Informazione Libera

Quando si dice “predicar bene e razzolar male”

giuser — Mon, 23 Nov 2009 14:44:13 +0100

«L'Italia è in pericolo, a causa del clima d'odio che si sta propagando nel nostro Paese. In apertura della 60esima Assemblea generale della Cei, il cardinale Angelo Bagnasco non ha risparmiato dure critiche alla "conflittualità sistematica" che si sta avvertendo in questi giorni.»
Eminenza, mi permetto di ricordarLe i feroci attacchi del quotidiano L’Avvenire, organo ufficiale della CEI, di cui Lei è il presidente, contro la presunta, gratuita e infondata accusa di immoralità del Capo del Governo italiano, in piena contraddizione sia con lo spirito cristiano sia con le leggi dello Stato italiano che vogliono l’accusato – accuse, peraltro, rivolte dalla stampa di sinistra e dal Suo quotidiano e non dalla Magistratura che non trovò elementi di rilevanza penale – sia considerato innocente fino a sentenza definitiva passata in giudicato. Allora, chi fomenta questo “clima di odio”?
Va bene che la dottrina cristiana impone di porgere l’altra guancia, ma quando le guance sono finite?
E si ricorda cosa Lei disse quando il Giornale di Feltri pubblicò la condanna penale per reati a sfondo sessuale di Boffa, direttore de L’Avvenire e acerrimo accusatore di Berlusconi, chiaro esempio reale del vecchio adagio: “Da quale pulpito viene la predica”, in piena contraddizione con quanto disse Gesù Cristo “Chi è senza peccato scagli la prima pietra” ?
Glielo ricordo io: «Attacchi vergognosi, inaccettabili» eccetera eccetera.
Insomma, se abbiamo capito bene, per la Chiesa chi attacca è innocente e chi è attaccato non ha il diritto di difesa. Tradotto in lingua volgare, la sinistra fa bene ad attaccare Berlusconi e lui fa male a difendersi.
Leggo, altresì dalla stampa : «Alla proposta di introdurre l'ora di religione islamica nelle scuole, avanzata nei giorni scorsi dal viceministro Adolfo Urso e rilanciata ieri dal presidente della Camera Gianfranco Fini, il capo della Cei ha detto sostanzialmente No.»
Lo stesso NO Ella ha sostenuto per la questione del Crocifisso.
Non che io voglia difendere gli islamici, anzi… ma, mi perdoni Eminenza, come la mettiamo con quanto afferma la Chiesa in tema di integrazione degli immigrati? Le cito solo questo esempio : «La dignità della persona che tutti conclamano non deve essere un nominalismo ma un fatto sostanziale dei valori irrinunciabili che la Chiesa proclama e non si stancherà di farlo». Sono parole Sue, Eminenza. Non valgono per la tutela di chi, pur appartenendo alla razza umana, crede in altra fede religiosa?
E ancora: Roma, 28 ottobre 2009 - «Da più di un anno sentiamo parlare del pacchetto sicurezza che, con la sua insistenza, ha rafforzato il malinteso che sia fondato equiparare gli immigrati ai delinquenti. Poco, invece, si è sentito parlare del 'pacchetto integrazione', di un’impostazione più equilibrata che non trascura gli aspetti relativi alla sicurezza ma li contempera con la necessità di considerare gli immigrati come nuovi cittadini portandoli a e essere soggetti attivi e partecipi nella società che li ha accolti». Tale posizione della Chiesa italiana nasce dalla «concezione del migrante come persona portatrice di diritti fondamentali inalienabili, concezione collegata direttamente con la fede in Dio Padre di tutti. Le decisioni politiche trovano un limite nel rispetto della dignità delle persone».
Chi ha parlato così? Monsignor Bruno Schettino, presidente della Commissione episcopale per l’immigrazione e vescovo di Capua, nel corso della presentazione del Dossier Caritas sugli immigrati che si è svolta a Roma. «La Conferenza Episcopale Italiana, con toni meditati ma fermi e ripetuti – ha aggiunto monsignor Schettino – ha avuto modo di sottolineare che senza integrazione non c’è politica migratoria. Alla 58esima assemblea generale della Conferenza episcopale italiana nel giugno scorso, il cardinal Bagnasco ha ribadito che per governare l’immigrazione non basta concentrarsi sulle sole esigenze di ordine pubblico. La vera sicurezza nasce dall’integrazione».
Ricordo male, Eminenza, o pochi anni fa la Chiesa (non ricordo per bocca di chi) affermò che “gli islamici non sono integrabili” ?
«È sulla base di queste motivazioni – ha aggiunto ancora il vescovo Bruno Schettino – che l’eccessiva enfasi posta sul pacchetto sicurezza ha visto perplessa e contrariata la comunità ecclesiale, ai vertici e alla base, specialmente tra le migliaia di operatori pastorali impegnati nel campo dell’immigrazione. È eccessiva la sperequazione tra l’interesse a difenderci da eventuali problemi connessi con l’immigrazione e il dovere di accoglierla».
Comprendo, Eminenza, che non tutti gli immigrati sono islamici, ma la “contrarietà” alla politica del controllo dei flussi migratori non è che sia influenzata da questo cristiano ardore delle “migliaia di operatori pastorali” che lavorano sugli immigrati ?
E, a proposito di attacchi, ecco cosa rifericono le cronache su quanto ha detto il Cardinale Tarcisio Bertone, segretario di stato vaticano, che ha presenziato questa mattina alla Messa solenne in occasione del decennale del restauro della basilica di San Francesco, danneggiata dal terremoto che, nel 1997, colpì l'Umbria e le Marche : «FATTI E NON PAROLE: il Cardinal Bertone ha rivendicato i tempi record con cui si è proceduto al rerstauro della basilica di San Francesco con i preziosissimi affreschi "ridotti in piccole briciole". E si è ricollegato al terremoto che ha colpito l'Abruzzo. "In Abruzzo ci sono state tante promesse, le ricordiamo bene in occasione del G8 e anche degli incontri che abbiamo avuto in Vaticano. Bisogna che le promesse diventino realtà e non rimangano soltanto parole».
Non sono parole talmente infondate, gratuite e ingiuste rispetto al vero miracolo che ha operato Berlusconi in Abruzzo, tali da scatenare polemiche, sulle quali pascola la sinistra?
Ed ancora, avete mai visitato, Eminenze, il Blog di Don Giorgio De Capitani?
Se veramente volete che diminuisca il clima di odio, perché lo tollerate e non gli fate una bella lavata di testa ?
Ed, infine, come la mettiamo tra quanto afferma adesso la Chiesa e quanto fece don Marco d’Aviano? Rinfreschiamoci, in breve, la memoria storica: nel 1683 Papa Innocenzo XI affidò a Marco un incarico diplomatico molto delicato: ricreare la Lega Santa delle nazioni cristiane. L'espansione dell'Impero Ottomano procedeva in Europa senza freni: in quell'anno i turchi prendevano Belgrado. Vienna, dal canto suo, non aveva mai potenziato il suo confine orientale, che restava pericolosamente sguarnito. I turchi, dopo aver invaso l'Ungheria, avanzarono verso Vienna proprio da oriente.
Il Padre Marco, nel frattempo, era riuscito nella missione di coalizzare le potenze cristiane, superando i dissidi esistenti al loro interno. Le sue perorazioni e le sue amicizie con i potenti avevano indotto i regni di Spagna, Portogallo e Polonia e le Repubbliche di Firenze, Genova e Venezia a inviare aiuti e cospicui contingenti militari.
L'assedio di Vienna era cominciato il 14 luglio 1683. L'8 settembre le armate cristiane erano pronte a ingaggiare battaglia con i turchi. Padre Marco celebrò la messa nel campo allestito sul Kahlenberg (Monte Calvo), la collina che sovrasta Vienna. Al suo fianco sull'altare erano Giovanni III e Carlo di Lorena. Terminato il rito, il frate tenne uno dei suoi più fervidi sermoni in quel misto di italiano, latino e tedesco, caratteristico delle sue prediche.
La battaglia si svolse il 12 settembre e si concluse con la vittoria della Lega Santa e la ritirata dell'esercito turco. Papa Innocenzo XI proclamò la giornata "Festa del Santissimo Nome di Maria", poi inviò la sua benedizione a padre Marco. A Vienna padre Marco fu il personaggio più festeggiato. Attorno alla sua figura cominciarono a nascere storie di miracoli e prodigi.
L'anno dopo Marco ricevette un'altra chiamata dal papa. Innocenzo XI voleva che i sovrani europei si coalizzassero per cacciare, questa volta definitivamente, gli ottomani dall'Europa. Marco si adoperò per coordinare l'alleanza cristiana contro l'Islam. La sua popolarità era enorme, e così la sua autorevolezza. Il frate cappuccino partecipò assieme ai comandanti militari alla pianificazione.
Pur senza rievocare anche le “Sante crociate”, Don Marco fu proclamato dalla Chiesa “Beato”. Cosa facciamo, adesso, Loro Eminenze? Lo declassiamo? (di Nicolò Vergata - legno storto)

