Pesce Vivo...

Una presenza irriducibile/2

pescevivo — Tue, 24 Nov 2009 16:56:05 +0100

Ho trovato poco sintetizzabile il volantino di CL per cui l’ho riprodotto per intero in un post qualche giorno fa.
E’ un giudizio che può spiazzare, poichè si allontana, se non addirittura leva di torno alcune prese di posizione sulla presenza del Crocefisso nelle aule scolastiche: come quella culturale o tradizionale. Una delle cose che mi piace in cielle è questa radicalità originale che provoca sempre me in primis. Un episodio che mi hanno raccontato oggi: alcuni amici sono andati a dare questo volantino alle persone durante la pausa pranzo davanti alla mensa di una grande banca. Ad un certo punto escono tre ciechi a cui non viene dato il volantino. Una ragazza che volantinava esclama un “Però glielo si può leggere”, per cui li rincorre e gli legge il volantino. “Mi hanno presa per pazza, alla fine meno”. Perché rincorrerli? Perché comunicare il volantino comunque? Perché Cristo è vivo ora e adesso per lei, per me, per te. Parte sì da un fatto storico, Gesù Cristo, ma parte ogni istante da una presenza qui e ora, questa è la grandezza della storia e della presenza della Chiesa. Un’amica aggiunge: “Posso credere se seguo una storia, una fisicità presente…”. Ecco la meraviglia della Chiesa nella nostra vita.
E’ un volantino che spiazza perché pone agli stessi cristiani la domanda fondamentale, perché se uno è a posto, se gli sembra di non aver bisogno di nulla, allora né il Crocefisso, né Gesù Cristo in persona gli possono dire qualcosa. Uno che si sente a posto non può guardare a Cristo: la tremenda conseguenza della cultura contemporanea sta proprio in questa assenza di domande sul senso della propria vita, sul non chiedersi chi sia per sé e dove sia Cristo. La questione posta da Dostojevskij me la debbo recitare ogni giorno come un mantra: “Un uomo colto, un europeo dei nostri giorni può credere, credere proprio, alla divinità del figlio di Dio, Gesù Cristo?”.

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Tag: cultura, chiesa, amici, religione, memoria, fede, educazione, libertà, cristianesimo

Parole mutanti

pescevivo — Tue, 17 Nov 2009 15:38:56 +0100

Mi impressiona che la parola stalker abbia assunto un significato del tutto negativo. Ieri sui giornali vi erano titoli, per via di un tragico fatto di cronaca, con questa parola, intendendo un persecutore molesto, di solito di genere maschile, pur essendoci più rari casi anche femminili. Si tratta di quei ex mariti, di quei ex fidanzati che non si rassegnano alla fine di una relazione e diventano ossessivi fino alla violenza fisica, fino alla morte. Invece il termine Stalker mi fa venire in mente l’omonimo e poetico film di Tarkovskij (1979), in cui lo Stalker è un inseguitore di verità sui propri desideri; è un uomo di fede, anzi è un povero di spirito, come ha notato Raul Bucciarelli nel suo bel sito in costruzione su tutto l’artista Tarkovskij . Dice lo Stalker: “La debolezza è potenza, e la forza è niente. Quando l'uomo nasce è debole e duttile, quando muore è forte e rigido, così come l'albero: mentre cresce è tenero e flessibile, e quando è duro e secco, muore. Rigidità e forza sono compagne della morte, debolezza e flessibilità esprimono la freschezza dell'esistenza.“ Penso che rivedrò questo film il prossimo fine settimana, però solo se piove. Ce l’ho ancora in VHS. Quanto sono antica…

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Tag: cultura, film, fede, bellezza, cristianesimo

Una presenza irriducibile

pescevivo — Tue, 17 Nov 2009 15:34:45 +0100

A proposito della sentenza della Corte europea sui crocifissi

La sentenza della Corte europea dei diritti dell’uomo contro i crocifissi nelle aule scolastiche ha suscitato una vasta eco di proteste: giustamente quasi tutti gli italiani - l’84% secondo un sondaggio del Corriere della Sera - si sono scandalizzati della decisione.

“E voi chi dite che io sia?”. Questa domanda di Gesù ai discepoli ci raggiunge dal passato e ci sfida ora.
Quel Cristo sul crocifisso non è un cimelio della pietà popolare per il quale si può nutrire, al massimo, un devoto ricordo.
Non è neppure un generico simbolo della nostra tradizione sociale e culturale.
Cristo è un uomo vivo, che ha portato nel mondo un giudizio, una esperienza nuova, che c’entra con tutto: con lo studio e il lavoro, con gli affetti e i desideri, con la vita e la morte. Un’esperienza di umanità compiuta.
I crocifissi si possono togliere, ma non si può togliere dalla realtà un uomo vivo. Tranne che lo ammazzino, come è accaduto: ma allora è più vivo di prima!

