Pesce Vivo...

Ancora un poco, un poco...

pescevivo — Fri, 30 Nov 2007 13:02:56 +0100

Ancora un poco, un poco appena

Pensavamo (ma anche sofferto e pregato) a chi ha perso da poco una persona cara scrivendo della terribile bellezza di Cristo, perchè in questi momenti la si intravvede così tremenda. Tale bellezza non ci risparmia il passaggio della morte nell’attesa della Resurrezione della carne. Lo strano permanere, la strana compagnia di chi se ne è andato da questa vita terrena è un aspetto di questo terrore necessario, di questa mancanza permanente nella carne di una presenza che solo un attimo prima potevamo toccare. E’ un terrore tuttavia non smarrito, che non fa perdere del tutto l’orientamento. E’ una mancanza che può essere riempita solo dallo stesso Cristo. Chi ci ridarà la persona cara? Chi ci ridarà questo tempo senza di lei? Certamente da chi è il significato della vita viene già qualcosa, subito, al presente. Per la liturgia ambrosiana è già tempo d’Avvento, un periodo forte, davvero intenso: “Ancora un poco, infatti, un poco appena, e colui che deve venire, verrà e non tarderà.” ( Eb 10,35-39).

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Tags: bellezza, cristianesimo

La vuota bellezza Come siamo ridotte!...

pescevivo — Wed, 21 Nov 2007 11:57:24 +0100

La vuota bellezza
Come siamo ridotte! Vivendo fra gli abissi e le altitudini estreme, ormai leggiamo i libri che compaiono nelle classifiche, ovvero quelli che si comperano scontati anche nei supermercati.
L’eleganza del riccio di Muriel Barbery, e/o Edizioni, è uno di questi libri. All’inizio lo leggevamo con diletto, sempre pensando alla favola di cenerentola. Alla fine ci siamo indispettite. La trama parte dal nascondimento umano dei personaggi principali: una taciturna portinaia di mezza età, in un palazzo parigino alto borghese nasconde il suo essere coltissima, appassionata d’arte, di letteratura e di filosofia; una adolescente di una buona famiglia nasconde la sua disperata e sensibile intelligenza; solo l’arrivo di un nuovo inquilino giapponese, con la capacità di scoprire queste vite segrete, saprà anche in un certo senso riunirle rompendo la loro solitudine.
Il libro possiede accenti filosofici, senso dell’umorismo, una scrittura ancora immatura ma assai promettente per capacità di legare trama con la leggerezza dello stile. La cultura, la bellezza e il modo in cui le si vivono sono la trama portante del libro oltre ad esserne la soluzione, più contro il mondo, non tanto nel mondo. Qui sta il punto che non ci aggrada.
Il nascondimento esistenziale della portinaia è la metafora di un ancor più generale nascondimento, quasi un esilio, una solitudine delle persone che amano la cultura: tale metafora vuole incarnare l’immedesimazione forse di ciascun lettore contemporaneo nel nostro tempo, epoca che parrebbe aver smarrito il valore sociale per tutto ciò che è cultura e bellezza. Il celarsi al mondo delle persone colte forse è una necessaria autodifesa, ma non è giusto, al di là dei motivi nella finzione per il personaggio della portinaia, poichè viene perso molto nel rapporto con gli altri, oltre che nel quotidiano esistere, nella vita insomma.
E’ un passo, quello della bellezza, che conduce ad un Altro, altrimenti resta vuota forma come sembrano certe cerimonie orientali private di ogni metafisica. Ricordiamo il Don Giovanni di Kierkegaard per il quale l’estetica era fine a se stessa ma non lo appagava mai, lasciandolo sempre insoddisfatto.
La bellezza salverà il mondo, scriveva Dostojevskij. Quale bellezza? La bellezza intesa come godimento estetico nascosto e privato non appaga il desiderio di infinito che ogni uomo porta nel cuore e che riconosce se è leale. C’è una bellezza che fa uscire da se stessi, che da un Altro porta al volto degli Altri. E’ solo la bellezza di Dio che salva, che motiva, che muove, che sovverte: la terribile bellezza di Cristo, la gloria umana di Cristo.

