, e hanno esposto poi alcuni striscioni dal tetto dello stabile con scritto «La libertà non si paga, si strappa. Guai a chi ci tocca» e «Horus e Villetta sono qui». Quindi i manifestanti si sono rivolti alle forze dell'ordine con il coro «Nella mia città c'è una malattia che non va più via, è la polizia» e hanno bersagliato polizia e carabinieri con carta igienica imbevuta d'acqua. Uno degli attivisti che ha occupato il Municipio ha scritto con della vernice spray rossa sul muro del municipio «Horus resiste» e «A.C.A.B.». «La legalità la difendiamo noi», affermano i ragazzi dell'Horus, secondo i quali «il Municipio e l'amministrazione capitolina stanno svendendo le case popolari del Tufello. Noi ci prendiamo le denunce e le nostre responsabilità».

«Con lo sgombero dell'Horus si celebra la morte della trattativa e del dialogo con la società civile». Lo sostiene, in una nota, il consigliere provinciale di Sinistra e Libertà e coordinatore del Gruppo Federato della Sinistra in Provincia Gianluca Peciola. «Dopo un primo sgombero a ottobre dello scorso anno i ragazzi si erano ripresi gli spazi a loro sottratti con la forza, e in questi mesi era in corso un tavolo con la proprietà e le istituzioni per decidere la destinazione della struttura. Con l'operazione di oggi si cancellano, quindi, mesi e mesi di lavoro».

«Difesa della legalità e delle regole è fiore all'occhiello della nostra amministrazione: decisiva in questo approccio è l'azione di scoraggiare e impedire l'occupazione di spazi pubblici e privati», dichiara Giorgio Ciardi (Pdl), delegato del sindaco di Roma alle Politiche per la sicurezza. «Anche se fatta per fini sociali e culturali o per un comprensibile bisogno di spazi da parte dei giovani, la pratica dell'occupazione è pur sempre priva di legittimità e lesiva degli interessi collettivi, a prescindere dall'appartenenza ideologica degli occupanti. Le polemiche demagogiche e strumentali contro la politica della nostra amministrazione possono essere pertanto rispedite al mittente».

Il video con la pistola. Un agente di polizia che ha una pistola in mano, poi l'arma cade e la raccoglie. Intorno a lui alcuni attivisti del centro sociale Horus, sgomberato stamani a Roma, che gli gridano «Leva la pistola». È quanto mostra un video, pubblicato sul sito Youtube, girato con un telefonino da alcuni occupanti de centro sociale sgomberato stamani a Roma. Nel video si vede il poliziotto con la pistola in mano che, rivolgendosi a un ragazzo, dice: «Stai fermo» e lo allontana facendolo indietreggiare. Subito dopo la pistola cade a terra e la raccoglie. «E se la pistola cadeva e sparava? Levala!», grida uno degli attivisti. Poco dopo nel video si vede che il poliziotto ha ripone la pistola nella fondina

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Tag: la mia città

Sicurezza

Ilmioquartiere — Thu, 19 Nov 2009 22:25:03 +0100

Ma non eravamo il Municipio , dove tra tutti quelli di Roma , si percepiva maggiormente il senso di sicurezza , sembra che i fatti stanno andando contro le statistiche , le statistiche sono una cosa , la realtà forse è un'altra.
Presa una banda di baby rapinatori: arrestati in via Nomentana quattro ragazzi tra i 14 e 16 anni, tutti italiani, due di origine rom, autori di una rapina a mano armata a un 19enne romano. Secondo la ricostruzione dei carabinieri, il 19enne, mentre rientrava a casa, è stato avvicinato e circondato dai quattro che, sotto la minaccia di un coltello, si sono fatti consegnare il denaro contante che aveva in tasca, circa 90 euro. Il giovane, appena ha potuto, ha chiamato il 112 e la pattuglia intervenuta ha diramato le ricerche con la descrizione degli aggressori.