Si illudono coloro che vogliono togliere i crocifissi, se pensano di contribuire così a cancellare dallo “spazio pubblico” il cristianesimo come esperienza e giudizio: se è in loro potere - ma è ancora tutto da verificare e noi confidiamo che siano smentiti - abolire i crocifissi, non è nelle loro mani togliere dei cristiani vivi dal reale.
Ma c’è un inconveniente: che noi cristiani possiamo non essere noi stessi, dimenticando che cos’è il cristianesimo; allora difendere il crocifisso sarebbe una battaglia persa, perché quell’uomo non direbbe più nulla alla nostra vita.

La sentenza europea è una sfida per la nostra fede. Per questo non possiamo tornare con tranquillità alle cose solite, dopo avere protestato scandalizzati, evitando la questione fondamentale: crocifisso sì, crocifisso no, dov’è l’avvenimento di Cristo oggi? O, detto con le parole di Dostoevskij: “Un uomo colto, un europeo dei nostri giorni può credere, credere proprio, alla divinità del figlio di Dio, Gesù Cristo?”.

Novembre 2009
Comunione e Liberazione

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Tag: chiesa, religione, storia, memoria, fede, educazione, libertà, cristianesimo

Epidemia maligna

pescevivo — Thu, 12 Nov 2009 15:28:38 +0100

Mia madre è terrorizzata dalla nuova influenza H1N1. Ogni volta che va dal medico di base, -molto spesso-, gli chiede il vaccino. Egli pazientemente le spiega che lei non rientra nei casi da vaccinare.
Mia madre non ci crede, è convinta che sia una strategia per far fuori i vecchietti.
Oggi è andata ancora dal medico. Medesima scena.
Mia madre nell’accomiatarsi tragicamente lo saluta: “Non ci vedremo più, sento che questa pandemonica mi ammazzerà…"

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Tag: scienza, donna, mamma

La maglia gialla

pescevivo — Thu, 12 Nov 2009 13:05:21 +0100

Su La Repubblica di ieri, Adriano Sofri recensisce un libro del suo amico Gad Lerner dove questi “torna dolorosamente sulla storia della sue origini da Leopoli al Libano”.
Seguivo Lerner molto più nel passato, per lo più ai tempi in cui faceva la rassegna stampa a Radio Popolare e ho gioito con lui quando ottenne la cittadinanza italiana, avendo avuto lo stesso problema burocratico. Appena posso leggo qualsiasi libro di memorie familiari, soprattutto se ciò riguarda l’Est Europa, e mi propongo di leggere anche questo intitolato“Scintille”, appena pubblicato da Feltrinelli editore.
Traggo da Sofri: “Una storia di anime vagabonde, le anime dei suoi, vivi e morti. (…) Parte, coscritto da un nome - dalla parola gilgul (N.d.B. è il termine ebraico per la trasmigrazione delle anime) - il tumulto delle anime strattonate, il vortice che le travolge e le frantuma in scintille dopo che il loro trapasso è stato dirottato da una sventura, e le fa vagabondare illudendo che ogni arrivo in un luogo nuovo sia un ritorno.”
Dopo la lettura del libro, Sofri scopre di non conoscere così bene l’amico: “quando si pensa di conoscere “bene” qualcuno, di essergli amico, si è spesso dimenticato di farsi più domande sul suo conto, di chiedersi com’è, come sta, da dove viene e dove va, e a che punto è – a che punto siamo”. Se qualcuno gli avesse chiesto di descrivere il suo amico, Sofri gli avrebbe raccontato questo “piccolo episodio di galera”: “Io ci stavo dentro, lui mi faceva visita. Io avevo una maglietta qualunque, grigia, lui un elegante maglione giallo. Non lo aspettavo, l’avevo visto in televisione la sera prima, avevo indosso la maglia gialla, io passavo per uno fermo agli stessi colori poco colorati, grigio, nero tutt’al più blu. Tornai nella cella sgargiante, e lui tornò in strada con quella maglietta grigia.”.