Pubblicato da giuser | Commenti

Ipotesi di Priore sul caso Emanuela Orlando

giuser — Mon, 23 Nov 2009 14:39:21 +0100

"Sul caso di Emanuela Orlandi la responsabilità della Banda della Magliana appare chiara e si può dire che la pista dei Lupi grigi stia venendo meno. I nazionalisti turchi sono stati usati dalla Stasi in diversi comunicati con un intento di depistaggio. Ma il loro coinvolgimento nell'attentato a Wojtyla resta, e bisogna ancora indagare, e forse a lungo, per arrivare finalmente a scoprire i mandanti".
Per molti anni il giudice Rosario Priore si è occupato dell'attentato a Giovanni Paolo II, così come ha sempre seguito da vicino il caso di Emanuela Orlandi. Dopo le recenti novità emerse nell'inchiesta sulla ragazzina scomparsa a Roma 26 anni fa, il magistrato di tante indagini scottanti sembra essersi fatto un'idea precisa dei contorni della vicenda. Ne ha parlato con Repubblica.it.

Giudice Priore, lei pensa che le recenti rivelazioni fatte da Sabrina Minardi, la donna del boss della Magliana, Renato De Pedis, possano avvicinarci a una soluzione del caso?
"Non so quanto stia accadendo all'interno dell'inchiesta in corso. So solo che gli inquirenti attuali sono serissimi e usi alla massima riservatezza. Lasciamoli lavorare, senza arrovellarci sui passi dell'indagine e fare nuovamente supposizioni devianti. I risultati non mancheranno".

Ma con l'individuazione del telefonista Mario la pista della Banda della Magliana è ormai certa?
"Una cosa soltanto c'è da dire: che nel fatto ci fosse lo zampino ( e oggi si rileva che si tratta di una zampa assassina ) della Banda della Magliana, questo risultava da un pezzo. Così come si sapeva delle telefonate, dalle prime, quelle di Mario appunto, a quelle dell'apparente monsignore americano. Telefonate che avevano già a prima vista finalità di mediazione e d'inquinamento. Possibile mai che ai tanti istruttori e non, profondi conoscitori della Magliana, non emergesse alcun personaggio che poteva nascondere il sedicente Mario - anche lavorando sulla sua voce e le sue inflessioni dialettali - e solo oggi dall'83 si stanno forse facendo dei passi risolutivi sulla sua identificazione?".

Perché dunque la Banda della Magliana si occupò di Emanuela?
"L'entità della Banda era piuttosto complessa, ben diversa da come appare nell'immaginario collettivo. Non una semplice banda di quartiere, con personaggi di basso rilievo, quasi rozzi, violentissimi, che spesso si massacravano per spirito di guasconeria. Sicuramente è stato anche così, ma vi erano tra di loro anche cervelli con fini precisi, che perseguivano fermamente e con durezza. Tra gli altri scopi, c'era principalmente quello di accumulare ricchezza, che a sua volta con pratiche usurarie produceva ulteriore ricchezza. E quindi un misto tra vecchia Roma del dopoguerra e generone dei tempi in cui cominciavano a circolare danaro, belle donne e frequentazioni bene".

Ma Emanuela era solo una ragazzina...
"Sto arrivando al punto. E' sempre esistita presso la Banda l'esigenza di "lavare" quel danaro accumulato, di provenienza delittuosa. Esigenza che si era rafforzata al tempo dei contatti con le organizzazioni meridionali, che avevano nelle proprie casse danaro proveniente dalle fonti più disparate, ma tutte di natura criminosa. A Roma, più che nelle zone di origine, si diceva che si trovassero, al di qua e al di là del Tevere, degli sportelli benevoli. Era quella centralità dei romani, già emersa in altre indagini. Romani che perciò svolgevano vere e proprie funzioni di banca: accumulo di contante, lavaggio, reimpiego con tassi, considerati i rischi delle operazioni, usurari".

Da qui l'ipotesi di un ricatto della Banda al Vaticano per soldi prestati: soldi utili - probabilmente fra i 15 e i 20 miliardi di lire - alla causa di Solidarnosc, lei sostiene?
"Qui a Roma alla fine degli Anni '70 c'era quel forte bisogno di capitali da usare, come più volte s'è detto, senza mai alcuna smentita, alla causa " polacca" , alimentata persino con fondi dei sindacati americani. La Banda della Magliana, che non ha mai perso le sue origini di associazione di usurai, non donava ma dava in prestito. E quindi voleva rientrare nei suoi crediti. Non poteva agire dinanzi a tribunali; doveva impiegare altri mezzi, altri mezzi di pressione. E quale altro mezzo di sicura efficacia che quello - operazione che non poneva alcun problema a quella organizzazione efferata - che quello del sequestro di una fanciulla giovanissima - appena quindicenne - legata a colui che appariva il destinatario ultimo del danaro prestato, per via della cittadinanza".