Una pattuglia del Nucleo Operativo della Compagnia Parioli ha individuato i quattro giovani malviventi che con tutta tranquillità stavano gustando una consumazione al bar poco distante dal luogo della rapina. Portati in caserma, sono stati arrestati per rapina aggravata in concorso e trasferiti a centro di prima accoglienza di via Virginia Agnelli. Due degli arrestati sono già noti alle forze dell'ordine. Le indagini dei militari proseguono per accertare se possano essere autori di altre rapine simili in zona.

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Tag: 2°-municipio

Viale Regina Margherita

Ilmioquartiere — Wed, 18 Nov 2009 22:53:49 +0100

Giovani gangster crescono, studenti svogliati, figli di famiglie perbene, con qualche amico bullo già finito in gattabuia che fa da trascinatore. Ieri mattina al bowling romano di viale Regina Margherita 4 minorenni sono stati rapinati, altrettanti - di 15 e 16 anni - arrestati e un quinto denunciato per ricettazione. All’origine, il furto di un giubbotto. I responsabili tentano di incolpare un’altra comitiva di ragazzini. Nasce una discussione e tutti i giovani escono fuori per un «regolamento di conti». Una volta fuori dalla sala spuntano i coltelli. Un ragazzino viene derubato della catenina e un altro viene anche colpito con calci. Poi arriva il 113.
È stata un'escalation di prepotenza. Poco prima delle 12 al bowling ci sono tre gruppi di ragazzi che non sono andati a scuola e hanno deciso di passare qualche ora nel locale a Regina Margherita. Non si conoscono, non frequentano lo stesso istituto. Un ragazzino del primo gruppo si avvicina a quelli del secondo: «Mi è sparito il giubbotto. Lo avete preso voi per caso?». Questi negano. Si sperticano e assicurano che non ne sanno niente. Forse è vero, forse no. Usano questo pretesto però per andare dai coetanei del terzo gruppo, che non conoscono, e chiedere: «Ehi, a uno di quelli è sparito il giubbotto. Lo avete voi? Tiratelo fuori».
Questi regiscono, non ci stanno a passare da ladri. Si scambiano qualche battuta e poi sembra che lo scontro finisca lì. Invece continua. È stata una tattica. I tipi chiamano fuori uno del gruppo. Poi scatta l'agguato: uno lo aggredisce a colpi di karate, mentre un altro tira fuori il coltello cercando di strappargli la catenina d'oro al collo. L'amico dell'aggredito intuisce che qualcosa non va ed esce pure lui. Scoppia il parapiglia. È a questo punto che passa la polizia: è l'autoradio Villa Glori 1, dal nome del Commissariato diretto da Giuseppe Rubino. Subito i poliziotti prendono quelli più "cattivi".
Ma per tutto il pomeriggio il viavai negli uffici di polizia porta a una quindicina di ragazzi ascoltati. Oltre agli interrogatori scattano anche le perquisizioni a casa dei quattro - a Porta Pia, piazza Bologna e San Lorenzo - e dei loro amici. Gli agenti trovano la catenina d'oro, un coltello a scatto e le chiavi del motorino che erano nel giubbetto. Ma non quest'ultimo. Bilancio: quattro minori arrestati (due avevano già precedenti) per rapina e tentata rapina, due dei quali denunciati rispettivamente anche per lesioni e false generalità. E un quinto, in possesso delle chiavi del motorino, accusato di ricettazione.

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Tag: news del quartierino

No freedom per Battisti

Ilmioquartiere — Wed, 18 Nov 2009 22:52:33 +0100

Il Tribunale federale supremo brasiliano ha deciso l'estradizione del terrorista italiano Cesare Battisti. Perché l'alta corte arrivasse a un voto di maggioranza è stato decisivo l'intervento del presidente Gilmar Mendes dopo che la seduta era stata rinviata la scorsa settimana in una situazione di stallo (quattro voti a favore e quattro contrari) per la scelta del neo nominato giudice José natonio Dias Toffoli di non partecipare alla votazione. Rimane ora solo l'incognita del ruolo che potrà svolgere il presidente Luiz Inacio Lula da Silva, che dovrà firmare il decreto di estradizione. Questo aspetto sarà discusso nella seconda parte della seduta. “Se la decisione della Corte suprema è presa, non si discute, si mette in atto”, aveva comunque spiegato Lula ai giornalisti brasiliani ricevuti al termine della visita con il presidente del Consiglio Silvio Berlusconi. Secondo la versione on-line della testata Folha de Sao Paulo, il presidente avrebbe di recente riconsiderato l’intera questione ritenendo di non “essere stato informato su tutte le conseguenze della concessione dell’asilo a Cesare Battisti”.