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Tag: cultura, amici, storia, memoria, ebraismo

La legge della sottrazione

pescevivo — Mon, 09 Nov 2009 17:44:04 +0100

Carlo Ossola, su Il Sole24ore di ieri nell’articolo "Ma l’identità è sottrazione?", scrive a proposito della sentenza della Corte dei diritti dell’uomo di Strasburgo sul Crocefisso esposto nelle scuole italiane, rilevando una novità, per quanto relativa ai nostri giorni, assai simile all’ "ansia giacobina della Rivoluzione" che tagliava "le teste ai santi dei portali delle cattedrali francesi".
Ecco la novità: "L’elemento nuovo è il legiferare sui simboli: essi o sono attivi, insegna la semiologia, come un semaforo rosso, trapassando il quale si incorre in una sanzione, o sono "culturalizzati", come i crocefissi nelle aule, sulle vette delle montagne, in qualche cappelletta ai crocevia: non obbligano a sostare né a fare il segno della croce (…) se il simbolo è interamente secolarizzato, è parte del "paesaggio storico": pretendere di toglierlo sarebbe come se il ricorrente fosse affetto da allergia al polline dei tigli e pretendesse –anzichè risalire alle cause della propria allergia – sradicare tutti i tigli, le rose, i fiori del vicinato e del paese intero. Se invece è, anche per un solo bambino o famiglia, ancora traccia del sacro, va mantenuto. Quello che preoccupa oggi, nel farsi di una coscienza europea, è che essa si fa – alla lettera- per "rimozione": toglie anziché aggiungere, rendere compatibile la pluralità, la ricchezza del molteplice; si invita a "decapare", eradere il nostro continente, così procedendo sarà desertificato di simboli; l’uguaglianza si farà per astrazione, per neutralizzazione. La cultura europea sarà perfettamente incolore, insapore, asettica, liofilizzata; ci unirà l’invisibile, l’invivibile: il nulla".

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Tag: cultura, religione, storia, educazione, libertà, cristianesimo, potere

Il Dio di Alda Merini

pescevivo — Mon, 09 Nov 2009 17:39:26 +0100

Sul numero de L’Espresso in edicola un’intervista raccolta come un dettato da Cristiana Ceci nel 2004: "Il Paradiso perduto di Alda merini".
"Io sono molto cattolica, la mia parrocchia a Milano era San Vincenzo in Prato. Mi sento cattolica e profondamente moralista, nel senso che sono una persona seria allevata da genitori serissimi, pesanti e pedanti in fatto di morale. Non lo so se credo in Dio, credo in qualcosa che... credo in un Dio crudele che mi ha creato, non è essere cattolici questo? Perché, Dio non è così? Tutti abbiamo un Dio, un idoletto, ma proprio il Dio specifico che ha creato montagne, fiumi e foreste lo si immagina solo... Con la barba, vecchio, un po' cattivo, un Dio crudele che ha creato persone deformi, senza fortuna. Credo nella crudeltà di Dio. Non penso siano idee blasfeme, la Chiesa non mi ha mai condannata. Anzi, il mio "Magnificat" è stato esaltato, perché ho presentato una Madonna semplice, come è davvero lei davanti a questo stupore dell'Annunciazione, che non accetta fino in fondo perché lei ha San Giuseppe."
Franco Loi, sull’inserto culturale del Sole24ore di ieri, nell’articolo "Poesia e incantesimi", meglio delinea questo sentimento religioso e poetico della Merini: "La contraddizione armonica è il segreto di questa sua poesia, come forse è della sua realtà vivente, il suo dirompente esistere nel mondo: il mistero o Nulla o Dio – un assoluto dialogante e posto come salvifico- e la miseria dello "stare nel mondo", la povertà inerme della condizione umana. (…) Una volta mi chiese: "Tu, ci credi in Dio?" "Si" le risposi, "come i bambini…". "E’ il vero modo di credere" disse, "ma non sempre ci riesco…".

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Tag: cultura, religione, memoria, scrittura, donna, cristianesimo