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L’io, pidocchio del...

pescevivo — Fri, 09 Nov 2007 10:04:54 +0100

L’io, pidocchio del pensiero/113
Pietro Citati recensisce, ne La Repubblica dell'altro ieri, Il viaggio dell’anima, Mondadori, un volume pubblicato dalla Fondazione Valla: “Oggi abbiamo quasi dimenticato cosa significasse leggere un solo libro, come i Padri della Chiesa, nei primi secoli del Cristianesimo. Certo, Clemente di Alessandria o Origene o Gregorio di Nissa o Agostino avevano una buona cultura classica: conoscevano Platone o Plotino; ma queste letture erano soprattutto strumenti per comprendere meglio il libro dei libri, l’Antico e il Nuovo Testamento. Vivevano in questo libro: immersi, intrisi, posseduti dall’inesauribile testo. Vi trovavano tutto: il passato, il presente, il futuro: l’universo, la propria esistenza e la propria morte, il peccato e la grazia, gli angeli, il mondo celeste; e dovunque, nascosti in ogni versetto, Dio e specialmente il Cristo, che aveva trasformato la loro vita. Conoscevano la Bibbia a memoria: una memoria di cui abbiamo dimenticato l’intensità e l’estensione. Non ricordavano passi separati: commentavano la Genesi con un luogo dell’Apocalisse, l’Esodo col Canto dei Cantici, i Salmi con le Lettere di San Paolo, e solo così pensavano di giungere alla vera comprensione del testo. Tutti i passi della Bibbia risuonavano ed echeggiavano nella loro mente, sino a produrre l’effetto di una immensa sinfonia e permettendo di abitare il mondo senza pericolo”.
Per Citati questo viaggio dell’anima, a livello di interpretazione intellettuale, sarebbe senza fine, almeno in questa vita terrena: “Durante il viaggio, i cristiani non abitano in case: la casa è costruita, conclusa, definita, statica. Abitano in tende: la tenda -questo luogo provvisorio, che oggi si monta domani si smonta- è il simbolo della contemplazione, e di quell’inesauribile, ansioso vagabondaggio, che ci consente la conoscenza religiosa. La religione è una serie successiva di tende: ogni acquisto di conoscenza diventa l’avvio per la conoscenza di qualcosa che sta più avanti, e così via, senza fine. Il viaggio non ha conclusione”. Infine: “Quasi tutta la letteratura occidentale è un cosciente viaggio dell’anima, fino a Proust e Musil”, ma “il più disperato e felice, che Kafka compose nel 1918 (…)come raggiungere Dio, o l’Uno. O l’Essere o, come Kafka diceva, l’Indistruttibile (…) malgrado questi inciampi, labirinti ed arresti, la via vera esiste, e non possiamo “sottrarvi né aggiungervi nulla”. E’ lassù e ci attende e noi possiamo percorrerla; o piuttosto esservi portati in volo, come diceva Gregorio di Nissa, la via vera è la porta dell’Eden. Che esiste ancora oggi, ed è fatto per noi. Esso ci aspetta: è aperto: nessuna fiammeggiante spada angelica lo difende; anzi -notizia inesplicabile- noi vi abitiamo adesso, in questo preciso momento, sebbene in apparenza abitiamo la terra, lassù cresce l’albero della vita, che rivela un bene che sta prima della distinzione del bene e del male: unità armoniosa tra gli opposti, abolizione dei contrari, luce senza macchia d’ombra. Dopo il 1918, Kafka non raccontò più questo mito: non poteva riscriverlo, perché era troppo lontano dalla nostra e dalla sua vita. Eppure non lo dimenticò mai. (…) immaginando una letteratura completamente nuova, di cui non scrisse (probabilmente) nemmeno una sillaba".
Era partito bene il Citati con la felice descrizione di ciò che voleva dire leggere la Bibbia nei primi secoli del Cristianesimo, ma di seguito gnosticamente inciampando in quella miriade di interpretazioni mitiche che portano al silenzio assoluto, all’inespresso kafkiano, non tanto mistico quanto piuttosto afasico del nichilismo moderno. Per grazia, noi siamo una vecchietta vicino alla stufa che legge alla sera la Bibbia. Di certo non possediamo la stessa perizia dei Padri della Chiesa, ma per merito della Tradizione, che non fa disperdere il senso spirituale di questa lettura, vogliamo sentirci almeno eredi della stessa intensità di fede, si spera.
Karl Barth si domandava se fosse meglio essere per l’appunto quella vecchietta o un teologo come lui, implicando già nella domanda la relativa risposta. E’ che Citati pare frequentare poco le vecchiette clericali preferendo fredde correnti gnostiche alla stufa.