La decisione del ministro della Giustizia Tarso Genro di riconoscere all’ex membro delle Pac lo status di rifugiato politico era stata emessa contro il parere del Conare (il Comitato nazionale per i rifugiati). Secondo Folha l’intervento del ministro viene ora letto come non corretto “nel merito delle decisioni della Giustizia italiana e francese e della stessa Corte europea dei diritti umani”, per esempio quando affermava che Battisti “non poteva esercitare il suo diritto ad una difesa adeguata”. La testata spiega quindi che Lula non si starebbe preoccupando di “proteggere Tarso da una eventuale defaillance politica”, e che sarebbe invece attento a mantenere “le buon relazioni con l’Italia” e “allo stesso tempo” evidenziare la sua posizione di “capo di Stato indipendente, non suscettibile di pressioni internazionali”. Battisti, che aveva tentato l'estrema protesta dello sciopero della fame, è stato condannato per quattro omicidi quando faceva parte dei Proletari armati per il Comunismo e aveva ottenuto lo status di rifugiato politico da Brasilia nel gennaio del 2009. A questo punto l'unico appiglio per ritardare il rientro di Battisti in Italia, per la difesa, rimane invece il processo che la corte di Rio de Janeiro ha istruito contro l’ex membro delle Pac per aver esibito un documento falso.

Avrà molto tempo, per scrivere bellissimi gialli e noir .

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Tag: nel mondo

Il piano casa a Roma

Ilmioquartiere — Wed, 18 Nov 2009 22:29:58 +0100

Dopo settimane di lavoro febbrile, e un rinvio, è stato varato dalla giunta il Piano casa della Capitale. Un provvedimento che promette 25.700 nuovi alloggi entro il 2014 e che per la prima volta è accompagnato da una serie di delibere. Queste presto saranno approvate dal Consiglio comunale in una speciale sessione dedicata al tema della crisi degli alloggi e, più in generale, al tema dello sviluppo urbanistico della città. “Sono previsti provvedimenti a breve medio e lungo periodo – ha spiegato il sindaco Gianni Alemanno -. Già nelle prossime settimane saranno consegnate le prime abitazioni. Andremo avanti a ritmi serrati per fare in modo che entro il 2014 il piano casa venga completato. Si tratta del più impegnativo piano sugli alloggi fatto nell’ultimo decennio a Roma ed è un tentativo per dare risposta all’emergenza abitativa, un tema finora sentito in modo forte dalla cittadinanza”. Tra i primi provvedimenti certi approvati oggi dalla giunta capitolina la consegna dei primi 167 alloggi relativi al bando del maggio 2009. Il percorso che porterà all’approvazione del provvedimento, garantiscono dal Campidoglio, inizia un percorso di confronto con le parti sociali della città. Il sindaco di Roma convocherà nei prossimi giorni, infatti, tutte le rappresentanze, compresi i movimenti di lotta per la casa, in modo da rendere il Piano più condiviso possibile. Una precisazione necessaria nel momento in cui i movimenti sono già scesi in piazza per protestare sul provvedimento varato oggi dalla giunta.