Le zucche vuote di Barabba

pescevivo — Thu, 05 Nov 2009 14:58:51 +0100

“Hanno votato ancora per Barabba” sanciva una azzeccata vignetta del Corriere della Sera di ieri, dove si vedeva Cristo che usciva dalla porta di un’aula scolastica portando a spalla la croce. Il tema è causato della decisione della corte di giustizia europea di interdire il crocefisso dalle aule della scuola pubblica italiana, poiché impedirebbe la libertà di educazione dei genitori. Ho seguito la vicenda legale fin dai suoi albori e durante tutti questi anni una signora italiana di origini finlandesi aveva fatto ricorso più volte ma senza successo alla giustizia italiana. In questi giorni ero a casa in preda all’influenza e ho avuto occasione di sentire veramente di tutto. Quanti insoliti paladini della Croce! Un po’ laconicamente e assieme gesuiticamente spero che tutto possa servire per l’azione dello Spirito.
Vi è un equivoco di fondo alla sentenza, ovvero il convincimento che la scuola (pubblica) possa essere un luogo neutro per l’educazione. Anche se si volesse abolire ogni simbologia grafica o scultorea, si correrebbe il rischio che la parete vuota diventi il simbolo vuoto del laicismo, il nulla simbolico, e non della laicità, che è tutt’altra cosa. Non esiste neutralità nella storia e vita umana. Siamo tutti contaminati dalla storia e dalle storie in cui nasciamo. Possiamo rifiutarle, per tanti motivi, ma facendoci necessariamente i conti. Il punto non è solo nell’esporre la Croce o no in un’aula scolastica –una battaglia di principi contrapposti che non finirà certo adesso-, ma il modo con cui si guarda a quella Croce.
L’unico merito del ricorso, se così si può dire, è un implicito riconoscimento della forza del simbolo religioso in tempi in cui tutto sembra cadere nell’indifferenza. In realtà dentro e fuori dalla scuola vi è un’invasione simbolica della mente giovanile come mai ce ne sono state nella storia umana da parte dei miti dei mass media, quasi un inquinamento per eccesso, senza alcuna metabolizzazione, senza filtri. Alla signora finlandese il Crocefisso provoca qualcosa. Niente di nuovo, a mio avviso, ma è sempre pur qualcosa: lo scandalo della Croce in un'altra direzione. Un adolescente che conosciamo bene ci diceva ieri: “Abbiamo il crocefisso in classe ma non abbiamo l’orologio…”. Sic. Ci si deve confrontare non solo con una tradizione e con una fede che rischiano di svuotarsi, ma anche con i cambiamenti culturali in corso. Il più sarcastico mi è sembrato il cardinale Bertone: “Ci restano le zucche vuote…” alludendo più probabilmente a quelle usate per lanterne durante la festa pagana di halloween che alle teste vuote…

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Tag: cultura, chiesa, religione, storia, fede, educazione, ragione, teologia, libertà, cristianesimo, potere, mass-media

Le api e i fiori

pescevivo — Tue, 27 Oct 2009 17:27:05 +0100

Mia madre ha compiuto questo mese settanta anni, che non dimostrerebbe affatto, se non fosse per il pace-maker, il bastone da passeggio, le scarpe basse e comode, il rossetto rosa chiaro e il cappellino in ogni stagione. La stavo facendo salire in automobile e all’improvviso mi chiede: “Chi è un transessuale?”.
Mi sono cadute le chiavi per terra e mentre, con lentezza le raccoglievo pensavo: maledetti giornali che non spiegano, lanciano scandali e parole e danno per scontato.
Con tutta la scientificità di cui sono capace, le ho spiegato le api e i fiori.
Ci sediamo in auto. Avvio. Partiamo. Penso “è andata”.
Invece insiste: “Ma come si fa a fare l’amore con un transessuale?”
“ Beh, oggi pare essersi persa la questione morale… Cossiga ieri sera a ottoemezzo citava il catechismo cattolico…”
“No, no, intendo dire….tecnicamente. Come fanno?”.

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Tag: amore, sesso, educazione, donna, mamma, libertà

Riassunto delle puntate precedenti

pescevivo — Mon, 26 Oct 2009 17:28:13 +0100

Dove eravamo rimasti? Nella vita, certo. L’ultimo anno ho dato fondo alle mie energie verso un lavoro che pareva a rischio, verso la famiglia, dovendo occuparmi di più persone, combattendo sensi di colpa per lo scrivere che pareva, anche a detta di cari amici, una perdita di tempo. Non è così. Ho bisogno di scrivere proprio per poter meglio vedere. Difficile parlare di Dio oggi forse per quel processo di evoluzione antropologica per cui “agli uomini si è seccata la ghiandola della fede” (citazione a memoria da un film di Tarkovskij). Non mi interesserebbe parlare e scrivere d’altro se non di Dio e della Sua presenza reale ora e qui. Sono convinta che ricercare “la gloria umana di Cristo” sia davvero acquistare il campo dove sta l’unico tesoro per cui valga la pena vivere. Secondo una misura che non riconosco non mia, sono colma di grazie e di epifanie quotidiane nella realtà di ogni giorno. In uno di quei rientri serali in cui ero stanchissima e di umore nero, sulle scale mobili della metropolitana, ho colto la conversazione, in milanese originalmente, di due ultraottantenni, abbastanza malmessi: “Non mi fa paura andare nell’aldilà. Sarà bello. Bellissimo.” “Sarà così – risponde l’altro-. Anche io la penso così. Ma sai perché? Perché… come è bella la vita.” “Sì, è sempre più bella…” . C'è sempre qualcosa o Qualcuno che mi riprende per i capelli quando mi sembra di essere precipitata sul fondo, si chiama grazia.

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Tag: bellezza, felicità, sentimento, gioa