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Tags: cristianesimo

L’ultimo missionario [Quanti post ci...

pescevivo — Tue, 30 Oct 2007 16:35:45 +0100

L’ultimo missionario
[Quanti post ci sono restati nella penna in questo ultimo periodo! Abbiate pazienza!]
Una volta, di passaggio a Roma, siamo andate a trovare una nostra amica suora la quale ci invitò a restare per cena. Vi era ospite anche un sacerdote, prossimo missionario, in partenza per l’Asia, forse per la Thailandia. Ci disse: “Ho concluso i miei corsi di lingua inglese e di lingua locale. L’italiano me lo devo dimenticare.” Forse esagerava, ma era davvero tanto motivato alla missione. Oggi abbiamo ripensato a lui durante un veloce incontro pubblico sulla Birmania, in centro a Milano, durante l’intervallo del pranzo, organizzato da una nostra cara amica, la quale ha avuto l’idea di invitare Rodolfo Casadei, giornalista di Tempi, esperto in cose asiatiche. Incontro interessantissimo, assai difficile da riassumere. Ci ha colpito questo: è morto questo anno anche l’ultimo missionario del Pime in Birmania, il quale non veniva in Italia da decenni, anche perché qualora vi fosse venuto, non avrebbe potuto fare rientro in Birmania. Pare che parecchi missionari decisero di non viaggiare o di viaggiare molto poco, rinunciando al rientro nella Patria terrena, poiché certi della Patria celeste già e nel luogo della loro missione. Volevamo tutti saperne di più ed ecco dalla benemerita AsiaNews che cosa abbiamo trovato: p. Paolo Noè, l’ultimo missionario del Pime, articolo di Bernardo Cervellera.

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Tags: chiesa, cristianesimo

Sopravvivere al dolore In quanti modi...