Uno degli artefici principali del Piano casa del Campidoglio è l’assessore alla Casa Alfredo Antoniozzi: “Il Piano casa approvato oggi dalla giunta comunale è un provvedimento significativo perché, a differenza del passato, vuole intervenire sulle emergenze acute che la città sta vivendo”, ha spiegato Antoniozzi. “L’housing sociale contenuto nel nostro Piano casa – prosegue l’eurodeputato del Pdl - va incontro alle esigenze di quelle famiglie che pur volendo pagare un affitto non sono in grado di farlo. Oggi abbiamo avviato un Piano casa che prevede l’individuazione di 26 mila alloggi di cui 3000, di Ediliza residenziale pubblica, andranno a soddisfare l’emergenza acuta (i così chiamati punti 10, ndr.), gli altri 23 mila alloggi di housing sociale si rivolgono alle giovani coppie, agli anziani, agli studenti fuori, sede e agli immigrati regolari. A quel segmento sociale che abbiamo definito ceto medio. Il dimensionamento tempistico è brevissimo. Circa 240 alloggi saranno assegnati a breve a quelli che ne hanno diritto: quindi una parte dei 1140 articoli 10”. I tempi previsti dal Campidoglio vedono nel 2014 il compimento del percorso varato oggi: “Fino a quella data – ha proseguito Antoniozzi - metteremo in campo non solo un ‘ragionamento’ come accaduto in passato, ma l’individuazione di tempi, luoghi, procedure urbanistiche, procedure amministrative e di allocamento di risorse. Con oggi ci assumiamo la responsabilità di un provvedimento che finalmente da una risposta a quella nuova emergenza che non è stata precedentemente cautelata. Stiamo facendo una manovra che consente di acquisire nuove aree, nuovi edifici, in rispetto del Prg approvato un anno fa, da poter mettere a disposizione dell’edilizia residenziale pubblica”. Per perseguire gli obiettivi contenuti nel piano, il Comune prevede l’acquisizione di alloggi dai privati, la densificazione di aree già edificabili, la modifica delle destinazioni d’uso di zone urbanistiche o di fabbricati non residenziali, il reperimento di nuove aree edificabili.

Antoniozzi ha anche spiegato che per l’housing sociale è stato stabilito un prezzo medio per metro quadrato/mese. Si tratta di 6 euro che per un appartamento di una settantina di metri quadrati composto di due stanze da letto, salone con angolo cottura, bagni e servizi si traduce in un totale di circa 430 euro al mese. Per arrivare alla copertura dei 3000 alloggi previsti di Edilizia residenziale pubblica si andranno ad acquisire attraverso una serie di azioni, tradotte in specifici provvedimenti attuativi, come l’acquisizione diretta da parte del Comune di Roma, pubblicazione di nuovi bandi, perfezionamento delle procedure relative al Bando anziani del 2007, sottoscrizioni delle convenzioni tra il Comune e i privati a completamento del primo e del secondo stralcio del Bando dei cambi di destinazioni d’uso del 2002 oltre all’acquisizione delle aree del Quadraro da effettuarsi mediante cessione bonaria già concordata. Questa gara potrebbe essere bandita già nei primi mesi del 2010. Circa 850 alloggi saranno costruiti grazie alla densificazione dei Piani di zona, con successivo aumento di cubatura, in aree già costruite, mentre circa 850 arriveranno dall’attuazione dei nuovi Ambiti di riserva. Su questo punto Alemanno ha specificato che non si andrà ad intaccare l’Agro romano, “ma riguarderanno le zone comprese tra aree già edificate o limitrofe ad esse”.

Dalla densificazione dei Piani di zona giunge una grossa fetta delle nuove costruzioni da assegnare all’housing sociale, oltre che dalla ricognizione dei Piani o Programmi urbanistici già approvati. Le caratterisitiche di questi alloggi prevedono la vendita a prezzo convenzionato, locazioni per almeno 25 anni al termine del quale può essere venduto a prezzo convenzionato; abitazioni in locazione per almeno dieci anni con patto di futura vendita o a riscatto, fermo restando che in caso di mancato riscatto prosegua la locazione a canone sociale e infine abitazioni collettive in locazione temporanea con gestione dei servizi comuni. Caratteristica questa dedicate agli studenti, alle residenze socio-sanitarie per anziani diversamente abili oltre a nuclei mono parentali a basso reddito.

da il Velino (Raimondo Deriu)

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