Cioè il Papa?
"Certo. Una cittadinanza acquisita peraltro da brevissimo tempo, come erano venuti a conoscenza per strade imperscrutabili i sequestratori, che così mostravano di non essere isolati e rozzi, come erano stati disegnati da alcuni media".

Un ricatto dunque esercitato in maniera potente?
"Sicuro. A tal punto forte ed efficace era la pressione che presso la Segreteria di Stato era stata installata una linea telefonica deputata ai contatti con i sequestratori. Linea telefonica che però avrebbe funzionato solo quando il Pubblico Ministero dell'inchiesta italiana lasciava la postazione, dimostrando così che le mosse del magistrato erano ben seguite e da vicino. Pressione a tal punto forte ed efficace che determinò in breve tempo non poche prese di posizione e appelli dello stesso Pontefice".

Viene dunque meno l'ipotesi di un coinvolgimento dei Lupi grigi turchi, ipotesi costruita a tavolino dalla Stasi, i servizi segreti tedesco orientali?
"Su quella pista si sono intromessi in molti, senza avere alcuna parte in causa. Pista che fu aperta - devo affermarlo, rischio di apparire immodesto - da me, che per primo mi recai a bussare alla porta della Gauck Organisation, e ad avere l'accesso a quello che per anni era stato il prestigioso servizio della DDR, e ai suoi archivi. E lì si rinvennero quelle carte che furono a tal punto ritenute preziose, da essere state richieste e inviate dalla commissione Mitrokhin. Nell'ambito di quell'inchiesta fu interrogato, dal Procuratore Capo di Berlino, Guenter Bohnsack, il colonello addetto al Dipartimento della disinformazione. Non si riesce a capire, certo, che cosa possa aver detto o possano avere inteso altri interlocutori in colloqui privati, non verbalizzati ( come è ovvio ) tenutisi in pubblici locali".

Lei incontrò anche Markus Wolf, il mitico "uomo senza volto" della Stasi, maestro di spionaggio: le disse qualcosa sul caso di Emanuela?
"Wolf non rispose a Berlino, perché imputato in processi della Germania federale che riguardavano le sue attività nella Germania democratica. Ma accertò di rispondere a mie domande a Roma, al di fuori della giurisdizione tedesca, alla presenza dell'ammiraglio Fulvio Martini, capo dei servizi italiani, e di alcuni giornalisti".

E che cosa venne fuori?
"Questi due personaggi, Bohnsack e Wolf, non fecero alcun cenno a quello che invece risulta in alcuni libri, che potrebbero apparire di fantasia, sempre che non si voglia metterne in luce altra natura, quella di essere inquinanti su queste vicende di sommo peso per la ricostruzione di eventi sicuramente di rilevante rilievo storico".

Sfuma dunque l'ipotesi che i Lupi grigi abbiano qualcosa a che fare con il caso Orlandi, nonostante Ali Agca, l'attentatore del Papa, avesse più volte sostenuto che la ragazza fosse viva. Ma le innegabili responsabilità dei nazionalisti turchi nell'attentato a piazza San Pietro possono portare finalmente a scoprire i mandanti di quest'altra vicenda?
"Dall'inchiesta relativa all'attentato risultava chiaro che gli esecutori materiali dell'azione e quelli che stavano alle loro spalle, in Austria, fossero i Lupi grigi. Le prove per affermarlo erano sufficienti. Ma da chi ricevettero il mandato, su questo non ci sono prove, e occorre ancora indagare e forse a lungo". (Marco Ansaldo - la repubblica)

Pubblicato da giuser | Commenti

Al battesimo il parroco non si presenta... Famiglia costretta a cambiare chiesa - La Parola ai Lettori

giuser — Mon, 23 Nov 2009 14:35:50 +0100

Ieri, domenica 22 novembre 2009 alle ore 16.00 era previsto il battesimo della nostra bimba di 3 mesi, Pitzianti Alma, presso la nostra Parrocchia di residenza San Grato-Bertolla (Torino, ndr).
Purtroppo però ieri il parroco non si è presentato (premetto che non eravamo l'unico battesimo ma c'era un'altra famiglia che aveva "prenotato" il battesimo della loro bimba insieme a noi).
Dalle 15.45 fino alle 17.00 con il freddo e l'ansia abbiamo atteso l'arrivo del Parroco... ma a nulla è valsa l'attesa.
L'altra famiglia ha addirittura telefonato alla polizia... !
Fortunatamente mio marito si è spostato presso la Parrocchia di San Giacomo Apostolo e lì ha trovato Don Piero che si stava preparando per celebrare la messa delle 18.00 e che ha acconsentito a battezzare le bimbe durante la messa.

Ora vi starete chiedendo il perchè di questa mail?!
Innanzitutto perchè troviamo ingiustificabile ... dimenticarsi di un battesimo (anzi di due battesimi)... forse non sono "pomposi" come un matrimonio o un funerale .. ma ho sempre creduto che fosse il sacramento più importante ..."il primo dei sacramenti"!
E poi... si lo ammettiamo è anche una questione di principio... non dimentichiamo che qualche domenica fa durante il momento della "predica" il Parroco si è permesso di fare una romanzina alle mamme che arrivavano in ritardo in Parrocchia durante la messa già iniziata... Ora dopo quanto accaduto mi auguro che chieda scusa non solo a noi ma all'intera comunità pastorale... perchè... nessuno è perfetto e può capitare a tutti di avere altri impegni o di non essere sempre puntuali... (sebbene abbia comunque difficoltà ad accettare che questo possa capitare ad un Parroco per un battesimo). (eco toriano.it)