pescevivo — Fri, 19 Oct 2007 15:14:09 +0200

Sopravvivere al dolore
In quanti modi si declina il dolore? Ognuno ha il proprio modo per quanto umanamente simili si sia.
I bambini capiscono bene la sofferenza sia quando la vedono sia quando la vivono in prima persona.
In un suo romanzo, Milan Kundera scrisse che proprio da piccino capì che cosa fosse il dolore vedendo sua madre scendere in strada con le calze di colore diverso dopo aver ricevuto una brutta notizia. Quelle calze di colore diverso erano l'immagine esteriore di qualcosa che aveva scosso altro di interiore.
Abbiamo appena finito di leggere un libro, uscito da poco in edizione economica –finalmente!-, che descrive come si soffre e come si riesce a sopravvivere ad un grande dolore dal punto di vista di un bambino: Molto forte, incredibilmente vicino di Jonathan Safran Foer, edizioni Guanda.
E’ la storia di Oskar, dieci anni, il quale ha perso il padre nell’attentato dell’11 settembre. E’ la storia della sopravvivenza ad un dolore che diventa il Dolore-in-sé allargandosi a quello di altri personaggi. La riuscita narrazione dal punto di vista di un bambino è un merito del talento linguistico di Foer –già notata nel suo romanzo d’esordio, Ogni cosa è illuminata, Guanda- . La prosa è suggestiva, poetica, a tratti commovente, colma di un ritmo interiore e esteriore che non si lascia abbandonare facilmente. La risposta al dolore è ancora una volta la vita attraverso l’affetto delle persone: Oskar cerca di svelare il mistero di una chiave in una busta con solo scritto Black, attraverso la ricerca di tutte le persone con quel cognome; Oskar riprende la storia di famiglia a partire dalle lettere del nonno e dal suo ritorno. A volte una ricerca ossessiva o una storia riempiono un vuoto nell’attesa di una risposta e di stare meglio quando nessuno può aiutarti più di tanto poiché a sua volta immerso nel proprio dolore. Il risultato è che Oskar riesce a vivere, non solo a sopravvivere, con la grande vitalità dei bambini.
A questo proposito abbiamo letto Siegmund Ginzberg, su Il Foglio del 13 ottobre scorso, il quale, narrando la picaresca storia dell’infanzia del recente premio Nobel per la medicina Mario Capecchi, scrive che: “(…) mi ricorda qualcosa della mia (N.d.B. storia). Avevo esattamente la sua età, otto anni, quando mi imbarcai su una grande nave nera che da Istanbul mi avrebbe portato a Napoli. La prima notte feci pipì nella cuccetta. Ero già grande, me ne vergogno ancora. Poi vomitai per tre giorni e tre notti. Non avevo sofferto traumi o separazioni, nessuno mi aveva strappato all’affetto dei miei genitori, una volta la curiosità mi aveva spinto ad andare dietro a degli zingari che facevano ballare un orso, ma non credo di essermi poi allontanato molto da casa. Ma evidentemente non mi andava di lasciare la città dove sono nato. Ho sempre avuto terrore delle separazioni irrimediabili. Da grande mi è capitato di fare un mestiere che mi ha portato a fare diverse volte il giro del mondo. Ma non ho mai superato l’angoscia dei traslochi, delle partenze che non prevedono ritorno. Come lui, avevo un completo verde, calzoncini corti tenuti su da eleganti bretelle. Me l’aveva cucito mia mamma, me lo mettevano nelle grandi occasioni. Come a lui, mi è capitato di essere catapultato, dall’oggi all’indomani, in una terza elementare di una scuola, in paese della cui lingua non conoscevo una parola. Ma questo, a differenza del trauma dei traslochi e dell’abbandono, che non sono mai riuscito a superare, è servito a tranquillizzarmi: quando non capisco di che si parla – e da qualche tempo mi succede sempre più di frequente – la cosa non mi preoccupa più di tanto, ho imparato che non è grave, si sopravvive lo stesso. Infine mi consola avere la conferma che, se si ha una buona storia da raccontare, è bene raccontarla. Se vi va, un giorno lo farò”. Certo che ci va. Forse così avremo il coraggio di raccontare anche la nostra.
(....segue...)

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Tags: libri, memoria

Le cose e i libri Scorsa settimana,...

pescevivo — Tue, 16 Oct 2007 15:04:30 +0200

Le cose e i libri
Scorsa settimana, approfittando della vicinanza al nostro posto di lavoro, siamo andate a vedere la mostra su Oriana Fallaci a Palazzo Litta, pur non avendo di lei particolare culto. Eravamo curiose e speravamo che la mostra, curata dagli eredi familiari, potesse rivelarci qualcosa di differente. Così è stato. I libri della Fallaci circolavano in casa nostra fin da quando eravamo piccole, poichè erano i regali natalizi delle nostre cugine ai nostri genitori. Avevamo un’età in cui leggevamo qualsiasi cosa ci capitasse per mano, fra cui anche i libri-della-Fallaci. Le cugine già adulte si atteggiavano ad intellettuali mentre noi, bastian contrarie a tredici anni, le provocavamo leggendo Delly e Liala che ci piacevano più della giornalista, anche se in “Intervista con la storia” apprezzavamo il meccanismo drammatico delle sue interviste, per cui l’intervistato veniva inesorabilmente mangiato dall’intervistatrice in un coup-de-theatre. Che cosa abbiamo scoperto di nuovo per noi alla mostra?
1. Era una gran promotrice di se stessa. Inviava i suoi libri ai potenti (un esempio: lettera di ringraziamento di Giovanni Agnelli). Faceva bene, certo si farà così.
2. Le foto in casa rivelano ambienti arredati in modo assai tradizionale, rassicurante. Forse ci aspettavamo che vivesse in modo più provvisorio e disordinato. Forse in una tenda.
3. Invece non mancava mai di rassicurare la mamma, anche durante i reportage di guerra in Vietnam, attraverso lettere o telegrammi.
4. Certamente tormentava Panagulis, il quale si sentiva un po’ costretto a scrivere una poesia (in esposizione) per lei come regalo. In allestimento stranamente mancava la raccolta di poesie di Panagulis edite da Feltrinelli: ripubblicarla sarebbe persino meglio.
5. Ci sono foto in cui sorride, persino ride a denti scoperti. Non era sempre cupa e arrabbiata.
6. Aveva un sacco di colorate macchine da scrivere che erano allineate sotto una gran teca di vetro. Non era veloce a scrivere. I suoi primi pezzi giornalistici le erano costati anche nove ore di lavoro. In seguito continuava a correggere e ricorreggere le bozze dei suoi libri.

Ci sono tante cose sue in mostra: oltre alle macchine da scrivere, agende, penne, cappelli.
Come sembrano morte le cose senza le persone vive accanto. Sembrano rendere le persone ancora più morte. Quello che resta di lei sono i suoi libri, esposti in fila in una bella sala del bel palazzo Litta. E non è affatto poco. No, non lo è.

Son le cose
che pensano
ed hanno di te
sentimento
esse t'amano e non io
come assente rimpiangono te
Son le cose prolungano te.

Rimpiangono te
son le cose,
prolungano te
certe cose.

(Le cose che pensano, Battisti-Panella)

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Tags: cultura

L’io, pidocchio del...

pescevivo — Thu, 04 Oct 2007 17:24:52 +0200

L’io, pidocchio del pensiero/112
Quanto ci dispiace la delusione del caro Francesco Diani, storico curatore della lista dei siti cattolici italiani, in un’intervista di Alberto Bobbio su Famiglia cristiana a proposito della presenza cattolica in internet (solo su internet?): “Scarsissima la presenza di blog cattolici e molto basso il profilo dei contenuti e dei temi affrontati”.
E dire che il carissimo Diani fu il primo ad accorgersi di noi, quattro anni blog fa, mettendoci peraltro un marchio a vita: la nostra personale lettera scarlatta, quando ancora cercavamo la forza della nostra voce. Dopodichè, come Don Giovanni ci ha messe nel suo catalogo per dimenticarci per sempre.
Sorprendente il Diani: “È molto diffuso l’assillo della difesa di una cattolicità integralista”. Bobbio conferma: “I blog religiosi sono quasi tutti animati da esponenti del cattolicesimo tradizionalista. Dal blog di Antonio Socci ad antikomunista, a stranocristiano, al Circolo La Pira, un blog di esternazioni politiche antigovernative che in comune con il sindaco santo di Firenze ha assai poco, a censurarossa, a fattisentire, la Rete è spalmata da blogger teocon. ”.
Ci sarebbe da chiedersi perché un cattolico cosiddetto tradizionalista non abbia remore ad utilizzare un mezzo poco tradizionale come internet, anzi lo utilizzi con maggiore frequenza del “cattolicesimo progressista o dissidente” (definizione di Bobbio). Forse perché invece la parte progressista o dissidente non ha difficoltà di comunicazione potendosi far pubblicare direttamente sui maggiori quotidiani nazionali o facilmente comparire negli altri mass-media? Poi, uffa, basta con le definizioni così ristrette anche fra cattolici. L’unità a Cristo saprebbe aiutarci al di là delle umane differenze. Se davvero ci si desse da fare avendo presente questa unità, i cristiani farebbero grandi cose invece tante volte: ahìnoi, fratelli cortelli.
Constata Bobbio: “I cattolici stanno in fondo alla fila elettronica. Se ne sono lamentati anche i webmaster cattolici nel loro recente convegno nazionale a Perugia: solo il 60 per cento delle parrocchie ha un indirizzo di posta elettronica e appena il 16 per cento gestisce un sito Internet.”
Che cosa vogliono fare le parrocchie con un sito internet? Un sito internet non è solo la bacheca virtuale degli avvisi parrocchiali… il fondamento della questione è culturale (la fede, la comunicazione della fede, la cultura) andando ben oltre internet e la buona volontà degli stessi parroci. Oltre ad aver qualcosa da dire, bisogna saperlo dire bene e saper resistere nel tempo. E’ un investimento culturale che andrebbe fatto dalla Chiesa, a lungo termine e da subito. [N.d.B.: Restiamo in attesa di un invito per un tè da un qualche Principe della Chiesa per renderlo partecipe delle nostre innovative idee… ]
Desolato il Diani aggiunge: “Navigare sulle poche decine di blog cattolici esistenti è un’esperienza sconfortante. (…) Quasi nessuno si occupa dei dibattito più clamoroso della Rete, cioè il "V-day" di Grillo. Bisogna finire su lospillo.it, il blog assai frequentato di don Diego Goso, viceparroco a Leinì, in provincia di Torino, per trovare una punzecchiatura come si deve. (…). Per il resto, il profilo è basso, sia per i contenuti sia per i temi affrontati”.
Peccato non conosca alcuni nostri compagni di merende, (tranne Don Diego che è un grande, ma pregasi utilizzare i nostri link per riscontrare qualche bella sorpresa: gli amici blogger di Samizdatonline e di Cultura Cattolica….), dei quali livello culturale ed attenzione all’attualità non deluderebbero affatto. Non so quanto teocon in quanto amici nostri essendo noi non propriamente teocon. Per quanto ci riguarda, l’attualità prova a perseguitarci, non sempre rientrando nei tempi e nei piani del nostro blog al dativo. Più Maria che Marta... Bobbio: “Qualche eccezione, osserva Diani, si riscontra nei blog curati dai vaticanisti: “Sanno immergersi in un mondo che esprime contrasti, anche a livello intellettuale. E sanno offrire materiali e riflessioni con lo stile giusto”. Bobbio ne cita tre: “Settimo cielo di Sandro Magister, ricchissimo, il blog di Luigi Accattoli e quello di Andrea Tornielli.”
Troppo facile. Noi si lavora in banca per dieci ore al giorno e solo dopo aver sbrigato le faccende domestiche, quando tutti dormono, si ha tempo per scrivere, grate per quella venticinquesima ora che lo Spirito ci regala, comunque persuase che anche il blog sia un gran mezzo per mostrare la gloria umana di Cristo.