Pubblicato da giuser | Commenti

L’eredità di Leonardo Sciascia

giuser — Sun, 22 Nov 2009 08:34:21 +0100

Vengono compiuti vari tentativi di annessione della memoria di Leonardo Sciascia. I cattolici, con un articolo pubblicato dall’Avvenire di oggi, a firma di Vincenzo Arnone, descrivono Sciascia alla ricerca di una fede che in effetti non ebbe mai tranne che nella Ragione; i radicali lo ricordano come membro del loro gruppo parlamentare dove lo vollero nella Commissione Moro e come uomo di punta in tante battaglie per “una giustizia giusta”. In effetti Sciascia trovava congeniale i radicali nei tanti versanti dei diritti civili negati o calpestati, ma sono convinto che se ne sarebbe allontanato come a suo tempo si allontanò dal PCI. Il suo sentimento di giustizia era troppo profondo perchè continuasse un sodalizio con Pannella ed il suo Partito accettandone tutte le politiche. Non credo che avrebbe condiviso la posizione dei radicali per la spartizione della Jugoslavia e di acritico appoggio agli israeliani nella loro opera genocida del popolo palestinese nè credo che condividesse il liberismo radicale per cui i contratti di lavoro debbono essere individuali e trattati soltanto tra datore di lavoro e lavoratore. Si era allontanato dal PCI non condividendone la somiglianza di comportamenti della DC. Il compromesso storico, la teoria che con il 51% non si possa e non si debba governare, era quanto di più lontano potesse esserci dalla sua cultura ed intelligenza razionalista che rifiutava collaborazionismi che diventerebbero cappe di piombo e prigioni per
la società civile. I suoi libri sono popolati da figure di monaci e di preti ma la fede nel cattolicesimo non c’entra per niente. Quando scrive di Monsignor Ficarra “Dalla parte degli infedeli”parla di un Vescovo originario di Canicattì e poi a Patti che nonostante il divieto di Pio XII e le ingiunzioni mafiose del Cardinale Ruffini sposava in chiesa i comunisti e non faceva da spalla alla DC nella sua diocesi. La figura dell’Abate Vella viene disegnata come quella di un leggendario falsario che si era improvvisato conoscitore della lingua araba fino al punto di inventarsi un testo per fare saltare in aria i privilegi feudali o frate Diego La Mattina che uccide l’Inquisitore che lo tiene prigioniero e pretende
la confessione della sua eresia. Tutti i personaggi religiosi di Sciascia non c’entrano niente con la Fede
e tutta la sua opera ne è assai distante. In Todo Modo lo sfondo è l’Istituzione Religiosa dove si consumano i delitti dei tre giorni di esercizi spirituali tra politici, banchieri, industriali. Istituzione come ricettacolo e sede del Potere e della sua malvagia logica di morte.
Venti anni dopo la sua morte, la realtà ha travalicato di molto la sua visione pessimistica.
La democrazia si è mostrificata e l’Italia è diventata un paese di gran lunga più incivile e malvagio di quanto non fosse durante la vita di Sciascia. Morì poco dopo il crollo del muro di Berlino
che avrebbe salutato come fatto di liberazione e di libertà ma che, se fosse vissuto fino ai nostri giorni,avrebbe analizzato anche come il via libera ad una nuova fase di sfruttamento e di crudeltà sociali del capitalismo. In Italia stanno diventando famigerate le prigioni dove i detenuti vengono picchiati e molti di loro si uccidono. Ad oggi sono 65 dal primo gennaio di quest’anno. L’Italia si è dato leggi razziste che differenziano le pene a seconda del colore della pelle. Abbiamo un ministro
che incita ad essere “cattivi” verso gli immigrati ed i poveri. I senza casa vengono schedati dalla polizia. I rom vengono allontanati dalle ruspe e dagli incendi dei loro miseri accampamenti. I giovani italiani, a milioni, vengono sfruttati con i mille sotterfugi della legge Biagi. Il Parlamento serve soltanto per votare, senza discutere, i decreti predisposti dal Padrone dello Stato che pretende per se di stare al disopra della Legge come gli antichi Faraoni. I deputati ed i senatori sono diventati Oligarchi con privilegi scandalosi.
Venti anni dopo la sua morte tutto è degenerato e la società italiana è in avanzato stato di decomposizione. Si è realizzata nel peggiore dei modi la società asociale della signora Tatcher.
Stamane, ho visto vicino casa mia una anziana signora frugare in un cassonetto di immondezze per prendervi un vecchio e moscio broccolo buttatovi dal fruttivendolo. Una signora vestita con decenza munita di un borsone con carrello con il quale (presumo) si fa il giro dei cassonetti della città.
I mostri nascosti alla vista nel mistero del Potere al quale il nostro grande scrittore si è accostato tante volte
sono in parte usciti allo scoperto. Al suo laico civilissimo ragionare oppongono la rozzezza brutale del “me ne frego” fascista. L’Italia di oggi è distantissima dalla civiltà della Ragione di cui Leonardo Sciascia era esponente. La Mafia è al potere. (di Pietro Ancona - reset.italia.net)

Pubblicato da giuser | Commenti

Tag: leonardo sciascia

“Ebrei e cristiani. Il mito di una tradizione comune”

giuser — Sun, 22 Nov 2009 08:30:17 +0100

(per acquistare il libro clicca qui o sulla copertina)

E’ questo il titolo del libro del rabbino Jacob Neusner che l’editore San Paolo ha appena mandato in libreria (pp. 212, 18 euro). “Mentre il cristianesimo è rappresentato come una germinazione dell’ebraismo, di fatto - scrive Neusner - iniziò come sistema religioso autonomo e assoluto; solo in seguito si formulò la teoria delle sue origini assumendo e facendo proprie alcune componenti dell’eredità dell’antico Israele”. Il volume raccoglie una sere di studi, interventi e conferenze del rabbino, teologo di fama internazionale dell’ebraismo, molto citato da Benedetto XVI nel suo volume su Gesù di Nazaret. Neusner ritiene che si riveli essere “un mito” la tradizione che considera ebrei e cristiani “parenti” dal punto di vista religioso. Lo studioso, fautore del dialogo tra gli uomini ebrei e cristiani, ritiene che le due religioni non si siano mai parlate né possano farlo ora: è vero che cristianesimo ed ebraismo “hanno in comune parte delle Sacre Scritture, l’Antico Testamento o Torah scritta”, ma l’Antico Testamento “serve al cristianesimo solo in quanto prefigurazione del Nuovo, e la Torah scritta per l’ebraismo può e deve essere letta nell’ottica di adempimento e completamento compiuti dalla Torah orale” vale a dire la Mishnah, i due Talmudin, le raccolte di Midrashim. Il dialogo, secondo Neusner “dovrà nascere da una forte comprensione del carattere delle religioni, ognuna vista nella sua interezza come espressione dell’ordine sociale e come struttura del sistema sociale. Allora e soltanto allora l’incontro potrà cominciare: l’unione di due insiemi ben compaginati, ognuno sicuro di sé ma anche attratto dall’altro, entrambi vincolati da interessi condivisi e da obiettivi comuni”. (tratto dal blog di Andrea Tornielli)

Pubblicato da giuser | Commenti

La Chiesa cattolica e la Comunione anglicana

giuser — Sun, 22 Nov 2009 08:24:48 +0100

La Chiesa cattolica e la Comunione anglicana vogliono continuare a dialogare insieme sulle sfide che si presentano ai credenti. È questo il senso dell’incontro che
si è tenuto oggi in Vaticano tra Papa Benedetto XVI e l’arcivescovo di Canterbury Rowan Williams che è stato ricevuto
in udienza privata.Nel corso dei cordiali colloqui ci si è soffermati, spiega un comunicato della sala stampa vaticana, sulle sfide che si presentano a tutte le comunità cristiane in questo inizio di millennio e sulla necessità di promuovere forme di collaborazione e di testimonianza comune nell’affrontarle.
Si è anche parlato, prosegue la nota, degli ultimi avvenimenti che hanno interessato le relazioni tra la Chiesa Cattolica e la Comunione Anglicana, richiamando la comune volontà di continuare
e di consolidare i rapporti ecumenici tra cattolici ed anglicani e ricordando che, nei prossimi giorni, si radunerà la ommissione incaricata di preparare la terza fase del dialogo teologico internazionale tra le parti.Auguro ogni bene a colori. Non c’è stato nessun «raid» sulla mia Chiesa da parte di Roma: lo ha detto l’Arcivescovo di Canterbury, Rowan Williams, ai microfoni di Radio Vaticana, al termine del suo incontro al Vaticano con papa Benedetto XVI. La massima autorità spirituale della Comunione anglicana ha poi augurato «ogni bene» a tutti coloro che decideranno di diventare
cattolici.«Papa Benedetto XVI ha chiuso con la Chiesa d’Inghilterra nel modo più educato possibile», dopo che l’arcivescovo d’Inghilterra Rowan Williams aveva già fatto capire, «nel modo più educato possibile», di aver chiuso con la Chiesa cattolica. Così il quotidiano inglese Telegraph, interpreta l’incontro di questa mattina tra il Papa e il primate anglicano d’Inghilterra, un incontro che il Vaticano invece ha salutato come un’occasione per riaffermare la «comune
volontà» di proseguire il dialogo ecumenico. Nessun commento ufficiale è giunto dalla chiesa anglicana.È sotto questi auspici che prenderà il via, da lunedì prossimo 23 novembre a Roma, la terza fase del dialogo della Commissione internazionale cattolico-anglicana (Aircic), a poche settimane dall’approvazione da parte del Papa della Costituzione apostolica per il rientro dei gruppi di anglicani che lo desiderano nella Chiesa cattolica, che non ha mancato di seminare irritazione tra i seguaci della chiesa di Enrico VIII.La stampa inglese, nel giorno di un incontro che il Times
definisce «storico», ricorda le tensioni suscitate dal documento in alcuni ambienti, ma soprattutto mostra di non avere nessuna fiducia nel proseguimento del dialogo ecumenico, auspicato invece nella stringata nota della Santa Sede. Il Vaticano ha riferito di 25 minuti di «cordiale colloquio» che
avrebbe riaffermato la «comune volontà di continuare e di consolidare i rapporti ecumenici». Un dialogo che lunedì dovrebbe vivere una nuova tappa. «Ci sarà una terza fase di queste ciance? - si domanda graffiante il Telegraph - Per discutere cosa? Consigli su dove acquistare i migliori biscotti da servire dopo la funzione domenicale?». «Come ha sempre ammesso Williams - sostiene ancora il quotidiano inglese - il Papa non è interessato ad andare a ’caccià di anglicani, ma vuole solo offrire speciali condizioni per quelli che sono già determinati ad andarsene», a prescindere dal dialogo ecumenico. «E Rowan - aggiunge l’articolo - stuzzicando il naso al Vaticano sulle donne prete la scorsa settimana, ha mostrato di aver chiuso con i cattolici, anche lui nel modo più educato possibile».Insomma, le divisioni restano, ma riguardano più le differenze dottrinali e il confronto sull’ammissione delle donne al sacerdozio che la Costituzione apostolica, nonostante l’ex arcivescovo di Canterbury, lord Carey of Clifton, avesse invitato Williams a riferire al Papa il suo totale dissenso per l’iniziativa. «Williams ha capito meglio di ogni altro nella chiesa d’Inghilterra - osserva da parte sua The Independent - che,nonostante egli sia consapevole dei molti problemi interni, la creazione degli Ordinariati personali non influiranno su di lui.Williams - aggiunge il giornale - non è un papa anglicano, un centro di unità che può tenere insieme 80 milioni di fedeli chiarendo e rafforzando la dottrina. Gli ordinariati non influiranno neanche sulla chiesa d’Inghilterra, con tutti i suoi problemi. Il Vaticano - conclude - ha in mente altri e più
fertili pascoli». Lontani dall’Inghilterra, visto che la maggior parte dei tradizionalisti dissidenti risiede in Australia e Stati Uniti Questo di oggi al Vaticano è stato il primo incontro fra il papa
e l’arcivescovo Rowan Williams dopo l’annuncio dell’offerta di accoglienza senza precedenti della Santa Sede agli anglicani tradizionalisti insoddisfatti di alcune decisioni della loro Chiesa. (di Giacomo Galeazzi - La Stampa)

Pubblicato da giuser | Commenti

Parabole di Adriana Zarri del 21/11/2009

giuser — Sun, 22 Nov 2009 08:15:13 +0100

Parabole
«Pene» è un organo e un termine pulito, «cazzo» no. Significano la medesima cosa ma guardate con occhi diversi. La prima è guardata col rispetto dovuto alla funzione riproduttiva, il secondo con l'irrisione volgare e rozza connessa al grossolano piacere. Si danno infatti piaceri elevati (il pensiero, l'arte, la poesia) e piaceri grossolani puramente animali (e, dato che l'animalità pura non esiste, ma sempre si compagina con l'anima, diciamo prevalentemente. Il succitato «cazzo» si presta a invettive grossolane (esempio fatti i cazzi tuoi e mai si direbbe fatti i peni tuoi, poiché ad un termine educato mal si addice la maleducazione).

Beni universali
Leggo sul nostro manifesto: «Il governo ha dato oggi via libera alla privatizzazione dell'acqua, mettendo nelle mani dei privati ciò che fino ad oggi era considerato un bene pubblico e quindi di tutti». Critica e indignazione sacrosanti. L'acqua è di tutti, come l'aria, la luce, il sole, la luna che sta lassù nel cielo, tutti la guardano e nessuno la paga.

Inferno e d'intorni
Scrive il filosofo e teologo Emanuele Severino: «Io di professione sono un filosofo del diritto e ritengo che l'inferno, visto alla luce della filosofia della giustizia, sia straordinariamente antigiuridico: c'è sproporzione tra la pena infinita e la colpa finita; c'è trattamento contrario al sentimento di umanità; e, infine, non si tende alla rieducazione del condannato. Quindi l'inferno è anticostituzionale.
Se poi prendiamo la dottrina del peccato originale, quella di Sant'Agostino, per cui si nasce portatori del peccato originale e un bambino che non ha ricevuto il battesimo va a finire, sia pure in una zona alta, all'inferno, quello è addirittura un 'mostro giuridico'. La responsabilità penale è personale, quindi non può essere ereditaria e il bambino non ha nemmeno commesso un atto. Non solo: il peccato verrebbe trasmesso con lo sperma e a partire da un essere non esistito come Adamo.
Insomma, la storia del peccato originale e del battesimo dei bambini è una assurdità giuridica. Secondo me l'inferno è il gigantesco scheletro nell'armadio del cristianesimo. Io credo che la chiesa sia in una posizione di imbarazzo estremo, perché riuscire a giustificare l'inferno o eliminarlo dal vangelo e dalla dottrina dei papi è impossibile».