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Tags: chiesa, blog, cristianesimo, mass-media

L’io, pidocchio del...

pescevivo — Tue, 02 Oct 2007 16:05:25 +0200

L’io, pidocchio del pensiero/111

Un nostro collega ci racconta della propria figlia di sei anni che lo tormenta chiedendogli che cosa sia la morte, che cosa c’è dopo, come è fatto Dio. Si confida: “Che le racconto? Di Wahlalla? No, quello era il paradiso dei guerrieri e io non lo sono. Io stesso sono pieno di dubbi…” .“Inutile raccontare belle storie ai bambini. Ti sbugiardano subito. Vedono quello che sei direttamente, al di là delle parole.”. In sintesi, gli spieghiamo la convinzione che un certo tipo di educazione con i bambini e con gli adolescenti si trasmetta per lo più in modo non verbale, ovvero attraverso la trasmissione del proprio essere. Per cui la questione religiosa dovrebbe essere risolta dagli adulti in primis con se stessi e comunque proporsi con la massima sincerità.
L’altra sera abbiamo visto in tv una puntata dei Simpson, che ci sono simpatici per lo stesso motivo per cui ci è sempre più piaciuto Paperino rispetto a Topolino, ovvero per i loro grandi difetti.
L’episodio (la numero DABF02 per i cultori, intitolata “Lei di poca fede”) descrive la ricerca spirituale della figlia Lisa, otto anni, spiccata intelligenza, la quale si stacca dalla chiesa protestante, dopo uno scandalo commerciale, per incontrare il buddismo (incoraggiata da un Richard Gere in versione cartoon). I genitori, Homer e Marge cercano di dissuaderla, cogliendo l’occasione del Natale per operare una sorta di ricatto con i regali. Lisa resiste, scappa di casa e si rifugia nel tempio dove le viene detto che comunque il buddismo non impedisce il poter festeggiare una festa con i propri cari. Lisa torna a casa e questo è il dialogo:

Marge (la madre): Sei tornata!
Lisa (la figlia): Si, volevo passare il Natale con voi.
Homer (il padre): Così rientri nel team vincente?
Lisa: No, resto buddista, ma posso festeggiare anche con la mia famiglia.
Marge: Così avrai una appartenza formale alla nostra chiesa?
Lisa: Si.
Homer: Non potevo sperare di meglio!

(Per i cultori, in lingua originale:
Marge: You came back!
Lisa: Yeah, I wanted to spend Christmas with you guys.
Homer: So you're back on the winning team?
Lisa: No, I'm still Buddhist, but I can worship with my family,
too.
Marge: So you're just going to pay lip service to our church?
Lisa: Uh-huh.
Homer: That's all I ever asked).

La fede non va data per scontata, mai. Soprattutto incomincia da sè: se non l’abbiamo noi, come trasmetterla, o meglio, come proporla? Se la fede è “un’esperienza entusiastica della verità” (“Certi di alcune grandi cose”, BUR, Luigi Giussani, pag. 258) allora non solo è vero, ma anche possibile: davvero si può, si deve sperare di meglio, al contrario del sincero conformismo disarmante di Homer Simpson.

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Tags: fede, educazione, cristianesimo

L’io, pidocchio del...

pescevivo — Fri, 28 Sep 2007 12:13:52 +0200

L’io, pidocchio del pensiero/110
Ogni tanto ci siamo chieste: che cosa abbiamo dimenticato di fare oggi? Certamente ci venivano in mente un sacco di cose, e per ultimo, quando la luce del comodino è già spenta, ah, già, aggiornare il blog, che sennò sembra che stiamo ancora ferme all’ultimo post-pensiero. Invece no. Quanta vita è stata vissuta. Ci siamo molto dedicate alle persone care. Mai tempo meglio speso. Siamo tornate a trovare le nostre amiche monache sugli Appennini tosco-emiliani –che bello pregare senza limiti di tempo-; siamo state in Germania per lavoro –incontri in abiti da pinguino, birra calda, deutsche cafee così lungo da non svegliare abbastanza -; sono ripresi gli incontri con la fraternità –cena e diapositive delle vacanze a Corfù (per noi che non abbiamo potuto andare con loro, le immagini sono state doppiamente belle! Ci pareve di aver potuto recuperare qualcosa condividendo qualche ricordo)…insomma il vero inizio anno, il vero capodanno è per noi alla fine dell’estate. I nostri propositi? Riprendere a rileggere la Bibbia con un qualche criterio; riprendere una qualsiasi forma di partecipazione in parrocchia –durante le domeniche estive, andavamo a messe fuori città laddove venivamo invitate-; continuare a mantenere un buon ritmo di lettura (facile); continuare ad andare in piscina (difficile!). E poi, sì, (ancora più difficile) riconsiderare il blog.

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Tags: blog

Il miele di Cristo Delle volte ci...

pescevivo — Wed, 05 Sep 2007 12:07:11 +0200

Il miele di Cristo
Delle volte ci siamo chieste: “Ma che ci faccio qui?” guardando pii cristiani insultare, senza pensarci due volte, persone colpevoli di essere: avversari politici; omosessuali; zingari; conviventi; divorziati; islamici; diversi q.b.….
Rancore, ira, a volte persino odio esternato con convinzione da veri borghesi metafisici che con Cristo non hanno nulla da spartire. Il rischio più grande per il cristiano è l’imborghesimento. Rinchiudersi in una torre, pensando di esser forse più vicini al cielo, da dove guardare dall’alto un’umanità che non piace ed alla quale non si vorrebbe appartenere, nè condividere alcunché, facendo le debite distinzioni. “Mio figlio a scuola con gli zingari? Giammai!” “Mio figlio a scuola con bambini musulmani? Macchè!”
Noi ci chiediamo: “Che cosa c’entriamo con questo rancore, con questo disprezzo? Dov’è la dolcezza di Cristo?”
Sia chiaro che noi per prime battaglieremmo per la fede e tante battaglie le abbiamo già fatte per tante cause, ma mai perdendo di vista il miele di Cristo, talvolta più amaro che dolce.

P.S. La definizione di borghese metafisico per coloro che credono di essere cristiani ci è stata ispirata da Abraham Yeshoua (in altro contesto e altro diversissimo significato per gli ebrei ortodossi da lui considerati come ultimi esseri metafisici).

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Tags: chiesa, fede, libertà, cristianesimo, tradimento