Chiediamo al papa
«Chiediamo al papa di mondare la chiesa dal sangue innocente da essa versato, come istituzione umana, utilizzando, prima, e consentendo, poi, universalmente, l'utilizzo della pena di morte».
La richiesta viene da Giuseppe Cavallaro, diacono permanente della chiesa di Napoli, da anni impegnato nella sensibilizzazione della comunità cristiana sul tema della pena capitale. Il catechismo della Chiesa cattolica che tuttora non esclude il ricorso alla pena di morte, scrive Cavallaro «educa la coscienze umane all'uccisione 'legale' e offre ad esse un valido alibi per uccidere con il permesso di dio». «La chiesa che non è solo un'istituzione umana, ma anche divina, non può, assolutamente compromettersi con il principio cinico: il fine giustifica i mezzi». (Il Manifesto)

Pubblicato da giuser | Commenti

La guerra senza fine del Centramerica

giuser — Sun, 22 Nov 2009 08:13:20 +0100

VENT'ANNI DOPO. 33 omicidi ogni 100 mila abitanti, tre volte di più della media mondiale. I paesi dell'istmo sono diventati la regione più violenta e pericolosa del mondo, eccezion fatta per Iraq e Afghanistan. E l'Honduras il più violento e pericoloso del Centramerica con 58 omicidi ogni 100 mila abitanti. Povertà e squilibri economici, narcos e maras, tessuto sociale devastato dall'emigrazione
Benvenuti in Honduras, Centramerica. L'Honduras non ha solo il record quasi imbattibile dei golpe - pare siano stati 125 in 171 anni di indipendenza e l'ultimo, quello di giugno contro il presidente Manuel Zelaya, è stato anche il primo dell'era Obama.
Forse il numero dei golpe non è proprio il record mondiale e qualche altro paese dell'America latina che fra quest'anno e il 2012 celebrerà il bicentenario dell'indipendenza, in due secoli ha fatto ancora meglio.
Ma l'Honduras vanta un altro record, questo sì incontestabilmente mondiale anche se pochi lo conoscono. Quello del paese più violento del pianeta in una regione - l'America centrale - che è diventata a sua volta la più violenta del pianeta. Cifre alla mano.
«In materia di violenza comune, registrata per tasso di omicidi, il Centramerica è il peggio che ci sia al mondo, eccetto i paesi in cui sono in corso conflitti aperti, come l'Iraq, l'Afghanistan o il Congo», dice Hernando Gómez Buendía, coordinatore del rapporto del Pnud - l'agenzia dell'Onu - sullo sviluppo umano in America centrale presentato il 20 ottobre scorso a San Salvador. E l'Honduras è il peggio del Centramerica. Nel 2008, ogni 100 mila abitanti 58 omicidi, contro i 52 in Salvador e i 48 in Guatemala. I tre paesi del triangolo nord dell'istmo. Indici che calano nei tre paesi del triangolo sud - 13 omicidi ogni 100 mila abitanti in Nicaragua, 11 nel Costa Rica, 19 a Panamá - ma che non scalfiscono il record assoluto della regione: 33 omicidi ogni 100 mila abitanti, tre volte di più della media mondiale. Quasi 80 mila morti negli ultimi sei anni. E fra i maschi giovali il tasso di omicidi è quattro volte la media nazionale dei singoli paesi. Come in una guerra.
E' una guerra. In cui sprofondano paesi usciti dalla violenza politica ormai da una ventina d'anni, con la fine della lotta armata degli anni '70-'80 e gli accordi di pace di Esquipulas (1987) e Chapultepec (1992), ma entrati inesorabilmente, con il narco-traffico e le diseguaglianze e la corruzione, nella violenza sociale. «Il Centramerica è la regione più diseguale e insicura del mondo», conferma Lara Blanco, la coordinatrice del comparto Sviluppo umano del Pnud, e per i tre quarti dei suoi 38 milioni di abitanti l'insicurezza è ormai percepita come il problema principale, ancor prima della disperante povertà.
Se in Europa, ad esempio in Spagna, le diseguaglianze sociali sono schematizzabili nella formula 10/10/10 - ossia il 10% più ricco della popolazione incamera una porzione di ricchezza dieci volte maggiore del 10% più povero -, in Centramerica questa formuletta non regge e nel Salvador, ad esempio, diventa 10/57/10.
Anche peggio qui in Honduras, il terzo paese più povero e diseguale dell'America latina dopo Haiti e Bolivia, dove il reddito medio pro-capite arriva a malapena a 800 dollari l'anno, il 66% dei 7 milioni di abitanti è povero e il 50% è o disoccupato o precario e dove il 20% più ricco arraffa il 54.3% delle risorse contro il 3.2% del 20% più povero.
In Centramerica si assiste al paradosso (apparente) per cui a partire dagli anni '90 l'instaurazione e l'ampliamento della democrazia si sono accompagnati all'aumento della povertà e delle diseguaglianze. A parte i costi umani della violenza che dissangua questi paesi, ci sono anche i costi più prosaicamente economici, che il Pnud quantifica in 6.5 miliardi di dollari l'anno, pari a quasi l'8% del prodotto interno lordo centramericano. Miliardi che, come canta la solita litania, dovrebbero servire per fare uscire la regione dal suo perenne sottosviluppo.
Gli analisti considerano «normale» un tasso di cinque omicidi ogni 100 mila abitanti (e nell'area centramericana e caraibica l'unica eccezione positiva è ancora una volta Cuba, con il 5.8) e una «epidemia» i livelli superiori a dieci omicidi. In Centramerica l'epidemia è incontenibile. E le varie politiche adottate finora per fermarla - la «mano dura» che è quella che va per la maggiore o, più raramente, la «mano blanda» - si sono rivelate un fallimento. Ci vorrebbe, dicono qui, la «mano intelligente», ma nessuno sembra averla ancora trovata. Perché la mano intelligente implica il ribaltamento dell'ordine costituito e un approccio «sovversivo» alle cause che hanno prodotto e producono la violenza.
Le cause prime, e più antiche, come la povertà e le diseguaglianze sociali. La causa più recente ma poderosa come l'irruzione del narco-traffico e della relativa «guerra alla droga» con cui gli Stati uniti hanno perpetuato il loro totale controllo sulle vecchie «repubbliche bananere» dell'istmo. Una terza causa che in realtà è un effetto. L'effetto dell'emigrazione di massa di fette consistenti di centramericani, il più delle volte «indocumentados» verso, soprattutto, gli Stati uniti - tre milioni di salvadoregni, più di un milione di honduregni... - che hanno sfasciato ogni parvenza di tessuto sociale e provocato un boomerang perverso. Quello noto con il nome di «maras», le pericolosissime e tatuatissime bande giovanili che seminano terrore e morte in Honduras, nel Salvador e in Guatemala.
Una canzoncina infantile cantata da una bambina, ascoltata in una festa di compleanno un giorno di questi in un locale di Tegucigalpa, diceva: «Cuando era pequeña su mamà se fue y ella muy solita se quedó con la abuelita...». Per sfuggire alla guerra e alla miseria sono stati milioni ad andarsene, quasi sempre giovani che spesso si lasciavano dietro qualche figlio piccolo affidato ai nonni. Sul finire degli anni '80 e nei primi anni '90, molti dei muchachos centramericani cresciuti nei ghetti latini poveri dell'est e del sud di Los Angeles, sull'onda delle gang native dei «Bloods» e dei «Crisps», si organizzarono in bande - le «pandillas» - per difendersi e attaccare altre bande di etnia e colore diversi. Quelle dei centramericani presero il nome di «maras» - una storpiatura delle «marabuntas», formiche giganti dell'Amazzonia che divorano tutto quello che trovano - e i loro componenti - i «mareros» - erano riconoscibili oltre che per l'altissimo grado di violenza, dai e per i tatuaggi che ricoprivano completamente il loro corpo e rivelavano la loro appartenenza.
Le due più potenti e famose erano - e sono - la mara Salvatrucha che all'inizio operava nella tredicesima strada (MS-13) e la mara 18, nata nella diciottesima strada. Nel '96, quando la situazione nei ghetti di Los Angeles si era fatta incandescente, l'amministrazione Clinton promulgò una legge - la Illegal Immigration Reform and Immigrant Responsibility Act - che portò al rastrellamento ed espulsione di decine di migliaia di pandilleros delle maras rispediti nei rispettivi paesi del Centramerica. Chi avrebbe potuto resistere all'arrivo in massa di veri e propri eserciti di malfattori pronti a tutto - in certi periodi anche 10 mila l'anno? Non certo le strutture deboli, inefficienti, corrotte di poteri statali - poliziotti, giudici, politici - come quelli di El Salvador, Honduras e Guatemala.
Le maras sono il più nuovo e più drammatico dei problemi che fanno del Centramerica il posto più violento del mondo. Anche perché sono stati buttate e si sono calate nel cuore di una regione che fa da ponte fra due, anzi tre realtà distruttive dalla forza irresistibile.
La prima morsa è quella fra la Colombia, il maggior produttore di coca al mondo nonostante il decennio di «guerra alla droga» proclamato dal presidente Uribe (il cui vero obiettivo è ben altro che sconfiggere i narcos) e finanziato da Washingnton, e il Messico, orma diventato un narco-stato a tutti gli effetti. E la seconda morsa è quella fra il paese maggior produttore di coca del mondo e il paese maggior consumatore di coca del mondo: gli Usa.
Il Centramerica non poteva che uscire stritolato da questa doppia morsa mortale. (di Maurizio Matteuzzi - Il Manifesto)

Pubblicato da giuser | Commenti

Contro Berlusconi un ribaltone di massa

giuser — Sun, 22 Nov 2009 08:11:10 +0100

Il berlusconismo è allo sbando e se per liquidarlo occorre un ribaltone, che ribaltone sia purché si congiunga ad una iniziativa di massa. Così fu anche nel 1994 quando, oltre alla manovra parlamentare, un colpo micidiale venne dalla grande manifestazione del Circo Massimo in difesa delle pensioni. Oggi lo sgretolamento del potere del cavaliere avviene nei rami alti e manca una forte mobilitazione di massa. Anche la confindustria ha lasciato solo Berlusconi e ha parlato di "follia" per distanziarsi dalle ipotesi di elezioni anticipate. La sortita di Schifani, invece di creare panico tra gli alleati e ricondurli all'ordine sotto il comando riconquistato del cavaliere, ha fatto un rumoroso fiasco. La solitudine politica del premier cresce e persino Montezemolo lo irride e gli contesta l'incapacità di governo mascherata con la pistola scarica del voto immediato.
Con l'uscita strampalata del presidente del senato, Berlusconi ha agitato inutilmente le acque per colpire al cuore l'asse Fini-Napolitano, che da tempo egli scruta con una netta ostilità giudicandolo come la principale fonte dei suoi recenti mali. Quella complicità istituzionale non è però stata infranta e alla fine il cavaliere ha ottenuto soltanto gli inaspettati sberleffi dei poteri forti e il discredito ulteriore della seconda carica dello Stato. Forse la novità più rilevante di questi mesi è proprio l'incapacità del cavaliere di incrinare il rapporto tra Fini e il Quirinale. Nulla a che fare con le fantasie complottiste che agitano le notti di un premier che si sente tradito. E' semmai l'indice di una forse irreversibile evoluzione di Fini che, dalla fase della legittimazione passiva del Msi, è passato a un progetto attivo di costruzione di una nuova (e al momento impopolare) destra liberale.
Lo scenario odierno rivela dunque un sistema politico in forte movimento, aperto a due opposte soluzioni. La prima è che si affermi un berlusconismo integrale, con un fosco iperattivismo legislativo che pieghi alle personali esigenze del premier le residuali regole del gioco. La seconda prospettiva è quella di un mutamento del quadro politico. Il congedo di Berlusconi è stato di fatto inaugurato con la sua sconfitta dopo i pronunciamenti della corte costituzionale e la resistenza del presidente della repubblica, sostenuto da Fini. Il conflitto istituzionale ha rivelato la persistenza di un equilibrio plurale dei poteri che ha mandato in frantumi i disegni neoautoritari del cavaliere. La mancanza di credibili sbocchi politici per impostare una alternativa di sistema rende però incerti gli esiti dello scontro, anche se è difficile che Berlusconi riesca a sanare le sue ferite.
Gli scandali sessuali hanno avuto un effetto a cascata inducendolo ad accantonare per sempre i suoi futuri sogni di gloria orientati al Quirinale. Oltre a non avere sbocchi di carriera, Berlusconi somiglia a quei dittatori parlamentari dell'Ottocento cui la maggioranza sfuggiva di mano e non c'era più nulla da fare dinanzi al nomadismo degli eletti. La minaccia del predellino due, che qualcuno gli suggerisce di cavalcare, è solo una favola. Da quando hanno percepito che Berlusconi non ha un futuro, anche i deputati reclutati come soldati fedeli rompono le righe. Molti lo abbandoneranno ai primi lancinanti dolori di un potere moribondo. Saprà però l'opposizione gestire l'eutanasia del berlusconismo senza troppi pasticci?
Un sostegno al cavaliere abbacchiato viene da chi postula astrattamente il divieto di fare in aula accordi diversi da quelli siglati con il preteso mandato popolare. La credenza che a ogni disfacimento dell'esecutivo si risponda solo con l'automatico ritorno alle urne porta ossigeno vitale per Berlusconi. Prima del voto, occorrerebbe una legge elettorale alla tedesca che sancisca la fine della brutta stagione dei premi di maggioranza. Il timore è che gli alleati migliori del cavaliere siano gli orfani dei miti del bipolarismo e le anime belle che scambiano ogni evocazione della piazza per veteropopulismo. Nelle fasi di caduta di un perfido sistema di potere, oltre alla tessitura in parlamento occorre anche riempire la piazza. Una piazza non consegnata però all'egemonia del triste immaginario giustizialista. (di Michele Prospero - Il Manifesto)

Pubblicato da giuser | Commenti

Tag: berlusconi

VIA GRADOLI - Crocevia di 007, onorevoli, brigatisti. Trentanni di misteri nel condominio di Stato

giuser — Sun, 22 Nov 2009 08:09:50 +0100

La storia di alcune abitazioni, non finisce nel momento in cui la Storia le sceglie come set inconsapevole. Nell'appartamento di via Montalcini 8, ufficialmente luogo della prigionia di Aldo Moro, una ventina di anni dopo abitava un'anziana signora, alla quale continuava ad arrivare per posta, dal 1978, una copia del "Messaggero di Sant'Antonio", per "ingegner Luigi Altobelli" (alias Germano Maccari). Un abbonamento copertura per tranquillizzare i condomini, solo che i frati padovani non hanno mai aggiornato la mailing list, malgrado migliaia di articoli di giornale, libri, film e processi. Nell'appartamento di via Gradoli 96, invece, abitava una famiglia dello Sri Lanka, ignara di tutto.
Su via Gradoli 96, l'ex senatore del Pci, Sergio Flamigni, scrisse un libro dal titolo eloquente: "Il covo di Stato". Pieno di notizie, riferimenti, verbali di processi, deposizioni riguardanti il caso Moro. E soprattutto mai smentito.
E' la storia di un appartamento (secondo piano, scala A, interno 11), dove in pieno sequestro Moro, abitavano Mario Moretti (nome di copertura Mario Borghi) e Barbara Balzerani. Lo presero in affitto a fine 1975, da un ingegnere dell'Ibm, Giancarlo Ferraro e sua moglie Luciana Bozzi. Un contratto strano, privo di date di stipula e di scadenza, mai registrato nemmeno dopo l'entrata in vigore del decreto legge antiterrorismo del 21 marzo 1978, che imponeva appunto l'obbligo della denuncia.
La struttura era divisa in due palazzine di quattro piani, senza portineria, ognuna denominata in base alla società costruttrice: una Imico (Immobiliare italiana costruzioni) e l'altra Socoap (Società costruzione appartamenti).
Il giudice Rosario Priore, anni più tardi, definì il covo di via Gradoli "la vera centrale operativa del sequestro Moro", non foss'altro perché lì abitava in quei giorni il suo regista, Moretti. Eppure nella scelta del covo, le Br erano state "sfortunate", avevano scelto una strada, e un palazzo, davvero singolare. Dei 66 appartamenti che formavano la palazzina, ben 24 risultavano di proprietà delle società immobiliari Monte Valle Verde srl, Caseroma srl, Gradoli spa, società fra i cui amministratori c'erano fiduciari dei servizi segreti. E solo un anno dopo, in via Gradoli, anche l'ex capo della polizia Vincenzo Parisi, acquistò due appartamenti, uno al civico 75 e uno proprio al 96.
Nell'appartamento a fianco di quello affittato delle Br, c'era Laura Mokbel, figlia di un ammiraglio marina egiziana, informatrice della polizia, che raccontò agli inquirenti dei ticchettii sospetti di notte, in alfabeto morse. Nel palazzo di fronte, abitava un sottufficiale dei carabinieri Arcangelo Montani, agente legato al Sismi. Del covo parlò subito l'ufficiale del Sid Antonio Labruna, così come l'onorevole dc Bruno Cazora, in contatto con alcuni elementi della 'ndrangheta.
Forse quindi non a caso, due giorni dopo la strage di via Fani, il 18 marzo 1978, la polizia perquisì a tappeto nella palazzina Imico, ispezionando tutti gli appartamenti tranne uno: quello del covo brigatista. Bussarono, nessuno rispose, se ne andarono, senza nemmeno lasciare un piantone per controllare eventuali arrivi.
Non fu la sola, di curiosità. Il 2 aprile 1978 si svolse un'ormai famosa seduta spiritica tenutasi in campagna, vicino Bologna, al termine di una serata conviviale tra professori d'università e rispettive mogli. Tra questi Romano Prodi, Alberto Clò e l'attuale sottosegretario Pdl, Mario Baldassarri. Forse una copertura di una fonte vicina all'Autonomia, si disse, ma Prodi e compagni nelle aule dei tribunali hanno confermato il movimento del piattino fino a formare la parola "Gradoli". Subito allertato, il Viminale (Francesco Cossiga) spedì uomini e mezzi nella cittadina di Gradoli, in provincia di Viterbo, sulle sponde del lago di Bolsena, mentre nessuno pensò a via Gradoli, a Roma. "Non è sulle Pagine gialle", si sentì rispondere Eleonora Moro, moglie dello statista democristiano.
Il giudice Rosario Priore, davanti alla commissione d'inchiesta, parlò di "episodio clamorosissimo, una disfatta enorme, perché sicuramente si sapeva di via Gradoli. Se vi fossimo giunti prima la storia del sequestro, delle Br e forse anche dell'Italia sarebbe stata diversa".
Un rosario sì, ma di strane coincidenze. Come la scoperta stessa del covo, avvenuta in modo abbastanza curioso il 18 aprile, giorno stesso in cui venne diramato un (falso) comunicato delle Br in cui si annunciava l'avvenuta (falsa) esecuzione di Moro al lago della Duchessa. Praticamente delle prove generali.
Quella mattina Moretti e la Balzerani escono molto presto dall'appartamento. Verso le 8,15, l'inquilina del piano di sotto nota sul soffitto una macchia di infiltrazione d'acqua e chiama i pompieri. Nel bagno il rubinetto della doccia è aperto al massimo, appoggiato a una scopa, con il getto puntato verso la parete, dove ci sono due piccole fessure. Oltre 1100 i reperti riscontrati, ostentati, in barba alle norme di sicurezza che i brigatisti, sempre e ovunque, si erano dati e che rispettavano in maniera maniacale: bombe a mano sparse sul pavimento, armi e munizioni e abiti sparpagliati sul letto, volantini dappertutto con lo stemma delle Br, moltissimi documenti falsi.
Contrariamente a una prassi utilizzata in altri episodi, ad esempio dal disciolto nucleo speciale del generale Dalla Chiesa che scoperto un covo aspettava il rientro degli occupanti per arrestarli, sul posto piombarono decine di volanti, telecamere, agenti, con la notizia diffusa in tempo reale. Moretti e la Balzerani, come tutti gli italiani, seppero dal telegiornale ed evitarono l'arresto.
La fucina di misteri proseguì anche dopo la scoperta del covo. Alla vigilia del dissequestro, l'8 ottobre del 1978, due "ignoti ladri" ruppero i sigilli, forzarono la porta ed entrarono, non rubando nulla in quanto vuoto. Casualmente, in quei giorni, a Milano in via Monte Nevoso, erano state ritrovate le prime fotocopie del memoriale e degli interrogatori di Moro nella prigione brigatista.
"Nulla sarà nascosto al popolo", avevano scritto e promesso i brigatisti in un loro comunicato. Avevano bobine e trascrizioni degli interrogatori, oltre al Memoriale scritto dal presidente della Dc. Mai trovati, né le une né gli altri. (Valentino Parlato - Il Manifesto)

Pubblicato da giuser | Commenti

Tag: brenda